译文
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞(shang)。
我曾经学习霸王战略,希望能功成名就(jiu),锦衣返乡。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是(shi)以往悲欢离合的记录。
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起(qi)湿湿的烟雾,笼罩着山头。
落魄的时候都如此豪(hao)爽,谁不愿意跟从?
一个人出门忧愁彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
她姐字惠芳,面目美如画。
(想必)妻子此时正站在高楼上,对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片璀璨!
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗(xi)浴红色羽衣。
注释
⑸尘暗旧貂裘:貂皮裘上落满灰尘,颜色为之暗淡。这里借用苏秦典故,说自己不受重用,未能施展抱负。据《战国策·秦策》载,苏秦游说秦王“书十上而不行,黑貂之裘敝,黄金百斤尽,资用乏绝,去秦而归”。
狄博通:户部郎中光济之孙,李白的好友。据《新唐书·宰相世系表》,是梁国公狄仁杰的孙子。
⒀玉门关:汉置边关名,在今甘肃敦煌县西。一作“雁门关”。
⑨竦:同“耸”,高高地飞跃。
⑥遥望秦川:遥望:远眺,即向东远望;秦川,指陕西省中部。这里的秦川,指陇山以东广大地区,不一定指中原或关中地区,“秦川”代指“故乡”,因为六盘山以西就是“塞外”了,离关内越来越远,所以说痛断肝肠。
⑤觞(shāng):酒器