暮秋山行
山有桂兮桂有芳，心思君兮君不将。
伊我有器，思逢其主。自东施西，择木开宇。
"饥啄空城土，莫近太仓粟。一粒未充肠，却入公子腹。
"秦王龙剑燕后琴，珊瑚宝匣镂双心。谁家女儿抱香枕，
冥冥荒山下，古庙收贞魄。乔木深青春，清光满瑶席。
投漆投胶非足拟。只将羞涩当风流，持此相怜保终始。
盘根植瀛渚，交干横倚天。舒华光四海，卷叶荫山川。
走马为君西击胡。胡沙猎猎吹人面，汉虏相逢不相见。
十首当年有旧词，唱青歌翠几无遗。
"千里温风飘降羽，十枝炎景媵朱干。
暮秋山行拼音解释:
shan you gui xi gui you fang .xin si jun xi jun bu jiang .
yi wo you qi .si feng qi zhu .zi dong shi xi .ze mu kai yu .
.ji zhuo kong cheng tu .mo jin tai cang su .yi li wei chong chang .que ru gong zi fu .
.qin wang long jian yan hou qin .shan hu bao xia lou shuang xin .shui jia nv er bao xiang zhen .
ming ming huang shan xia .gu miao shou zhen po .qiao mu shen qing chun .qing guang man yao xi .
tou qi tou jiao fei zu ni .zhi jiang xiu se dang feng liu .chi ci xiang lian bao zhong shi .
pan gen zhi ying zhu .jiao gan heng yi tian .shu hua guang si hai .juan ye yin shan chuan .
zou ma wei jun xi ji hu .hu sha lie lie chui ren mian .han lu xiang feng bu xiang jian .
shi shou dang nian you jiu ci .chang qing ge cui ji wu yi .
.qian li wen feng piao jiang yu .shi zhi yan jing ying zhu gan .
译文及注释
译文
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
从前，苏东坡称赞韩琦离开了黄(huang)州四十多年，还念念不忘黄州，以至于(yu)写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理：贤能之士到某一处地方，不单单会使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走(zou)上望夫台？
“魂啊归来吧！
七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
我揩着眼泪啊声声长(chang)叹，可怜人生道路多么艰难(nan)(nan)。
我倍加珍惜(xi)现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里，就好像仙女用衣袖遮面，严肃矜持地从瑶台上下来。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
注释
（24）这两句说，秦国将要用重兵进攻黾塞以南，把楚王俘虏送到黾塞以北却秦国去。
⑹孤鸿：孤单的鸿雁。
⒃飘风：同“飙风”。发发：读如“拨拨”，风声。
⑻太一：天帝的别名，是天神中的尊贵者。战国宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一。”安：哪里。
①示：训示、指示。子聿(yù)：陆游的小儿子。
⑹报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
（11）执策：拿着书卷。
⑶莫：不要。轻阴：阴云。便拟归：就打算回去。
赏析
整首诗描述了变化的画面，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把独钟给了葵花，不难发现诗人非独爱葵花，而是言在此而意在彼。诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，不愿诗人本人"摧眉折腰"随风飘摆，终而选择了葵花，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处。诗人托物言志，意即对皇帝忠贞不贰，会永远像葵一样忠心于国家。
