巫山一段云·清旦朝金母
细柳龙鳞映，长槐兔月阴。徒知观卫玉，讵肯挂秦金。"
巫峡云开神女祠，绿潭红树影参差。
"春豫灵池会，沧波帐殿开。舟凌石鲸度，槎拂斗牛回。
"秋雁逢春返，流人何日归。将余去国泪，洒子入乡衣。
涧流漂素沫，岩景霭朱光。今朝好风色，延瞰极天庄。"
雁来书不至，月照独眠房。贱妾多愁思，不堪秋夜长。
春天百草秋始衰，弃我不待白头时。罗襦玉珥色未暗，
蛮丝系条脱，妍眼和香屑。寿宫不惜铸南人，
"世传满子是人名，临就刑时曲始成。
可叹年光不相待。"
巫山一段云·清旦朝金母拼音解释:
xi liu long lin ying .chang huai tu yue yin .tu zhi guan wei yu .ju ken gua qin jin ..
wu xia yun kai shen nv ci .lv tan hong shu ying can cha .
.chun yu ling chi hui .cang bo zhang dian kai .zhou ling shi jing du .cha fu dou niu hui .
.qiu yan feng chun fan .liu ren he ri gui .jiang yu qu guo lei .sa zi ru xiang yi .
jian liu piao su mo .yan jing ai zhu guang .jin chao hao feng se .yan kan ji tian zhuang ..
yan lai shu bu zhi .yue zhao du mian fang .jian qie duo chou si .bu kan qiu ye chang .
chun tian bai cao qiu shi shuai .qi wo bu dai bai tou shi .luo ru yu er se wei an .
man si xi tiao tuo .yan yan he xiang xie .shou gong bu xi zhu nan ren .
.shi chuan man zi shi ren ming .lin jiu xing shi qu shi cheng .
ke tan nian guang bu xiang dai ..
译文及注释
译文
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
这里曾是历代帝王建都之所，周围树木葱茏繁茂，山环水绕，云蒸霞蔚。可是，四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去，使(shi)人感叹。那晋代的帝王将相，早已是一杯黄土，被历史遗弃。
打出泥弹，追捕猎物。
我要早服仙丹去掉尘世情，
青青的茉莉叶片(pian)如美人皱着的眉眼，洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑，她是仙女本来自海中之国，竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤，不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空，却浮在(zai)杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行，悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶，便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦，轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路，那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜，怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里，如今在我十里之长的梦境之地，她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬，我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧，把你那心中无数伤心事端，同这月宫中的嫦娥(e)谈谈。
现在这些酒已足够喝的了，姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里说：“我虽然不是圣贤，只不过见(jian)到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
寒云笼罩，天色暗淡，我乘一叶小舟，兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水，进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息，山风突然间刮起，又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起，一条条画船轻快地驰过南浦。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。
坐骑的青骢马花纹如连钱，初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁(jin)满面愁容。
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻(zu)绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
军队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假？
注释
3、隔岸：这里指宽阔江面的对岸
凯：凯歌，打胜仗时所奏的曲子。
（10）蠲（juān）：显示。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
⑷幽径：小路。
①浦：水边。
赏析
再观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，将诗与图的意境表现得分毫不差，细细品味，这些“一”用得十分贴切又有情趣。最后一句“一人独钓一江秋”，渔人钓的是鱼？是秋？是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？在诗人(shi ren)看来，这样的秋江独钓者，才是真正懂得生活乐趣的人。
米芾一生喜好观览山川之胜，晚年过镇江，因喜爱其江山胜境而定居下来，这首《《望海楼》米芾 古诗》是他定居镇江后的一首作品。
世人始知愚公之远大，未可测已；夸娥之神力，何其壮哉！傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨。则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。多岐在於亡羊，齐物同於指马。我修词而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成，谅归功於大冶。在这里，作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大，人之心亦大”的思想。移山之既成，在于“愚公之道行”，“体道(ti dao)以通神”，因而人天同心，最终获得有成。
