九歌·少司命
夫君殁去何人葬，合取夷齐隐处埋。"
"为惜苔钱妨换砌，因怜山色旋开尊。（闲居）
"上方人海外，苔径上千层。洞壑有灵药，房廊无老僧。
"一枝仙桂已攀援，归去烟涛浦口村。
登庸趋俊乂，厕用野无遗。起喜赓歌日，明良际会时。
"左右澄漪小槛前，直堤高筑古平川。十分春水双檐影，
每沈良久方能语，及语还唿桀纣君。"
夜半酒醒凭槛立，所思多在别离中。
扪苔想豪杰，剔藓看文词。归来北固山，水槛光参差。"
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔，三百枯棋弈思沈。
莲塘在何许，日暮西山雨。"
九歌·少司命拼音解释:
fu jun mo qu he ren zang .he qu yi qi yin chu mai ..
.wei xi tai qian fang huan qi .yin lian shan se xuan kai zun ..xian ju .
.shang fang ren hai wai .tai jing shang qian ceng .dong he you ling yao .fang lang wu lao seng .
.yi zhi xian gui yi pan yuan .gui qu yan tao pu kou cun .
deng yong qu jun yi .ce yong ye wu yi .qi xi geng ge ri .ming liang ji hui shi .
.zuo you cheng yi xiao jian qian .zhi di gao zhu gu ping chuan .shi fen chun shui shuang yan ying .
mei shen liang jiu fang neng yu .ji yu huan hu jie zhou jun ..
ye ban jiu xing ping jian li .suo si duo zai bie li zhong .
men tai xiang hao jie .ti xian kan wen ci .gui lai bei gu shan .shui jian guang can cha ..
chu feng hui yan hao gui yin .shi qian mei jiu hua qi ge .san bai ku qi yi si shen .
lian tang zai he xu .ri mu xi shan yu ..
译文及注释
译文
这里的宫殿不比长安的少，四周山峦围城，比洛阳的山更多。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至半酣时(shi)看着细腰女在跳舞。
魂啊不要去南方！
正是春光和熙
严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守(shou)，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
出(chu)塞后再入塞气候变冷，
百花盛开的时季已过啊，余下枯木衰草令人悲愁。
象《豳风·七月》，都可即席成篇。
你当初只贪图他家里条件好，不问他这人好坏，你就轻易走进了那人家门，做了妓女。发现“那人”病得不成样子，并且容(rong)貌丑(chou)陋，而你却系上裙儿，强颜欢笑，暂时把“那人”稳住，等待时机的到来。
早晨后方送来一位士兵的家信，告诉他寒衣已经寄来。
让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。
参（cān通“叁”)省(xǐng)
八岁小姑娘(niang)喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
注释
56.诎：通“屈”，意思是理屈，（办法）穷尽。
20.溷(hùn混)浊:肮脏、污浊。
天孙：指传说中巧于纺织的仙女，即织女。
①此诗作于苏轼经渑池（今属河南），忆及苏辙曾有《怀渑池寄子瞻兄》一诗，从而和之。子由：苏轼弟苏辙字子由。渑（miǎn）池：今河南渑池县。这首诗是和苏辙《怀渑池寄子瞻兄》而作。
论：凭定。
⑴宗臣：后人崇拜的大臣。
⑺竹篱茅舍：用竹子做成的篱笆，用茅草搭盖的小房子。
⑵何：何其，多么。
（5）隅：名词作状语，在角落。
赏析
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
这首诗以寥寥数语，勾勒出一幅幅生动传神的画面，将诗人的心思无一(wu yi)保留地流露出来。此诗之妙处之一在首句，声音与环境的巧妙结合，以动衬静，细微处着手，渲染出静谧安宁的氛围与意境，让人恍若身临其境。二在末句，借用伯夷、叔齐隐居首阳山采蕨而(jue er)食的典故，表露出诗人对钱少府轻视官场、隐退而居的赞赏与歆羡，同时也传递出自己渴望早日归隐的希望。
诗中两个意蕴含蓄的设问句：“谦谦君子德，磐折欲何求”、“先民谁不死，知命复何忧”，是展示心理波澜的关键，透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”，“复何忧”，寓答干问，大有意在言外之妙。
这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
