钱氏池上芙蓉
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
旧别人稀见，新朝事渐闻。莫将高尚迹，闲处傲明君。
"再寻招隐地，重会息心期。樵客问归日，山僧记别时。
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
溪苔连豹褥，仙酒污云袍。想得忘秦日，伊余亦合逃。"
"一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。
花外衔泥去，空中接食回。不同黄雀意，迷逐网罗媒。"
禽栖日落犹孤立，隔浪秋山千万层。"
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹，六窗清净始通禅。
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
钱氏池上芙蓉拼音解释:
ruo wen wo xiu he miao fa .bu li shen nei gong he qian .
jiu bie ren xi jian .xin chao shi jian wen .mo jiang gao shang ji .xian chu ao ming jun .
.zai xun zhao yin di .zhong hui xi xin qi .qiao ke wen gui ri .shan seng ji bie shi .
huan ru huang cui zhi jun .geng you zhu chen .yu yan zang hun .de yi zong qi shi .
xi tai lian bao ru .xian jiu wu yun pao .xiang de wang qin ri .yi yu yi he tao ..
.yi zhao qun gong qi .yi shan si hai wen .yin zhi zhang fu shi .xu zuo sheng ming jun .
hua wai xian ni qu .kong zhong jie shi hui .bu tong huang que yi .mi zhu wang luo mei ..
qin qi ri luo you gu li .ge lang qiu shan qian wan ceng ..
chang zhi ming xin gu xiang qian .jiu de tao rong kong you ji .liu chuang qing jing shi tong chan .
wu sheng ji bu ke .you si bi xiang sui .chu que gui zhen jue .he you ni mian zhi ..
译文及注释
译文
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
天色已晚，湖光返照，细细的雨丝飘进南窗。
举笔学张敞，点朱老反复。
朋友，我会记住这一(yi)夜，会永远记得这酒与诗，会永远记住你情深如江海的嘱咐。
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想流上我的脸庞？
应该知道北方正当烽烟四起，再也不能随着春风回归家园。
他家常有宾客来，孩子们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常常在台阶上觅食，它们已被驯服了。
信使不曾捎来远方行人的音讯，雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡，看江水从天而降，浩荡奔流。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
无须用崔徽的画图去增添美色，你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚，像碧水般秀美像青山般明丽，筷子头一样小的歌唇，葱枝一样纤纤细手，好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着，身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来，孤单单没有人相伴，深夜里凉意袭来，愁望天上牛郎织女双星。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭(mie)，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推(tui)究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名(ming)节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却(que)是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
注释
15.曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。
⑺西入秦：即从南陵动身西行到长安去。秦：指唐时首都长安，春秋战国时为秦地。
31.蕙圃：蕙草之园。蕙与兰皆为香草，外貌相似。蕙：比兰高，叶狭长，一茎可开花数朵；兰：一茎一花。
汀洲：沙洲。
沙禽：沙洲或沙滩上的水鸟。
[7]挺：通“铤”（tǐng），疾走的样子。
半烟半雨：云雾夹杂着细雨。
赏析
《《室思》徐干 古诗》组诗共六章，写的是妻子对丈夫的思念，各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主，连及其余，也就大致反映了全诗的面貌；二则因为这两章比较精采，也流传较广，在六章之中是具有代表性的。
李腾空是唐相李林甫之女，她才智超人，又极有姿色。然而她不慕荣华富贵，却痴心学道，自京都长安来庐山隐居，过着清苦的生活，说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”，寥寥数笔点化出一位(yi wei)心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求，其归宿最好就是“一往屏风叠，乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后，因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样，所企慕的就是“青莺子千岁，而千岁化桃子”（关尹子《釜》）的与世无争，长生不老的仙界生活，并以“知其不可奈何而安之若命”（庄子《人间世》）定为自己的处世态度。
开头六句是写意，是概括的描写，淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔，用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树，水绿无寒烟”两句写静态：山青树也青，远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的，没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中，去鸟向日边”两句写动态：湖面上突然出现风帆，原来是过往的船只；天空中鸟儿翱翔而过，朝着日出的方向飞去，逐渐消失了。“风清长沙浦，山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景：长沙浦水净风清，云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
白云絮絮，缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪（或是缘溪）而至其巖扉，近看则“春草闭闲门”，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门，则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的，白云、芳草也是静静的。门“闲”，不遇之人，来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然，和谐默契，不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中，悄然融入自在平静的心绪，来访不遇的怅然，似乎被这清幽、宁静的环境，带有内省参照的“禅意”所冲化，渐趋恬然。