一个女子，西楼独倚，怅望古道衰柳，心上人迟迟不归。这个形象很使人想起古代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求，或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理，张崔的“两情”，在莺莺看来，就怕不是“久长时”，那么她就更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。
古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。王驾这首《《社日》王驾 古诗》虽没有一字正面描写作社的情景，却描绘出了这个节日的欢乐。
苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看(kuang kan)，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点：“以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默说过：“老泉论六(lun liu)国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。”
关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”，黄节先生的看法具有代表性。他说：“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字，有不与为伍意。亦犹传所云：‘不与尧舜齐德，不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”，而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限，建立了永恒的功名。当然，阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话，但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
这是一首写早秋景色的咏物诗。诗人以清丽的笔调描绘了遥夜、清瑟、西风、翠萝、残萤、玉露、早雁、远山、落叶等初秋景色。在描绘过程中，诗人从听觉及视觉的高低远近着笔，落笔细致，层次清楚。无论写景还是用典，都贴切自然，紧扣“早秋”这一主题。
最后一句“一夜芙蓉红泪多”转写送者。句子中的“红泪”暗用薛灵芸的典故，将游子暗喻为水中芙蓉，以表现她的美艳，又由红色的芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这种天真浪漫的想象，类似李贺《金铜仙人辞汉歌》中“忆君清泪如铅水”的奇想。不过这句的好处似乎主要在笔意，它是从游子的眼中来写送者，却又不直接描写送者在“晓别”时的情态，而是转忆昨夜一夕这位芙蓉如面的情人泣血伤神的情景。这就不但从“晓别”写出了夜来的伤别，而且从夜来的分离进一步暗示了“晓别”的难堪。昨夜长亭窗户之内，“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”（杜牧《赠别》）的情景，此刻《板桥晓别》李商隐 古诗之际，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永《雨霖铃》）的黯然销魂之状也就都如在眼前了。
颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，紧承首联中的“望”字而来，诗人遥望乡关，只见鸟儿飞翔，花儿开放。据说大庾岭南北气候差异，南枝谢了，北枝才开。人在岭北，犹如花开枝头；一入岭南，就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”，花儿是“北枝”，因此触动了北人南迁的情思。心向北，身往南，距离越拉越大，矛盾痛苦越来越深，诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了，那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情，使他黯然神伤。这联诗写得情景交融，将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
诗有诗眼，文也有文眼，尤其是立论文章，这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验，有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年，屡遭贬谪，正是以忍为大德，才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才；也正由于此，才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说，作者明写留侯之忍，实际上是以古喻今，告诫自己不能锋芒太露，面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
第一联：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起，突出题旨，以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛；而且这“笑而不答”，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字，既是山居心境的写照，更表明这“何意栖碧山”的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
米芾一生喜好观览山川之胜，晚年过镇江，因喜爱其江山胜境而定居下来，这首《《望海楼》米芾 古诗》是他定居镇江后的一首作品。
世人始知愚公之远大，未可测已；夸娥之神力，何其壮哉！傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨。则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。多岐在於亡羊，齐物同於指马。我修词而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成，谅归功於大冶。在这里，作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大，人之心亦大”的思想。移山之既成，在于“愚公之道行”，“体道(ti dao)以通神”，因而人天同心，最终获得有成。
一个女子，西楼独倚，怅望古道衰柳，心上人迟迟不归。这个形象很使人想起古代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求，或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理，张崔的“两情”，在莺莺看来，就怕不是“久长时”，那么她就更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。