诗的最后两句，对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩，它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情，与诗人的心息息相通：由于诗人为国事而心寒，故分外感到“竹凉侵卧内”；由于诗人叹息广大人民的乱离之苦，故对那如泪珠(lei zhu)滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感；那光华万里的“野月”，使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋；那乍隐乍现、有气无力的“稀星”，似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心；至于那暗飞自照的流萤，相呼结伴的水鸟，则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜，晚起索谁亲”（《赠王二十四侍御契四十韵》）的孤寂心情。
最后一层也是诗的结尾。正在少妇思绪纷繁、矛盾重重之时，传来了布谷鸟（拨谷）的叫声。布谷鸟五月飞鸣，鸣声如唤“行不得也哥哥”。“行不得也哥哥”，这既是少妇对驾舟欲行的丈夫的劝阻，也是少妇内心里的自责。然而，千里之外的丈夫听不到拨谷的叫声与爱妻的呼唤，此时此刻，少妇只得徒然叹道：“奈妾何！”全诗写到这里，戛然而止，有曲终声不尽之妙。
薛涛(xue tao)流传下来的诗篇，以七绝为最多，同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中，又以抒情的最多，也以抒情的为最好，这些诗哀婉流畅，清丽多姿，令人读了，深深感到薛涛的文采风流，才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活，凄凉身世，寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官，官妓居于其中。她们专为官府服务，献艺陪酒，甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛，常命她来侍酒唱和，接应宾客。后来，韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”，虽未获批准，但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕，西川节度使共历十一届，他们均与薛涛有诗酒往来，关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首，多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作，思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来，在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是，她虽与权贵“诗歌唱和”，却是以不卑不亢的态度，完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东(fang dong)树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
此诗以《纳凉》秦观 古诗为题，诗中着力表现的是一个绝离烦热之处。诗人首先经过寻访，发现了这个处所的秘密，其次进行具体布置，置身其间，与外境融而为一，把思想感情寄托在另外一个“自清凉无汗”的世界。
不过朱淑真的作为，可和程朱那一套截然相反，她曾“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”，也曾“月上柳梢头，人约黄昏后”，做出一系列放纵大胆、惊世骇俗的举动。
《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴，立意讽托，崇尚风骨，气势充沛，而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体，对具体讽刺对象，故意闪烁其词，但倾向分明，感情激越，手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看，这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述，首四句是咏历史以寄理想，但手法是似乎直陈史事，不点破用意。次四句是借成语以慨现实，但都属泛指，读者难以猜测。末二句是借故事以写出路，但只以引事交织描叙，用形象点到即止。总起来看，手法是故拟阮籍的隐晦，而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗，表现出李白那种热情追求理想的思想性格，和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
这首诗以寥寥数语，勾勒出一幅幅生动传神的画面，将诗人的心思无一(wu yi)保留地流露出来。此诗之妙处之一在首句，声音与环境的巧妙结合，以动衬静，细微处着手，渲染出静谧安宁的氛围与意境，让人恍若身临其境。二在末句，借用伯夷、叔齐隐居首阳山采蕨而(jue er)食的典故，表露出诗人对钱少府轻视官场、隐退而居的赞赏与歆羡，同时也传递出自己渴望早日归隐的希望。
诗中两个意蕴含蓄的设问句：“谦谦君子德，磐折欲何求”、“先民谁不死，知命复何忧”，是展示心理波澜的关键，透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”，“复何忧”，寓答干问，大有意在言外之妙。
这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