“善待新姑嫜，时时(shi shi)念我故夫子！”你要好好服侍新的公公婆婆，也要时时想念着原来的丈夫啊！
第二第三章承第一章的反覆咏叹，真是“一诉不已，乃再诉之，再诉不已，更三诉之”（方玉润《诗经原始》）。第四章沉痛已极，无可奈何，只有自呼父母而叹其生之不辰了，前面感情的回旋，到此突然一纵，扣人心弦，“埋怨父母极无理，却有至情”（牛运震《诗志》）。
全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：
三、四句，分别承接一、二句，进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”，第三句则强调了真切如闻：子规鸟的俗名，就叫断肠鸟，“一叫一回肠一断”，它啼叫起来，没完没了，诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令，用“三春三月”四字，补叙第二句；“忆三巴”三字，则突现了思乡的主题，把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗，其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
《归燕诗》是一首咏物诗，所咏(suo yong)的是将要归去的燕子，但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神，而是叙述与议论多于精工细雕的刻画，是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
“君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇”，叙写行者与送行者的不同心境。的的，是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久，春风得意，踌躇满志，像鸿雁那样展翅高飞。所以，尽管在离别的时刻，也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉，不很得意。此刻要与好友离别，临歧执手，更觉“心摇摇然如悬旌而无所终薄”（《史记·苏秦传》），一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。
在唐代，边塞诗作很多，或写气候的酷寒，或勾 勒山势的险峻，或渲染战斗的激烈等等，以显征战之 苦。而此诗着重在描写人物，通过刻画一位戍边老将 的形象，表现了经久不息的残酷战争给边塞将士带来 的苦难，寄寓了渴望和平的美好愿望。
首句写树，柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳，单单用碧玉(bi yu)来比有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们(ren men)头脑中永远留下年轻的印象。“碧玉”二字用典而不露痕迹，南朝乐府有《碧玉歌》，其中“碧玉破瓜时”已成名句。还有南朝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家女”，也很有名，后来形成“小家碧玉”这个成语。“碧玉妆成(zhuang cheng)一树高”就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起来，而且联想到她穿一身嫩绿，楚楚动人，充满青春活力。
李腾空是唐相李林甫之女，她才智超人，又极有姿色。然而她不慕荣华富贵，却痴心学道，自京都长安来庐山隐居，过着清苦的生活，说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”，寥寥数笔点化出一位(yi wei)心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求，其归宿最好就是“一往屏风叠，乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后，因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样，所企慕的就是“青莺子千岁，而千岁化桃子”（关尹子《釜》）的与世无争，长生不老的仙界生活，并以“知其不可奈何而安之若命”（庄子《人间世》）定为自己的处世态度。
开头六句是写意，是概括的描写，淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔，用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树，水绿无寒烟”两句写静态：山青树也青，远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的，没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中，去鸟向日边”两句写动态：湖面上突然出现风帆，原来是过往的船只；天空中鸟儿翱翔而过，朝着日出的方向飞去，逐渐消失了。“风清长沙浦，山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景：长沙浦水净风清，云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
白云絮絮，缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪（或是缘溪）而至其巖扉，近看则“春草闭闲门”，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门，则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的，白云、芳草也是静静的。门“闲”，不遇之人，来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然，和谐默契，不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中，悄然融入自在平静的心绪，来访不遇的怅然，似乎被这清幽、宁静的环境，带有内省参照的“禅意”所冲化，渐趋恬然。
“善待新姑嫜，时时(shi shi)念我故夫子！”你要好好服侍新的公公婆婆，也要时时想念着原来的丈夫啊！
第二第三章承第一章的反覆咏叹，真是“一诉不已，乃再诉之，再诉不已，更三诉之”（方玉润《诗经原始》）。第四章沉痛已极，无可奈何，只有自呼父母而叹其生之不辰了，前面感情的回旋，到此突然一纵，扣人心弦，“埋怨父母极无理，却有至情”（牛运震《诗志》）。
全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：
三、四句，分别承接一、二句，进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”，第三句则强调了真切如闻：子规鸟的俗名，就叫断肠鸟，“一叫一回肠一断”，它啼叫起来，没完没了，诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令，用“三春三月”四字，补叙第二句；“忆三巴”三字，则突现了思乡的主题，把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗，其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
《归燕诗》是一首咏物诗，所咏(suo yong)的是将要归去的燕子，但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神，而是叙述与议论多于精工细雕的刻画，是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
“君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇”，叙写行者与送行者的不同心境。的的，是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久，春风得意，踌躇满志，像鸿雁那样展翅高飞。所以，尽管在离别的时刻，也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉，不很得意。此刻要与好友离别，临歧执手，更觉“心摇摇然如悬旌而无所终薄”（《史记·苏秦传》），一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。
