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驱车上东门

清代 / 彭玉麟

调逸南平兆,风清建安迹。祖德今发扬,还同书史册。"
好是暗移城里宅,清凉浑得似江头。"
尧舜禹汤文武周孔皆为灰。酌此一杯酒,与君狂且歌。
不是世间长在物,暂分贞脆竟何殊。"
"君亲同是先王道,何如骨肉一处老。
巉巉割秋碧,娲女徒巧补。视听出尘埃,处高心渐苦。
坐满绣衣皆不识,可怜红脸泪双垂。"
屦下苍苔雪,龛前瀑布风。相寻未有计,只是礼虚空。"
"嬴女昔解网,楚王有遗躅。破关既定秦,碎首闻献玉。
常闻欲向沧江去,除我无人与子同。"
"昔日任公子,期年钓此鱼。无由见成岳,聊喜识专车。
闲云引到东阳县。鲁性将他类此身,还拈野物赠傍人。
八树拂丹霄,四时青不凋。秋风何处起,先袅最长条。


驱车上东门拼音解释:

diao yi nan ping zhao .feng qing jian an ji .zu de jin fa yang .huan tong shu shi ce ..
hao shi an yi cheng li zhai .qing liang hun de si jiang tou ..
yao shun yu tang wen wu zhou kong jie wei hui .zhuo ci yi bei jiu .yu jun kuang qie ge .
bu shi shi jian chang zai wu .zan fen zhen cui jing he shu ..
.jun qin tong shi xian wang dao .he ru gu rou yi chu lao .
chan chan ge qiu bi .wa nv tu qiao bu .shi ting chu chen ai .chu gao xin jian ku .
zuo man xiu yi jie bu shi .ke lian hong lian lei shuang chui ..
ju xia cang tai xue .kan qian pu bu feng .xiang xun wei you ji .zhi shi li xu kong ..
.ying nv xi jie wang .chu wang you yi zhu .po guan ji ding qin .sui shou wen xian yu .
chang wen yu xiang cang jiang qu .chu wo wu ren yu zi tong ..
.xi ri ren gong zi .qi nian diao ci yu .wu you jian cheng yue .liao xi shi zhuan che .
xian yun yin dao dong yang xian .lu xing jiang ta lei ci shen .huan nian ye wu zeng bang ren .
ba shu fu dan xiao .si shi qing bu diao .qiu feng he chu qi .xian niao zui chang tiao .

译文及注释

译文
  北海里有一条鱼,它的(de)(de)名字叫鲲。鲲非常巨大,不(bu)知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振(zhen)动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够(gou)强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山(shan),翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
  剪一朵红花,载着春意。精美的花和叶,带着融融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润(run),远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江(jiang)上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
八月的萧关道气爽秋高。
手持巴掌大小的龙形玉梳,用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里,问道“眉色深浅合不合适宜?”
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。

注释
④ 乱红:指落花。
②别拈香一瓣:谓分别之时手中握着一瓣芳香的花。
他日:另一天。
30.蠵(xī西):大龟。
⑻重嗅:反复闻嗅。
⑥此人:此处之人,指曾在遗迹生活过的人。焉如:何处去。 
别来:分别以来。作者曾离开扬州八年,此次是重游。