诗一开始，便是一段倒叙。这是骤遇后对已往的追忆。诗人说：“安史乱起，你远赴张掖，我避地三巴，地北天南，无缘相见。而当叛乱初平，肃宗返京，我却琅当入狱，披霜带露，长流夜郎，自觉将凄凉了却残生。想起长安旧交，此时必当随驾返朝，东风得意，而自己大约只能在梦中会见他们了。谁料想，我有幸遇赦，竟然又遇见无望相会的长安故人。这实在令人喜出望外，惊讶不已，简直不可思议，茫然如堕烟雾。”李白是遇赦的罪人，韦冰系被贬的官员，在那相逢的宴会上，人众嘈杂，彼此的遭遇不可能说得了，道得清。从开头到“苦心”句为一段，在概括追叙骤遇的惊喜之中，诗人寄托着自己和韦冰两人的不幸遭遇和不平情绪；在抒写迷惑不解的思绪之中，蕴含着对肃宗和朝廷的皮里阳秋的讥刺。这恍如梦魂相见的惊喜描述，其实是大梦初醒的痛心自白。爱国的壮志，济世的雄图，竟成为天真的迷梦，真实的悲剧。
柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分(ke fen)两层来分析。前十句为第一层，是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔，刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说，这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公，子车、奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身”。清马瑞辰曰：“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚，为不得其所，兴三良之从死，为不得其死也。棘、楚皆小木，桑亦非黄鸟所宜止，《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴，惴惴其栗”，全无视死如归的气概，正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行，也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰：“结发事明君，受恩良不訾。临末要之死，焉得不相随？……人生各有志，终不为此移。同知埋身剧，心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照，无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘，还是“生时亮同体，死没宁分张”与“人生各有志，终不为此移”的死亡价值判断，其相似之处都是惊人的。究其原因，王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中，其时王粲效力于曹氏不久，故宣扬“士为知己者死”的精神，认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱，既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆，又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云：“幽沈谢世事，俛默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅，《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公，无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云：“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团，刘禹锡、柳宗元等人积极参政，使得“人情大悦”，政局为之一新。“生时亮同体，死没宁分张”，正是君臣相得的形象写照。
这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人(mei ren)、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。主题
景色惨淡，满目凋敝，那人民生活如何，这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象，控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇，终日哀伤，有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱，然而官府对她家也并不放过，搜刮尽净，那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声，在收获的秋季尚且如此，其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭，造成一种苍茫的悲剧气氛，实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很(hua hen)值得注意。首先是前后境界的转换，好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音；又好像电影在风狂雨暴的场景后，接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换，展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联，甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同，出句如千军万马，而对句则阻惨凄冷，为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富，跌宕多姿而不流于平板。
