马毛不汗东方靖，行见萧何第一勋。"
一种貌如仙，人情要自偏。罗敷有底好，最得使君怜。
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳，旧在城中病悉除。
黑槊将军一鸟轻。渐见长围云欲合，可怜穷垒带犹萦。
一曲将军何处笛，连云芳草日初斜。"
"送客客为谁，朱门处士稀。唯修曾子行，不着老莱衣。
粥美尝新米，袍温换故绵。家居虽濩落，眷属幸团圆。
当时惊觉高唐梦，唯有如今宋玉知。
风帆同巨壑，云矗成高岸。宇宙可东西，星辰沈粲烂。
太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。"
"野寺孤峰上，危楼耸翠微。卷帘沧海近，洗钵白云飞。
不使黔娄夫妇看，夸张富贵向何人。"
"共怜独鹤青霞姿，瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗，
野客思将池上学，石楠红叶不堪书。"
ma mao bu han dong fang jing .xing jian xiao he di yi xun ..
yi zhong mao ru xian .ren qing yao zi pian .luo fu you di hao .zui de shi jun lian .
yan hong yuan yu yi ren shu .zi lai jiang shang mian fang wen .jiu zai cheng zhong bing xi chu .
hei shuo jiang jun yi niao qing .jian jian chang wei yun yu he .ke lian qiong lei dai you ying .
yi qu jiang jun he chu di .lian yun fang cao ri chu xie ..
.song ke ke wei shui .zhu men chu shi xi .wei xiu zeng zi xing .bu zhuo lao lai yi .
zhou mei chang xin mi .pao wen huan gu mian .jia ju sui huo luo .juan shu xing tuan yuan .
dang shi jing jue gao tang meng .wei you ru jin song yu zhi .
feng fan tong ju he .yun chu cheng gao an .yu zhou ke dong xi .xing chen shen can lan .
tai ping cong ci xiao bing jia .ji qu hong yang huan jie nian ..
.ye si gu feng shang .wei lou song cui wei .juan lian cang hai jin .xi bo bai yun fei .
bu shi qian lou fu fu kan .kua zhang fu gui xiang he ren ..
.gong lian du he qing xia zi .ying zhou gu shan gui yi chi .ren zhe yan neng xiao zhi e .
ye ke si jiang chi shang xue .shi nan hong ye bu kan shu ..
译文
如此园林，风景无限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
我(wo)家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
我到宫阙拜辞，感到恐惧不安，走了好久尚未走出。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠(zhu)、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部(bu)献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺(ni)于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。
在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。
天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
军书昨夜连夜送过渠黎，单于已在金山以西入侵。
微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了，还要教妻子不急于从陌上归家。
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
北斗七星高挂在西楼，寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿，恐怕在凄凉的深官后院，也只是会生出许多哀愁。
注释
（33）三闾大夫：楚国掌管王族昭、屈、景三姓事务的官。
⑤香蕾破：芳香的花苞绽开了。
⑿水晶二句：李肇《唐国史补》卷下：李舟以笛遗李牟，“牟吹笛天下第一，月夜泛江， 维舟吹之……甚为精壮， 山河可裂……及入破，呼吸盘擗，其笛应声粉碎”。李牟，或作李谟。此喻胸中豪气喷薄而出。
且：将要，快要。
（10）上：指汉文帝。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
①此处原有小题作“为人寿” 。
④夫：用在句首，表示阐发议论的语气。陈涉：名胜，字涉，阳城（今河南省登封县东南）人，他同吴广首先起兵反秦，是我国古代著名的农民起义领袖。首难（－nàn）：首先起来造反。蜂起：比喻如蜂拥而起，极言其多。胜（shēng）：尽；全部。