赏析

  诗人出语犹如悲叹,又绝非无病呻吟,庸人自扰。崇祯以来,后金已先后于1629年(崇祯二年)、1634年(崇祯七年)、1636年(崇祯九年)三次入关犯境,进逼北京郊区,诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙,已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了,“可怜”二字下得正好。
  《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗,起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美,作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美,写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容,和对其中寓意的深刻揭示,借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节,有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之,人衣相配,美德毕现,这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时,面对长江夜景,以此诗抒写了在旅途中的愁思,表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素自然,把美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷,淡雅清新。
  诗采用由远到近、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声上用力,反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
  此诗写男女结婚仪式,写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影,但有步骤,有层次,有色彩,有新妇微妙的心理状态,把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣,
  “石泉远逾响”,看来难以理解,然而这个“逾”字,却更能显出四野的空旷和寂静。山鸟时而一鸣,固然也反衬出夜的静谧,同时也表明月色的皎洁,竟使山鸟误以为天明而鸣叫。“泉响”,“鸟喧”采用可通感的手法,从听觉角度来表达。“露”“月”“泉”“鸟”这四种意象相互融合,以动衬静,突显了诗人被贬谪后所处环境的空旷寂寞。
  此诗在文学技巧上运用了赋(liao fu)的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵(nei han)、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  传说“《黄河》罗隐 古诗千年一清 ,至圣(zhi sheng)之君以为大瑞”(见 王嘉《拾遗记·高辛》),所以诗人说,三千年(应是一千年)《黄河》罗隐 古诗才澄清一次,谁还能够等得着呢?于是笔锋一转,不无揶揄地说:既然如此,就不劳驾您预告这种好消息了!换句话说,《黄河》罗隐 古诗很难澄清,朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝(wang chao)表示绝望的话。此后,罗隐返回家乡杭州,在钱镠幕下做官,再不到长安考试了。
  这首诗的写作时间(shi jian)与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。
  施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象,也都以稚态见童心,富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异,交代其年龄的方法不同,还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁,这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大,诗中并未直接点明,让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”,而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”,还知道“羞见人”,甚至懂得掩饰自己的羞态,去“双手结裙带”,可见她稚气未尽,仍是“幼女”,尚未成人,否则,她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
  学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》(《早发白帝城》),后者是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中,诗中描写巫山险峻,巴水纡曲,舟行迟迟,愁令发白。流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的,城高入云,晨光初灿,气象开朗,舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受,喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”的鲜明写照。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表(di biao)达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  第十首:作者泛舟黄河经瓠子决口(在今滑县)时凭吊汉帝治河功绩所作,高适以大禹比武帝,讴歌武帝在黄水决口瓠子时,督率军民斩竹(zhan zhu)塞口,功成滑台,千古留名。
主题思想

创作背景

  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。

  

彭玉麟( 清代 )

收录诗词 (5566)
简 介

彭玉麟 (1816—1890)湖南衡阳人,字雪琴,号退省斋主人。诸生。道光末参与镇压李沅发起事。后至耒阳为人经理典当,以典当资募勇虚张声势阻退逼近县境之太平军。复投曾国藩,分统湘军水师。半壁山之役,以知府记名。以后佐陆军下九江、安床,改提督、兵部右侍郎。同治二年,督水师破九洑洲,进而截断天京粮道。战后,定长江水师营制,每年巡阅长江,名颇着。中法战争时,率部驻虎门,上疏力排和议。官至兵部尚书。卒谥刚直。

九日黄楼作 / 徐溥

一声唱断无人和,触破秋云直上天。"
"林中有奇石,仿佛兽潜行。乍似依岩桂,还疑食野苹。
不知暗数春游处,偏忆扬州第几桥。"
"寒色苍苍老柏风,石苔清滑露光融。
"濠梁庄惠谩相争,未必人情知物情。
"文翰走天下,琴尊卧洛阳。贞元朝士尽,新岁一悲凉。
"琐文结绶灵蛇降,蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨,
"功高自弃汉元臣,遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼,


游山西村 / 舒元舆

"何处披襟风快哉,一亭临涧四门开。金章紫绶辞腰去,
"清净此道宫,层台复倚空。偶时三伏外,列席九霄中。
"吾友昔同道,唯予今独行。青云期未遂,白发镊还生。
"前年鬓生雪,今年须带霜。时节序鳞次,古今同雁行。
昙花香暝见僧还。玄机隐隐应难觉,尘事悠悠了不关。
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药,羯鼓苍头遣种蔬。
"往岁客龟城,同时听鹿鸣。君兼莲幕贵,我得桂枝荣。
画象垂新令,消兵易旧谟。选贤方去智,招谏忽升愚。


题东谿公幽居 / 张立本女

使汝未老,形枯如柴。万感递至,火汝心怀。使汝未死,
"一日不见如三月,一月相思如七年。似隔山河千里地,
"路岐知不尽,离别自无穷。行客心方切,主人樽未空。
辞曰:主乘此骆五年,凡千有八百日。衔橛之下,
明发止宾从,寄声琴上弦。聊书越人意,此曲名思仙。"
谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔,丹灶开时共稚川。
"共出丘门岁九霜,相逢凄怆对离觞。
正是停桡相遇处,鸳鸯飞去急流中。"