尾联“三五年时三 五月，可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应，三五年时三五之月，自然是“几回花下坐吹箫”的往昔，而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为，诗人无法不想念，也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说：“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《《绮怀》黄景仁 古诗十六首之十五》，也正是因为这种绝望而更有了魅力。
此词艺术造诣确有独到之处。论意境乃如梦如幻，梦中有梦，幻中有幻。好花象征美人，烟波象征离绝，此是词中第一境界。木兰双桨，梦中美人，乃梦中之梦，幻中之幻，是第二境界。第一境界实为词人平生遭际之写照，第二境界则为其平生理想之象征。营造出如此奇幻之意境，真是匪夷所思。论意脉则如裁云缝月，无迹可求。上片以玉钿喻好花，遂幻出如花之(hua zhi)美人，下片用盈盈喻好花，又由美人幻为好花。故过片梦境之呈现，真如空中之音，水中之月，玲珑剔透，不可凑泊。论声韵则如敲金戛玉，极为美听。全词八拍，句句叶韵，用平声真文等韵，诵之如闻笙簧。句中兼采双声、叠韵、叠字，如好花、浪粼为双声，成阴、双桨、梦中为叠韵，粼粼、山山、盈盈为叠字，尤增音节之美。这是因为白石不仅精于填词，亦妙解音律，以音乐人的身份写词，自是千锤百炼，刻意求工了。杨万里曾激赏白石之诗“有裁云缝月之妙思，敲金戛玉之奇声”（见《直斋书录解题》引），可以移评此词。
李白受老庄影响颇深，也很崇奉道教。一度曾潜心学道，梦想羽化登仙，享受长生之乐。但从这首诗看，他对这种“逆道违天”的思想和行动，是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
这篇作品写出了温庭筠作为一个头脑清醒的知识分子那忧心忡忡的爱国情怀。鲁迅先生说过：“真的，‘发思古之幽情’，往往为了现在。”温庭筠正是为了现实而去发思古之幽情的。但他由于秉素之不同，却把一曲挽歌写得十分艳丽动人。甚至同时而以“艳丽”与他齐名的李商隐，在他的《咏史》一诗中，虽也有同样的意思，如：“北湖南埭（即鸡鸣埭）水漫漫，一片降旗百尺竿。”比起他的这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》来，也直白得多了。无怪薛雪要说：“温飞卿，晚唐之李青莲也，故其乐府最精，义山亦不及。”他的这整首诗，就像是诗人饱蘸感情，用他那忧伤的色调，画出了一幅巨大的色彩斑斓的历史长卷，而不是用文字写出的诗。而且，由于他诗中除第一句为了点明情节，运用的是叙述的语言外，通篇都是诉诸视觉的画面，充满了动作性和运动性，再加上他对于声、光、色的调度如此贴切和谐，又仿佛是使人看到了一场惊心动魄的历史电影。早在电影出世一千多年以前，诗人就似乎已掌握了这类乎蒙太奇的表现手法，确实值得惊奇。
“赧郎”一词，旧时有人认为这是吴语，是“歌者助语之词”，即是象声词，是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧，本指羞红的脸色，郎是对男子的(zi de)尊称。“赧”此处引申为“红”义，“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里，在月光下，仍然辛勤地忙碌着，喊着嘹亮的号子，唱着粗犷的山歌，歌声在寒夜传得很远很远，在河面上飘飞，在山谷里回荡，不但使旷野的氛围变得热烈，也驱走了他们自身的疲乏和劳顿，寒夜也似乎不那么漫长了。
前两句以一青二白，突出了梨花的特点。它不妖艳，也不轻狂的神态，又在第三句“一株雪”里再次赋予梨花以神韵，并把咏梨花与自咏结合了起来。其实，这“一株雪”正是诗人自己的化身。因为苏轼一生正道直行，清廉洁白，坦荡如砥。 在咏梨花时，苏轼用了“柳絮飞时花满城”来加以衬托，梨花既不像“颠狂柳絮随风去”，也不像“轻薄桃花逐水流”，其品格是何其高尚的。诗人还用了“人生看得几清明”来加以侧面烘托梨花之“清明”。“一株雪”和“几清明”是对偶的写法，一不是指有一株梨树，而是指一株梨树一个作者自己，后两句意境如下：作者惆怅的站在东栏旁，梨树上满是白色的梨花，同时柳絮在飘，落在作者身上，作者也变成了“一株雪”，写的是凄清惆怅的意境，最后一句，人生看得几清明，人生能有几次清明，这是补足前句“惆怅”的内容，更增添悲凉的气氛。苏轼的诗，一向以豪放著称，像这样悲凉的很是少见。