诗的最后两句，对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩，它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情，与诗人的心息息相通：由于诗人为国事而心寒，故分外感到“竹凉侵卧内”；由于诗人叹息广大人民的乱离之苦，故对那如泪珠(lei zhu)滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感；那光华万里的“野月”，使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋；那乍隐乍现、有气无力的“稀星”，似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心；至于那暗飞自照的流萤，相呼结伴的水鸟，则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜，晚起索谁亲”（《赠王二十四侍御契四十韵》）的孤寂心情。
最后一层也是诗的结尾。正在少妇思绪纷繁、矛盾重重之时，传来了布谷鸟（拨谷）的叫声。布谷鸟五月飞鸣，鸣声如唤“行不得也哥哥”。“行不得也哥哥”，这既是少妇对驾舟欲行的丈夫的劝阻，也是少妇内心里的自责。然而，千里之外的丈夫听不到拨谷的叫声与爱妻的呼唤，此时此刻，少妇只得徒然叹道：“奈妾何！”全诗写到这里，戛然而止，有曲终声不尽之妙。
薛涛(xue tao)流传下来的诗篇，以七绝为最多，同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中，又以抒情的最多，也以抒情的为最好，这些诗哀婉流畅，清丽多姿，令人读了，深深感到薛涛的文采风流，才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活，凄凉身世，寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官，官妓居于其中。她们专为官府服务，献艺陪酒，甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛，常命她来侍酒唱和，接应宾客。后来，韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”，虽未获批准，但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕，西川节度使共历十一届，他们均与薛涛有诗酒往来，关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首，多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作，思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来，在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是，她虽与权贵“诗歌唱和”，却是以不卑不亢的态度，完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东(fang dong)树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
此诗以《纳凉》秦观 古诗为题，诗中着力表现的是一个绝离烦热之处。诗人首先经过寻访，发现了这个处所的秘密，其次进行具体布置，置身其间，与外境融而为一，把思想感情寄托在另外一个“自清凉无汗”的世界。
不过朱淑真的作为，可和程朱那一套截然相反，她曾“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”，也曾“月上柳梢头，人约黄昏后”，做出一系列放纵大胆、惊世骇俗的举动。
《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴，立意讽托，崇尚风骨，气势充沛，而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体，对具体讽刺对象，故意闪烁其词，但倾向分明，感情激越，手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看，这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述，首四句是咏历史以寄理想，但手法是似乎直陈史事，不点破用意。次四句是借成语以慨现实，但都属泛指，读者难以猜测。末二句是借故事以写出路，但只以引事交织描叙，用形象点到即止。总起来看，手法是故拟阮籍的隐晦，而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗，表现出李白那种热情追求理想的思想性格，和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。
创作背景
唐代中后期，内有藩镇割据，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队，再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重，生活之苦，可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间，十室八九贫”，同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中，唯农最辛苦”（《夏旱诗》）一样，当系他亲眼目睹的现实生活的实录。