龟虽寿 / 罗仲舒

家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲,不尚游人着白袍。
云村共香饭,水月喻秋花。景物添新致,前程讵可涯。"
"闲上津桥立,天涯一望间。秋风波上岸,旭日气连山。
锢人如锁。事有万感,爇人如火。万类递来,锁汝形骸。
雁币任野薄,恩爱缘义深。同声若鼓瑟,合韵似鸣琴。
贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄,会须待我同攀陟。"
不如家池上,乐逸无忧患。有食适吾口,有酒酡吾颜。
"万里去长征,连年惯野营。入群来择马,抛伴去擒生。


小重山令·赋潭州红梅 / 刘汉

"午后郊园静,晴来景物新。雨添山气色,风借水精神。
"大底从头总是悲,就中偏怆筑城词。
鹿门才子不再生,怪景幽奇无管属。"
苍梧九疑在何处,斑斑竹泪连潇湘。"
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗,自馀吟着皆无味。
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改,舞馆歌台基尚在。
"江北重峦积翠浓,绮霞遥映碧芙蓉。
"经年不到龙门寺,今夜何人知我情。


念奴娇·周瑜宅 / 陆俸

无谋堪适野,何力可拘原。只有容身去,幽山自灌园。"
绀发丝并致,龆容花共妍。方瞳点玄漆,高步凌非烟。
"布囊悬蹇驴,千里到贫居。饮酒谁堪伴,留诗自与书。
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路,是非闲论任交亲。
犹自咨嗟两鬓丝。"
手持冬集书,还家献庭闱。人生此为荣,得如君者稀。
"瘴烟长暖无霜雪,槿艳繁花满树红。
青城不得师同住,坐想沧江忆浩然。"


移居二首 / 滕继远

高歌共叹伤心地。洛邑秦城少年别,两都陈事空闻说。
天阙沈沈夜未央,碧云仙曲舞霓裳。
"惜岁岁今尽,少年应不知。凄凉数流辈,欢喜见孙儿。
"斑竹林边有古祠,鸟啼花发尽堪悲。
"风光莫占少年家,白发殷勤最恋花。
"百年泛飘忽,万事系衰荣。高鸿脱矰缴,达士去簪缨。
遍问交亲为老计,多言宜静不宜忙。
关西贱男子,誓肉虏杯羹。请数系虏事,谁其为我听。


大雅·瞻卬 / 杨王休

断续同清吹,洪纤入紫氛。长言听已罢,千载仰斯文。"
肠断中秋正圆月,夜来谁唱异乡歌。"
闲卧销长日,亲朋笑我疏。诗篇随分有,人事度年无。
"舟依浅岸参差合,桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月,
病喜头轻换角巾。疏傅不朝悬组绶,尚平无累毕婚姻。
"云水千重绕洞门,独归何处是桃源。
君尝相劝勉,苦语毒胸臆。百年心知同,谁限河南北。"
"婺女星边喜气频,越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客,


登嘉州凌云寺作 / 赵镕文

"三年游宦也迷津,马困长安九陌尘。
逆风沈寺磬,初日晒邻桑。几处逢僧说,期来宿北冈。"
看经更向吴中老,应是山川似剑南。"
登山犹自健,纵酒可多愁。好是能骑马,相逢见鄂州。"
等闲何处得灵方,丹脸云鬟日月长。
太湖石上镌三字,十五年前陈结之。"
久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。
两教大体同,无处辨是非。莫以衣服别,到头不相知。"


宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 李奕茂

"秋波入白水,帆去侵空小。五两剧奔星,樯乌疾飞鸟。
九月夜如年,幽房劳别梦。不知别日远,夜夜犹相送。
"绕舍烟霞为四邻,寒泉白石日相亲。
葱垄抽羊角,松巢堕鹤翎。老来诗更拙,吟罢少人听。"
"危亭绝顶四无邻,见尽三千世界春。但觉虚空无障碍,
彩仗祥光动,彤庭霁色鲜。威仪谁可纪,柱史有新篇。"
午斋何俭洁,饼与蔬而已。西寺讲楞伽,闲行一随喜。"
已阂眠沙麂,仍妨卧石猿。香驱蒸雾起,烟霿湿云屯。