诗一开始，便是一段倒叙。这是骤遇后对已往的追忆。诗人说：“安史乱起，你远赴张掖，我避地三巴，地北天南，无缘相见。而当叛乱初平，肃宗返京，我却琅当入狱，披霜带露，长流夜郎，自觉将凄凉了却残生。想起长安旧交，此时必当随驾返朝，东风得意，而自己大约只能在梦中会见他们了。谁料想，我有幸遇赦，竟然又遇见无望相会的长安故人。这实在令人喜出望外，惊讶不已，简直不可思议，茫然如堕烟雾。”李白是遇赦的罪人，韦冰系被贬的官员，在那相逢的宴会上，人众嘈杂，彼此的遭遇不可能说得了，道得清。从开头到“苦心”句为一段，在概括追叙骤遇的惊喜之中，诗人寄托着自己和韦冰两人的不幸遭遇和不平情绪；在抒写迷惑不解的思绪之中，蕴含着对肃宗和朝廷的皮里阳秋的讥刺。这恍如梦魂相见的惊喜描述，其实是大梦初醒的痛心自白。爱国的壮志，济世的雄图，竟成为天真的迷梦，真实的悲剧。
柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分(ke fen)两层来分析。前十句为第一层，是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔，刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说，这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公，子车、奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身”。清马瑞辰曰：“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚，为不得其所，兴三良之从死，为不得其死也。棘、楚皆小木，桑亦非黄鸟所宜止，《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴，惴惴其栗”，全无视死如归的气概，正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行，也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰：“结发事明君，受恩良不訾。临末要之死，焉得不相随？……人生各有志，终不为此移。同知埋身剧，心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照，无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘，还是“生时亮同体，死没宁分张”与“人生各有志，终不为此移”的死亡价值判断，其相似之处都是惊人的。究其原因，王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中，其时王粲效力于曹氏不久，故宣扬“士为知己者死”的精神，认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱，既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆，又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云：“幽沈谢世事，俛默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅，《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公，无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云：“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团，刘禹锡、柳宗元等人积极参政，使得“人情大悦”，政局为之一新。“生时亮同体，死没宁分张”，正是君臣相得的形象写照。
这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人(mei ren)、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。主题
景色惨淡，满目凋敝，那人民生活如何，这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象，控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇，终日哀伤，有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱，然而官府对她家也并不放过，搜刮尽净，那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声，在收获的秋季尚且如此，其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭，造成一种苍茫的悲剧气氛，实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很(hua hen)值得注意。首先是前后境界的转换，好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音；又好像电影在风狂雨暴的场景后，接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换，展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联，甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同，出句如千军万马，而对句则阻惨凄冷，为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富，跌宕多姿而不流于平板。
