半折半残压山谷，盘根蹙节成蛟螭。
枝危巢小风雨多，未容长成已先覆。灵枝珍木满上林，
群阴欲午钟声动，自煮溪蔬养幻身。"
"莫道恩情无重来，人间荣谢递相催。
兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌，与郎年少为婚姻。
绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。
忆昔太公仕进初，口含两齿无赢馀。虞翻十三比岂少，
日旰不谋食，春深仍弊裘。人心良戚戚，我乐独由由。
生期理行役，欢绪绝难承。寄书惟在频，无吝简与缯。"
路傍谁家子，白首离故乡。含酸望松柏，仰面诉穹苍。
湖上拔茭植芙蕖。胜业庄中二桑门，时时对坐谈真如。
ban zhe ban can ya shan gu .pan gen cu jie cheng jiao chi .
zhi wei chao xiao feng yu duo .wei rong chang cheng yi xian fu .ling zhi zhen mu man shang lin .
qun yin yu wu zhong sheng dong .zi zhu xi shu yang huan shen ..
.mo dao en qing wu zhong lai .ren jian rong xie di xiang cui .
xiong di chu ru shuang che lun .fan hua quan sheng liang xiang di .yu lang nian shao wei hun yin .
lv yin shen dao wo wei qian .feng jing xiao ye ru wen yu .yue guo chun zhi si dai yan .
yi xi tai gong shi jin chu .kou han liang chi wu ying yu .yu fan shi san bi qi shao .
ri gan bu mou shi .chun shen reng bi qiu .ren xin liang qi qi .wo le du you you .
sheng qi li xing yi .huan xu jue nan cheng .ji shu wei zai pin .wu lin jian yu zeng ..
lu bang shui jia zi .bai shou li gu xiang .han suan wang song bai .yang mian su qiong cang .
hu shang ba jiao zhi fu qu .sheng ye zhuang zhong er sang men .shi shi dui zuo tan zhen ru .
译文
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师(shi)将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔(qian)敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还是八千。
尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。
百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
不遇山僧谁解我心疑。
《摘得新》皇甫松 花，每一枝，每一叶，总是春。 欣赏管弦，品尝美酒，最是可心。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
注释
⑶方花石础，刻花的方石础。础，柱脚石。古有“月晕而风，础润而雨”之语。楹，堂屋前部的柱子。
⑶复：作“和”，与。
（9）制：制定，规定。
彷徨：徘徊，犹豫不决，心神不定。
⑴把酒：端着酒杯。
作者在晚年曾经多次提出辞官，但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望，但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。
遐想玉泉寺，久闻岘山亭。此去尽绵历，岂无心赏并。
"吾师当几祖，说法云无空。禅心三界外，宴坐天地中。
故友仍同里，常僚每合堂。渊龙过许劭，冰鲤吊王祥。
君王责良帅，此祸谁为端。帅言发硎罪，不使刃稍刓.
金刀截身发，结誓焚灵香。弟子得其诀，清斋入空房。
十二街中春雪遍，马蹄今去入谁家。"
