译文
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是(shi)玉的世界,还是琼的原野?三万(wan)倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不(bu)知如何道出,与君分享。
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到(dao)襄阳直奔洛阳。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
住在空房中,秋夜那样漫长,长夜无睡意,天又不肯亮。一盏残灯,光线昏昏沉沉,照着背影,投映在墙壁上;只听到夜雨萧萧,敲打着门窗;春日的白天是那样慢,那样慢啊,独自坐着看天,天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼,本该让人感到欣喜,我却满怀愁绪,厌烦去听;梁上的燕子成双成对,同飞同栖,是多么地让人羡慕,但我老了,再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了,燕子飞走了,宫中长年冷清寂寥。就这样送(song)春,迎秋,已记不得过了多少年。只知对着深宫,望着天上月,看它东边出来,西边落下,已经四五百回圆缺。
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
如今又是重阳节,虽然应景传杯但是却毫无意绪,任凭尘埃落满素笺,随便让蠹虫蛀坏毛笔,未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜,蟋蟀仿佛也在唉声叹气,悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了,只是因为愁绪万千,而任随狂风把帽子吹去,我独自一个人把茱萸细细观看,只能预定明年再登临那山峰的高处。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确(que)呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难(nan)确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
者:……的人,定语后置的标志。
⑵着:叫,让。
仲宣:汉文学家王粲(177—217年),善诗赋。所作《登楼赋》颇有名。
12.烂柯人:指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴,看见两个童子下棋,就停下观看。等棋局终了,手中的斧柄(柯)已经朽烂。回到村里,才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑,人事全非,暮年返乡恍如隔世的心情。
⑥子规:即杜鹃鸟,常夜鸣,声音似“不如归去”。
4.愈于人:比别人好。愈:超过,胜过。
⑽潇浦:一作“湘浦”,一作“潇湘”。
③乘:登。