尾联“三五年时三 五月，可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应，三五年时三五之月，自然是“几回花下坐吹箫”的往昔，而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为，诗人无法不想念，也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说：“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《《绮怀》黄景仁 古诗十六首之十五》，也正是因为这种绝望而更有了魅力。
此词艺术造诣确有独到之处。论意境乃如梦如幻，梦中有梦，幻中有幻。好花象征美人，烟波象征离绝，此是词中第一境界。木兰双桨，梦中美人，乃梦中之梦，幻中之幻，是第二境界。第一境界实为词人平生遭际之写照，第二境界则为其平生理想之象征。营造出如此奇幻之意境，真是匪夷所思。论意脉则如裁云缝月，无迹可求。上片以玉钿喻好花，遂幻出如花之(hua zhi)美人，下片用盈盈喻好花，又由美人幻为好花。故过片梦境之呈现，真如空中之音，水中之月，玲珑剔透，不可凑泊。论声韵则如敲金戛玉，极为美听。全词八拍，句句叶韵，用平声真文等韵，诵之如闻笙簧。句中兼采双声、叠韵、叠字，如好花、浪粼为双声，成阴、双桨、梦中为叠韵，粼粼、山山、盈盈为叠字，尤增音节之美。这是因为白石不仅精于填词，亦妙解音律，以音乐人的身份写词，自是千锤百炼，刻意求工了。杨万里曾激赏白石之诗“有裁云缝月之妙思，敲金戛玉之奇声”（见《直斋书录解题》引），可以移评此词。
李白受老庄影响颇深，也很崇奉道教。一度曾潜心学道，梦想羽化登仙，享受长生之乐。但从这首诗看，他对这种“逆道违天”的思想和行动，是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
这篇作品写出了温庭筠作为一个头脑清醒的知识分子那忧心忡忡的爱国情怀。鲁迅先生说过：“真的，‘发思古之幽情’，往往为了现在。”温庭筠正是为了现实而去发思古之幽情的。但他由于秉素之不同，却把一曲挽歌写得十分艳丽动人。甚至同时而以“艳丽”与他齐名的李商隐，在他的《咏史》一诗中，虽也有同样的意思，如：“北湖南埭（即鸡鸣埭）水漫漫，一片降旗百尺竿。”比起他的这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》来，也直白得多了。无怪薛雪要说：“温飞卿，晚唐之李青莲也，故其乐府最精，义山亦不及。”他的这整首诗，就像是诗人饱蘸感情，用他那忧伤的色调，画出了一幅巨大的色彩斑斓的历史长卷，而不是用文字写出的诗。而且，由于他诗中除第一句为了点明情节，运用的是叙述的语言外，通篇都是诉诸视觉的画面，充满了动作性和运动性，再加上他对于声、光、色的调度如此贴切和谐，又仿佛是使人看到了一场惊心动魄的历史电影。早在电影出世一千多年以前，诗人就似乎已掌握了这类乎蒙太奇的表现手法，确实值得惊奇。
“赧郎”一词，旧时有人认为这是吴语，是“歌者助语之词”，即是象声词，是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧，本指羞红的脸色，郎是对男子的(zi de)尊称。“赧”此处引申为“红”义，“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里，在月光下，仍然辛勤地忙碌着，喊着嘹亮的号子，唱着粗犷的山歌，歌声在寒夜传得很远很远，在河面上飘飞，在山谷里回荡，不但使旷野的氛围变得热烈，也驱走了他们自身的疲乏和劳顿，寒夜也似乎不那么漫长了。
前两句以一青二白，突出了梨花的特点。它不妖艳，也不轻狂的神态，又在第三句“一株雪”里再次赋予梨花以神韵，并把咏梨花与自咏结合了起来。其实，这“一株雪”正是诗人自己的化身。因为苏轼一生正道直行，清廉洁白，坦荡如砥。 在咏梨花时，苏轼用了“柳絮飞时花满城”来加以衬托，梨花既不像“颠狂柳絮随风去”，也不像“轻薄桃花逐水流”，其品格是何其高尚的。诗人还用了“人生看得几清明”来加以侧面烘托梨花之“清明”。“一株雪”和“几清明”是对偶的写法，一不是指有一株梨树，而是指一株梨树一个作者自己，后两句意境如下：作者惆怅的站在东栏旁，梨树上满是白色的梨花，同时柳絮在飘，落在作者身上，作者也变成了“一株雪”，写的是凄清惆怅的意境，最后一句，人生看得几清明，人生能有几次清明，这是补足前句“惆怅”的内容，更增添悲凉的气氛。苏轼的诗，一向以豪放著称，像这样悲凉的很是少见。
创作背景
此诗写于开元十二年（724），是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。
贾仲明( 隋代 )
收录诗词 (8848) 首
简 介