维舟事干谒，披读头风痊。还如旧相识，倾壶畅幽悁。
"君不见太皇谅阴未出令，小人乘时偷国柄。
狒狒啼深竹，老湿沙。宫官烧蜡火，飞烬污铅华。
江鸿耻承眷，云津未能翔。徘徊尘俗中，短毳无辉光。"
"鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。
圆苍低迷盖张地，九州人事皆如此。赤山秀铤御时英，
卧木易成蠹，弃花难再春。何言对芳景，愁望极萧晨。
尘埃长者辙，风月故人杯。闻道龙门峻，还因上客开。"
无善名已闻，无恶声已讙。名声相乘除，得少失有馀。
人生本坦荡，谁使妄倥偬。直指桃李阑，幽寻宁止重。"
"老着青衫为楚宰，平生志业有谁知。家僮从去愁行远，
传声漠北单于破，火照旌旗夜受降。
点药医闲马，分泉灌远蔬。汉庭无得意，谁拟荐相如。"
巧能喻其诚，深浅抽肝脾。开展放我侧，方餐涕垂匙。
"春潭足芳树，水清不如素。幽人爱华景，一一空山暮。
曙色未昭晰，露华遥斐舋.浩尔神骨清，如观混元始。
"桥夹水松行百步，竹床莞席到僧家。
子羽有遗迹，孔门传旧声。今逢大君子，士节自光明。"
波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。
"铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。
"右相历中台，移松武库栽。紫茸抽组绶，青实长玫瑰。
"家袭韦平身业文，素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏，
犹疑帝轩辕，张乐就空旷。蛟螭露笋簴，缟练吹组帐。
迁满一已异，乖离坐难凭。行行事结束，人马何蹻腾。
回陵倒谷如等闲。与君俯首大艰阻，喙长三尺不得语，
曲岸留缇骑，中流转彩船。无因接元礼，共载比神仙。"
三黜竟不去，致官九列齐。岂惟一身荣，佩玉冠簪犀。
未遭伶伦听，非安子犹宠。威凤来有时，虚心岂无奉。"
夹道喧古槐，临池思垂杨。离人下忆泪，志士激刚肠。
一日数开扉，仙闪目不停。徒夸远方岫，曷若中峰灵。
"渔舟何招招，浮在武陵水。拖纶掷饵信流去，
"别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离，
相逢满眼是凄凉。推贤有愧韩安国，论旧唯存盛孝章。
"故人博罗尉，遗我山姜花。采从碧海上，来自谪仙家。
"尚书剑履出明光，居守旌旗赴洛阳。世上功名兼将相，
"少年饮酒时，踊跃见菊花。今来不复饮，每见恒咨嗟。
斗柄寒垂地，河流冻彻天。羁魂泣相向，何事有诗篇。"
弱蕙不胜露，山秀愁空春。舞珮剪鸾翼，帐带涂轻银。
记得君王曾道好，长因下辇得先弹。
绳床独坐翁，默览有所传。终当罢文字，别着逍遥篇。
白景归西山，碧华上迢迢。今古何处尽，千岁随风飘。海沙变成石，鱼沫吹秦桥。空光远流浪，铜柱从年消。
喜气排寒冬，逼耳鸣睍睆。如今更谁恨，便可耕灞浐。"
"彩仗神旗猎晓风，鸡人一唱鼓蓬蓬。
往取将相酬恩雠。"
惊飙起泓泉，若调雷雨师。黑烟耸鳞甲，洒液如棼丝。
浮云散白石，天宇开青池。孤质不自惮，中天为君施。
但当励前操，富贵非公谁。"
共疑落镜中，坐泛红景低。水意酒易醒，浪情事非迷。
歌眉低有思，舞体轻无骨。主人启酡颜，酣畅浃肌发。
鸟巢忧迸射，鹿耳骇惊闻。剑折唯恐匣，弓贪不让勋。
"鸾声窈眇管参差，清韵初调众乐随。幽院妆成花下弄，
彼鹄斯微，若止若翔。千里之差，起于毫芒。
帝城富高门，京路绕胜居。碧水走龙蛇，蜿蜒绕庭除。
独卧郡斋寥落意，隔帘微雨湿梨花。"
"陕城临大道，馆宇屹几鲜。候谒随芳语，铿词芬蜀笺。
能言青鸟罢衔笺。金盆已覆难收水，玉轸长抛不续弦。
"桂楫彩为衣，行当令节归。夕潮迷浦远，昼雨见人稀。
弱羽果摧颓，壮心郁怦怦。谅无蟠木容，聊复蓬累行。
鸣玉机全息，怀沙事不忘。恋恩何敢死，垂泪对清湘。"
公与诸生别，步步驻行驺。有生不可诀，行行过闽瓯。
我齿豁可鄙，君颜老可憎。相逢风尘中，相视迭嗟矜。
嚼啜烦官家。月蚀汝不知，安用为龙窟天河。赤鸟司南方，
各将金锁锁宫门，院院青娥侍至尊。
"见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻布水，出十八高僧。
"早在山东声价远，曾将顺策佐嫖姚。赋来诗句无闲语，
惠风振丹旌，明烛朗八焕。解襟墉房内，神铃鸣璀璨。
故侣不可追，凉风日已寒。远逢杜陵士，别尽平生欢。
"久住空林下，长斋耳目清。蒲团借客坐，石磹甃人行。
名华非典实，翦弃徒纤茸。刻削大雅文，所以不敢慵。"
"众草穿沙芳色齐，蹋莎行草过春溪。
"旧托松心契，新交竹使符。行年同甲子，筋力羡丁夫。
龙门浚如泻，淙射不可援。赤鳞化时至，唐突鳍鬣掀。
浩荡竟无睹，我将安所从。"
"春风满禅院，师独坐南轩。万化见中尽，始觉静性尊。