在唐代，边塞诗作很多，或写气候的酷寒，或勾 勒山势的险峻，或渲染战斗的激烈等等，以显征战之 苦。而此诗着重在描写人物，通过刻画一位戍边老将 的形象，表现了经久不息的残酷战争给边塞将士带来 的苦难，寄寓了渴望和平的美好愿望。
首句写树，柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳，单单用碧玉(bi yu)来比有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们(ren men)头脑中永远留下年轻的印象。“碧玉”二字用典而不露痕迹，南朝乐府有《碧玉歌》，其中“碧玉破瓜时”已成名句。还有南朝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家女”，也很有名，后来形成“小家碧玉”这个成语。“碧玉妆成(zhuang cheng)一树高”就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起来，而且联想到她穿一身嫩绿，楚楚动人，充满青春活力。
创作背景
公元前一九六年，淮南王英布起兵反汉；由于其英勇善战，军势甚盛，刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布，最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡——沛县（今属江苏省），把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来，共同欢饮十数日。一天酒酣，刘邦一面击筑，一面唱着这一首自己即兴创作的《《大风歌》刘邦 古诗》；而且还慷慨起舞，伤怀泣下（见《汉书·高帝纪》）。席间由120人歌唱助兴，刘邦击筑伴奏，气氛极为热烈，和大家一起饮酒，在宴席上他唱起这首《大风歌》刘邦 古诗，抒发了他远大的政治抱负，也表达了他对国事忧虑的复杂心情。
夏敬观( 近现代 )
收录诗词 (4231) 首
简 介
夏敬观 夏敬观（一八七五—一九五三），字剑丞，江西新建人。早年即以诗司名播南北。曾任中国公学监督、浙江省教育厅长等职。工山水、花卉。有《忍古楼诗》等。
新竹
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。
"江涛凋瘵后，远使发天都。昏垫宸心及，哀矜诏命敷。
"甘桃不结实，苦李压低枝。 ——释元康
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
"我竟胡为者，唠唠但爱吟。身中多病在，湖上住年深。
远忆沧洲岸，寒连暮角城。幽根狂乱迸，劲叶动相撑。
"石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。
水国云雷阔，僧园竹树深。无嫌我衰飒，时此一相寻。"
酬乐天频梦微之
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
莫言大道人难得，自是行心不到头。"
堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。名非贵，道极尊，
日日双眸滴清血。
鸟道春残雪，萝龛昼定身。寥寥石窗外，天籁动衣巾。"
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。
大醉辞王翦，含香望紫宸。三峰初有雪，万里正无尘。
少年轻远涉，世道得无欺。烟雨孤舟上，晨昏千里时。
虞美人·曲阑干外天如水
腾腾又入仙山去，只恐是青城丈人。"
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
"雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性，
阴风敛暄气，残月凄已寒。时鸟戢好音，众芳亦微残。
吃得肚婴撑，寻思绕寺行。空中设罗网，只待杀众生。
（《道边古坟》）
"竹，风吹青肃肃。凌冬叶不凋，经春子不熟。
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
渔家傲·千古龙蟠并虎踞
是物得老，如此即商山皓。商山皓，君不用讨他，
"阮咸别曲四座愁，赖是春风不是秋。
"灵异不能栖鸟雀，幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损，
风钟远孤枕，雪水流冻痕。空馀微妙心，期空静者论。
"我衰君亦老，相忆更何言。除泥安禅力，难医必死根。
永嘉为郡后，山水添鲜碧。何当学羽翰，一去观遗迹。
浴罢檀郎扪弄处，灵华凉沁紫葡萄。"
"中元斋醮后，残烬满空坛。老鹤心何待，尊师鬓已干。
绝句·古木阴中系短篷
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟，处处笙歌乳燕飞。
"幽居山不别，落叶与阶平。尽日吟诗坐，无端个病成。
"江南梅雨天，别思极春前。长路飞鸣鹤，离帆聚散烟。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市，君当要冲固深垒。
果见栖禅子，潺湲灌真顶。积疑一念破，澄息万缘静。
圣两归丹禁，承干动四夷。因知纳谏诤，始是太平基。"
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
田上
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句，少思文君昼掩扉。
不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。
一览匝天界，中峰步未移。应嘉生公石，列坐援松枝。"
白发添新岁，清吟减旧朋。明朝待晴旭，池上看春冰。"
连理枝前同设誓，丁香树下共论心。
"珍簟生凉夜漏馀，梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病，
伊彼维扬，在天一方。驱马悠悠，忽来异乡。情通幽显，
卜算子·风雨送人来
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
"世病如山岳，世医皆拱手。道病如金锁，师遭锁锁否。
金银宫阙高嵯峨。"
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有着，
玉魄东方开，嫦娥逐影来。洗心兼涤目，怳若游春台。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。
拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。"
八月十五夜桃源玩月
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
几个解留身在世。身在世，也有方，只为时人误度量。
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
"侯门初拥节，御苑柳丝新。不是悲殊命，唯愁别近亲。
举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。"
春日山中对雪有作
"图形期自见，自见却伤神。已是梦中梦，更逢身外身。
逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表，放浪世莫知。"
幡旗既赫赫，钲鼓何锽锽.外夷违命者，翦覆被大殃。
有一鸟雏，凌寒独宿。若逢云雨，两两相逐。
"比说归耕钓，迢迢向海涯。春寒游子路，村晚主人家。
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
照日江光远，遮轩桧影欹。触鞋松子响，窥立鹤雏痴。
"金册昭昭，列圣孤标。仲尼有言，巍巍帝尧。承天眷命，
有感
"太平时节无人看，雪刃闲封满匣尘。（《剑》，
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
既朴且质。幸蒙顾盼，词暖恩郁。轩镜光中，愿如善吉。"
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。"
雨堕花临砌，风吹竹近楼。不吟头也白，任白此生头。"