远别离
书来应隔雪，梦觉已无星。若遇多吟友，何妨勘竺经。"
鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。"
今日皤然对芳草，不胜东望涕交横。"
但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。"
"风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人与锁门。几树好花闲白昼，
"绿林清旦正朝饥，岂计行人瘦与肥。
断肠声尽月明中。静含烟峡凄凄雨，高弄霜天袅袅风。
仿佛尝闻乐，岧峣半插天。山寒彻三伏，松偃出千年。
幽涧泉
"九重丹诏下尘埃，深锁文闱罢选才。桂树放教遮月长，
"越岭千峰秀，淮流一派长。暂凭开物手，来展济时方。
"始从豸角曳长裾，又吐鸡香奏玉除。隋邸旧僚推谢掾，
杨柳丝疏夏足风。愁鬓已还年纪白，衰容宁藉酒杯红。
"剑阁西南远凤台，蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至，
铸山争买洞中花。诸郎宴罢银灯合，仙子游回璧月斜。
几时吹落叶浮红。香啼蓼穗娟娟露，干动莲茎淅淅风。
任醉宾筵莫深隐，绮罗丝竹胜渔矶。"
恋情深·玉殿春浓花烂熳
"省趋弘阁侍貂珰，指座深恩刻寸肠。秦苑已荒空逝水，
宝阁香敛苒，琪树寒玲珑。动叶如笙篁，音律相怡融。
清流环绿筱，清景媚虹桥。莺刷初迁羽，莎拳拟拆苗。
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考，贪狂总待算毫厘。
天不当时命邹衍，亦将寒律入南吹。"
"阴阳家有书，卜筑多禁忌。土中若有神，穴处何无祟。
荔枝初熟无人际，啄破红苞坠野田。"
"南北飞山雪，万片寄相思。东西曲流水，千声泻别离。
临江仙·暮春
归日几人行问卜，徽音想望倚高台。
九华山色高千尺，未必高于第八枝。"
野雾昏朝烛，溪笺惹御香。相招倚蒲壁，论句夜何长。"
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
一从忠谠无周舍，吾过何人为短长。"
斜日风收钓，深秋雨信梁。不知双阙下，何以谓轩裳。"
"不是上台知姓字，五花宾馆敢从容。（《上成汭》，
"几尺如霜利不群，恩仇未报反亡身。
登鹳雀楼
"插槿作藩篱，丛生覆小池。为能妨远目，因遣去闲枝。
怪得白鸥惊去尽，绿萝门外有朱轮。"
"尽说归山避战尘，几人终肯别嚣氛。瓶添涧水盛将月，
雁到江都却续行。烟月一时搜古句，山川两地植甘棠。
郄枝无分住应难。愁心似火还烧鬓，别泪非珠谩落盘。
"百里烟尘散杳冥，新平一隰草青青。
乐营门外柳如阴，中有佳人画阁深。
笑我有诗三百首，马蹄红日急于名。"
浣溪沙·半夜银山上积苏
"北园干叶旋空枝，兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待，
"山亦怀恩地，高禽尽下飞。吏穿霞片望，僧扫月棱归。
"昔为童稚不知愁，竹马闲乘绕县游。曾为看花偷出郭，
"烟为行止水为家，两两三三睡暖沙。
"前年同醉武陵亭，绝倒闲谭坐到明。也有绛唇歌白雪，
骨寒依垄草，家尽逐边鸿。一吊知音后，归来碎峄桐。"
"走马街南百亩池，碧莲花影倒参差。偶同人去红尘外，
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子，草多谁复访兰荪。
浪淘沙·北戴河
"辛勤曾寄玉峰前，一别云溪二十年。三径荒凉迷竹树，
入律三春照，朝宗万里通。岸分天影阔，色照日光融。
"生平酌与吟，谁是见君心。上国一归去，沧波闲至今。
解织宜名蕙，能歌合姓秦。眼穿回雁岭，魂断饮牛津。
恩洽三时雨，欢腾万岁雷。日华偏照御，星彩迥分台。
路入丹霄近，家藏华岳深。还如韩吏部，谁不望知音。"
"久闻南明山，共慕南明寺。几度欲登临，日逐扰人事。
盐车淹素志，长坂入青云。老骥春风里，奔腾独异群。"
绝句漫兴九首·其四
世间花气皆愁绝，恰是莲香更恼人。"
仍闻吐握延儒素，犹恐民疵未尽知。"
若值主人嫌昼短，应陪秉烛夜深游。"
"江烟湿雨蛟绡软，漠漠小山眉黛浅。水国多愁又有情，
飞盖寂寥清宴罢，不知簪履更谁存。"
故乡归去乱罹中。干坤垫裂三分在，井邑摧残一半空。
舞风斜去散醯鸡。初从滴沥妨琴榭，渐到潺湲绕药畦。
窜逐同天宝，遭罹异建康。道孤悲海澨，家远隔天潢。
三台·清明应制
赋就长安振大名，斩蛇功与乐天争。
归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄，月满寒山夜景虚。
君王魂断骊山路，且向蓬瀛伴贵妃。"
"大江西面小溪斜，入竹穿松似若耶。两岸严风吹玉树，
为城南之最，有树每朵七叶，因以为名，隐诗纪之）
"辟开公道选时英，神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气，
"得意却思寻旧迹，新衔未切向兰台。吟看秋草出关去，
直比沧溟未是深。"
霜天晓角·晚次东阿
因把剪刀嫌道冷，泥人呵了弄人髯。"
"傍水迁书榻，开襟纳夜凉。星繁愁昼热，露重觉荷香。
锁印诗心动，垂帘睡思生。粉廊曾试处，石柱昔贤名。
微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。"
鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。"
千载腐儒骑瘦马，渭城斜月重回头。"
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。"
恩洽三时雨，欢腾万岁雷。日华偏照御，星彩迥分台。