贾仲明 贾仲明(1343～1422后)，元末明初杂剧作家。明·朱权《太和正音谱》作“贾仲名”。自号云水散人。淄川（今山东淄博）人。聪明好学，博览群书，善吟咏，尤精于词曲、隐语。曾侍明成祖朱棣于燕王邸，甚得宠爱，所作传奇戏曲、乐府极多，骈丽工巧，后徙官兰陵。着有《云水遗音》等。撰《录鬼簿续编》，为八十二位戏曲作家补写了数十曲双调·凌波仙挽词，对这些戏曲作家及其创作予以梳理、评论，其中有不少曲论评语是比较中肯公允的，至今仍被人们广泛征引。
江城子·孤山竹阁送述古
天回兔欲落，河旷鹊停飞。那堪尽此夜，复往弄残机。"
天情玩讶良无已，察图果见祥经里。本持符瑞验明王，
璇庭寂，灵幄虚。顾裴回，感皇储。"
凭眺兹为美，离居方独愁。已惊玄发换，空度绿荑柔。
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹤群。俄然动风驭，缥眇归青云。"
伊昔承休盼，曾为人所羡。两朝赐颜色，二纪陪欢宴。
"玲珑映玉槛，澄澈泻银床。流声集孔雀，带影出羵羊。
"骝马照金鞍，转战入皋兰。塞门风稍急，长城水正寒。
念奴娇·西湖和人韵
歇鞍珠作汗，试剑玉如泥。为谢红梁燕，年年妾独栖。"
折槛英风至今在。男儿结发事君亲，须斅前贤多慷慨。
"文史归休日，栖闲卧草亭。蔷薇一架紫，石竹数重青。
奋翼笼中鸟，归心海上鸥。既伤日月逝，且欲桑榆收。
缅邈朝廷问，周流朔塞旋。兴来探马策，俊发抱龙泉。
"我皇膺运太平年，四海朝宗会百川。
此时高宴所，讵减习家池。循涯倦短翮，何处俪长离。"
文君欢爱从此毕。泪如双泉水，行堕紫罗襟。
蝶恋花·几许伤春春复暮
声齐嵩岳，祝比华封。千龄万祀，常保时雍。"
"西华三公族，东闱五可才。玉环初受庆，金玦反逢灾。
夜则忍饥卧，朝则抱病走。搔首向南荒，拭泪看北斗。
君念菖蒲花，妾感苦寒竹。菖花多艳姿，寒竹有贞叶。
匪唯徇行役，兼得慰晨昏。是节暑云炽，纷吾心所尊。
一生忽至此，万事痛苦业。得出塞垣飞，不如彼蜂蝶。
尽将老幼藏其间。重岩为屋橡为食，丁男夜行候消息。
潜鳞波里跃，水鸟浪前沉。邗沟非复远，怅望悦宸襟。"
一叶落·泪眼注
誓令氛祲静皋兰。但使封侯龙额贵，讵随中妇凤楼寒。"
一为侍御史，慷慨说何公。何公何为败，吾谋适不同。
何事须筌蹄，今已得兔鱼。旧游傥多暇，同此释纷拏。"
缘憨却得君王惜，长把花枝傍辇行。"
"清晨控龙马，弄影出花林。躞蹀依春涧，联翩度碧浔。
飘飖羽服，掣曳云旗。眷言主鬯，心乎怆兹。"
景物纷为异，人情赖此同。乘槎自有适，非欲破长风。"
乐处将鸥狎，谭端用马齐。且言临海郡，兼话武陵溪。
浣溪沙·重九旧韵
"星精龙种竞腾骧，双眼黄金紫艳光。一朝逢遇升平代，
"春女颜如玉，怨歌阳春曲。巫山春树红，沅湘春草绿。
庆洽重阳寿，文含列象辉。小臣叨载笔，欣此颂巍巍。"
直置百年内，谁论千载后。张奉娉贤妻，老莱藉嘉偶。
前期许幽报，迨此尚茫茫。晤言既已失，感叹情何一。
其名不彰，悲夫！
影入桃花浪，香飘杜若洲。洲长殊未返，萧散云霞晚。
"舆辇乘人日，登临上凤京。风寻歌曲飏，雪向舞行萦。
漫感
爟火发金微，连营出武威。孤城寒云起，绝阵虏尘飞。
悬瓢木叶上，风吹何历历。幽人不耐烦，振衣步闲寂。
嫩色宜新雨，轻花伴落梅。朝朝倦攀折，征戍几时回。"
"凤楼开阖引明光，花酎连添醉益香。
谁知我心？孺子孺子，其可与理分。"
郡带洪河侧，宫临大道边。洛城将日近，佳气满山川。"
"城隅有乐游，表里见皇州。策马既长远，云山亦悠悠。
忧喜尝同域，飞鸣忽异林。青山西北望，堪作白头吟。"
解连环·玉鞭重倚
云母窗前银汉回。玉阶阴阴苔藓色，君王履綦难再得。
陆郎倚醉牵罗袂，夺得宝钗金翡翠。"
一行罢兰径，数载历金门。既负潘生拙，俄从周任言。
秋皛澄回壑，霁色肃明林。暧然青轩暮，浩思非所任。"
尽将老幼藏其间。重岩为屋橡为食，丁男夜行候消息。
"葱翠梢云质，垂彩映清池。波泛含风影，流摇防露枝。
"平生一顾重，意气溢三军。野日分戈影，天星合剑文。
发迹来南海，长鸣向北州。匈奴今未灭，画地取封侯。"
书愤
眄鼓凝骄躞蹀，听歌弄影徘徊。
将军曾制曲，司马屡陪观。本是胡中乐，希君马上弹。"
但使将军能百战，不须天子筑长城。"
"昔岁逢杨意，观光贵楚材。穴疑丹凤起，场似白驹来。
幸得不锄去，孤苗守旧根。无心羡旨蓄，岂欲近名园。
舟子怯桂水，最言斯路难。吾生抱忠信，吟啸自安闲。
宜将岁酒调神药，圣祚千春万国朝。"
千里鼍鼓叠金钲。阴山苦雾埋高垒，交河孤月照连营。
结客少年场行
像设千年在，平生万事违。彩旌翻葆吹，圭翣奠灵衣。
"百龄嗟倏忽，一旦向山阿。丹桂销已尽，青松哀更多。
"暂出东陂路，过访北岩前。蔡经新学道，王烈旧成仙。
"列宿光参井，分芒跨梁岷。沉犀对江浦，驷马入城闉。
细草开金埒，流霞泛羽觞。虹桥分水态，镜石引菱光。
揽衣度函谷，衔涕望秦川。蜀门自兹始，云山方浩然。"
幂幂涧畔草，青青山下木。此意方无穷，环顾怅林麓。
疲痾荷拙患，沦踬合幽襟。栖息在何处，丘中鸣素琴。
西湖杂咏·夏
"晋阳武，奋义威。炀之渝，德焉归。氓毕屠，绥者谁。
皎然仰白日，真姿栖紫烟。含情九霄际，顾侣五云前。
禋祭忽群望，丹青图二妃。神来兽率舞，仙去凤还飞。
可悲不可朽，车輤没荒榛。圣主贤为宝，吁兹大国贫。"
倏来疑有处，旋去已成空。睿作钧天响，魂飞在梦中。"
"国使翩翩随旆旌，陇西岐路足荒城。
芙蓉羽帐惜空垂。歌宛转，宛转恨无穷。愿为波与浪，
"海岱英灵气，胶庠礼乐资。风流满天下，人物擅京师。