乾元二年（759），出为彭州刺史。同年年底，杜甫流离转徙，到达成都，高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年（760），高适改任蜀州（治所在今四川崇庆）刺史，杜甫从成都赶去看望。这时，高适年将六十，杜甫也将五十，他乡遇故知，短暂的聚会，更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天，高适了这诗，寄到成都草堂。
马元演 马元演，鄞（今浙江宁波）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，曾知仁和县（《宝庆四明志》卷一○，清干隆《杭州府志》卷一○二）。度宗咸淳间知衢州。
"晓霁凭虚槛，云山四望通。地盘江岸绝，天映海门空。
嗟予有林壑，兹夕念原衍。绿筱连岭多，青莎近溪浅。
高洁古人操，素怀夙所仰。觌君冰雪姿，祛我淫滞想。
桃源洞里觅仙兄。"
眼前意是三清客，星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身，
静室便幽独，虚楼散郁陶。花光晨艳艳，松韵晚骚骚。
"炎天木叶焦，晓夕绝凉飙。念子独归县，何人不在朝。
姓名那重汉廷臣。圣朝寡罪容衰齿，愚叟多惭未退身。
闻道泗滨清庙磬，雅声今在谢家楼。"
晨兴动烟火，开云伐冰溪。老木寒更瘦，阴云晴亦低。
"却思毫末栽松处，青翠才将众草分。
石楼风铎绕金仙。地无尘染多灵草，室鉴真空有定泉。
不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥。"
唯馀坡上弯环月，时送残蛾入帝台。"
愧君相忆东篱下，拟废重阳一日斋。"
"上将得良策，恩威作长城。如今并州北，不见有胡兵。
我亦人间肥遁客，也将踪迹寄林丘。"
莫言天上无消息，犹是夫人作鸟来。"
成龙须讲邴，展骥莫先庞。应念宗中末，秋萤照一窗。"
游客见时心自醉，无因得见谢家楼。
"将军不复见仪形，笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬，
长忆去年风雨夜，向君窗下听猿时。"
晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。"
三年不见尘中事，满眼江涛送雪山。"
"西园到日栽桃李，红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落，
"清剡与严湍，潺湲皆可忆。适来玩山水，无此秋潭色。
南有潇湘洲，且为千里游。洞庭无苦寒，沅江多碧流。
依然想得初成日，寄出秋山与我时。"
石净闻泉落，沙寒见鹤翻。终当从此望，更与道人言。"
不知谁与名孤屿，其实中川是一双。"
红烛剪还明，绿尊添又满。不愁前路长，只畏今宵短。
水石生异状，杉松无病枝。我来方谢雨，延滞失归期。"
银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展，醉后仍教笑口开。
须凿燕然山上石，登科记里是闲名。"
鹧鸪猿鸟声相续，椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴，
静宜来禁里，清是下云端。我识朝天路，从容自整冠。"
"花冠蕊帔色婵娟，一曲清箫凌紫烟。
巉巉雪中峤，磊磊标方峭。勿为枕苍山，还当础清庙。
既历天台去，言过赤城东。莫说人间事，崎岖尘土中。"
"员峤先生无白发，海烟深处采青芝。
唯羡风流田太守，小金铃子耳边鸣。"
世人谁不爱年长，所欲皆非保命方。
威名垂万古，勇力冠当时。回首三分国，何人赋黍离。
临书爱真迹，避酒怕狂名。只拟随麋鹿，悠悠过一生。"
昨日小楼微雨过，樱桃花落晚风晴。
谢屐缘危磴，戎装逗远村。慢游登竹径，高步入山根。
拂枕青长袖，欹簪白接z5.宿酲无兴味，先是肺神知。"
dc濴寒泉深百尺。
"晓看楼殿更鲜明，遥隔朱栏见鹿行。
"幽人无近迹，别易会则稀。黄鹤亦姓丁，寥寥何处飞。
不耐檐前红槿枝，薄妆春寝觉仍迟。
捧日恩光别，抽毫顾问殊。凤形怜采笔，龙颔借骊珠。
"海边佳树生奇彩，知是仙山取得栽。琼蕊籍中闻阆苑，
"服气崔常侍，烧丹郑舍人。常期生羽翼，那忽化灰尘。
别绪长牵梦，情由乱种愁。却嫌风景丽，窗外碧云秋。"
金门列葆吹，钟室传清漏。简册自中来，貂黄忝宣授。
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春，文章不是人间语。
君今若问采芝路，踏水踏云攀杳冥。"
正当天宝末，抚事坐追惜。仰思圣明帝，贻祸在肘腋。
松盖低春雪，藤轮倚暮山。永怀桑梓邑，衰老若为还。"
"阁前竹萧萧，阁下水潺潺。拂簟卷帘坐，清风生其间。
目昏思寝即安眠，足软妨行便坐禅。
安得封域内，长有扈苗征。七十里百里，彼亦何尝争。
"闲居昼掩扉，门柳荫蔬畦。因病方收药，寻僧始度溪。
左挹玉泉液，右搴云芝英。念得参龙驾，攀天度赤城。"
月锁千门静，天高一笛凉。细音摇翠佩，轻步宛霓裳。
夏尽滩声出，潮来日色微。郡斋师去后，寂寞夜吟稀。"
太守吟诗人自理，小斋闲卧白苹风。"
霜仗迎秋色，星缸满夜辉。从兹磐石固，应为得贤妃。"
"遥闻碧潭上，春晚紫藤开。水似晨霞照，林疑彩凤来。
"衰年生侄少，唯尔最关心。偶作魏舒别，聊为殷浩吟。
的皪曜奇彩，凄清流雅音。商声发楚调，调切谱瑶琴。
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外，官惭许掾在人间。
灼烁依狼地，昭彰近帝庭。高悬方杳杳，孤白乍荧荧。
"月色莫来孤寝处，春风又向别人家。
华省思仙侣，疲民爱使君。泠泠唯自适，郡邸有谁闻。"
水驿迎船火，山城候骑尘。湖边寄家久，到日喜荣亲。"
偷拟白头瞻画戟，四神俱散发毛寒。"
有时带月归扣舷，身闲自是渔家仙。
度岭瞻牛斗，浮江淬辘轳。未平人睚眦，谁惧鬼揶揄。