译文
早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
讨伐董卓的(de)(de)各路军队汇合以后，因为各有自(zi)己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。
秋霜早早地从北方来到这里，北方的云也把秋色带过了汾河。
丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。
夜郎离这里万里之遥道，西去令人衰老。
西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽(li)，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。
我将回什么地方啊？”
如今那些卖奴婢的人，给奴牌穿上绣边的衣服(fu)和丝边的鞋子，然后关进交易奴婢的栏中，这种服饰是古代王后穿的，只是进庙祭祀才穿平时都不穿的，但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子，薄细绢作里子的花边衣服，是古代天子的衣服，如今富人大(da)商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省，今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰，低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰，这样做而要天下的财源不穷尽，恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服，而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁，皇后用来装饰衣领的高级丝绸，平民的小妾却用来装饰鞋子，这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎么能够办到呢？一个农夫耕作，却有十个人不劳而获，要想使天下人不饥饿，是不可能的。天下百姓饥寒交迫，要想使他们不做违法犯上的事，是不可能的。国家既已贫穷，盗贼在等待时机，然而进谏的人却说“不要变动”，这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候，然而进谏的人却说“不要作为”，这是应该为之深(shen)深叹息的。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨，谁真正为国家的命运着想。
“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽(ze)，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”
听，细南又在散打西厅的窗棂，
请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。
注释
⑥明日：指新年。岁华：岁月，年华。
主：指明朝皇帝。
注：榼（音ke棵)，古代酒器。
⑺青旗：指酒招子、酒幌子。
⑶江陵：今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（或巚）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”还：归；返回。
⑸断猿：形容猿声凄厉，闻之使人断肠。
⑵圆影：指圆圆的荷叶。华池：美丽的池子。