古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。王驾这首《《社日》王驾 古诗》虽没有一字正面描写作社的情景，却描绘出了这个节日的欢乐。
苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看(kuang kan)，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点：“以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默说过：“老泉论六(lun liu)国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。”
关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”，黄节先生的看法具有代表性。他说：“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字，有不与为伍意。亦犹传所云：‘不与尧舜齐德，不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”，而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限，建立了永恒的功名。当然，阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话，但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
这是一首写早秋景色的咏物诗。诗人以清丽的笔调描绘了遥夜、清瑟、西风、翠萝、残萤、玉露、早雁、远山、落叶等初秋景色。在描绘过程中，诗人从听觉及视觉的高低远近着笔，落笔细致，层次清楚。无论写景还是用典，都贴切自然，紧扣“早秋”这一主题。
最后一句“一夜芙蓉红泪多”转写送者。句子中的“红泪”暗用薛灵芸的典故，将游子暗喻为水中芙蓉，以表现她的美艳，又由红色的芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这种天真浪漫的想象，类似李贺《金铜仙人辞汉歌》中“忆君清泪如铅水”的奇想。不过这句的好处似乎主要在笔意，它是从游子的眼中来写送者，却又不直接描写送者在“晓别”时的情态，而是转忆昨夜一夕这位芙蓉如面的情人泣血伤神的情景。这就不但从“晓别”写出了夜来的伤别，而且从夜来的分离进一步暗示了“晓别”的难堪。昨夜长亭窗户之内，“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”（杜牧《赠别》）的情景，此刻《板桥晓别》李商隐 古诗之际，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永《雨霖铃》）的黯然销魂之状也就都如在眼前了。
颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，紧承首联中的“望”字而来，诗人遥望乡关，只见鸟儿飞翔，花儿开放。据说大庾岭南北气候差异，南枝谢了，北枝才开。人在岭北，犹如花开枝头；一入岭南，就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”，花儿是“北枝”，因此触动了北人南迁的情思。心向北，身往南，距离越拉越大，矛盾痛苦越来越深，诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了，那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情，使他黯然神伤。这联诗写得情景交融，将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
诗有诗眼，文也有文眼，尤其是立论文章，这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验，有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年，屡遭贬谪，正是以忍为大德，才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才；也正由于此，才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说，作者明写留侯之忍，实际上是以古喻今，告诫自己不能锋芒太露，面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
第一联：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起，突出题旨，以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛；而且这“笑而不答”，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字，既是山居心境的写照，更表明这“何意栖碧山”的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
创作背景
对《《蜀道难》李白 古诗》的写作背景，从唐代开始人们就多有猜测，主要有四种说法：甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧，希望他们早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手；乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝喻他归返长安，以免受四川地方军阀挟制，丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制。
郭明复( 魏晋 )
收录诗词 (6614) 首
简 介
郭明复 郭明复，字中行，成都（今属四川）人。印子。孝宗隆兴元年（一一六三）进士（《容斋三笔》卷六）。淳熙四年，入成都帅范成大幕。六年，召为敕令所删定官（《宋会要辑稿》刑法一之五二）。尝知崇庆府。事见《吴船录》卷上。今录诗三首。
九歌·东皇太一
清露凝珠缀，流尘下翠屏。妾心君未察，愁叹剧繁星。"
祥鱼出戏跃王舟。帷齐绿树当筵密，盖转缃荷接岸浮。
君王厌德不忘新，况群艳冶纷来陈。是时别君不再见，
"岐路方为客，芳尊暂解颜。人随转蓬去，春伴落梅还。
宦成名不立，志存岁已驰。五十而无闻，古人深所疵。
何况曲针不能伸巧指，欲学裁缝须准拟。"
作暮雨兮愁空山。悲急管兮思繁弦，神之驾兮俨欲旋。
平生钦淳德，慷慨景前修。蚌蛤伺阴兔，蛟龙望斗牛。
好事近·秋晓上莲峰
"江雨朝飞浥细尘，阳桥花柳不胜春。金鞍白马来从赵，
人兹赏地偏，鸟亦爱林旭。结念凭幽远，抚躬曷羁束。
暇日尝繁会，清风咏阻修。始知西峙岳，同气此相求。"
无孤南国仰，庶补圣皇功。"
白云乡思远，黄图归路难。唯馀西向笑，暂似当长安。"
果思夏来茂，花嫌春去早。行乐无限时，皇情及芳草。"
既北思攸济，将南睿所图。往来固无咎，何忽惮前桴。"
戏蝶流莺聚窗外。洛滨春雪回，巫峡暮云来。
捕蛇者说
赋怀湘浦吊，碑想汉川沉。曾是陪游日，徒为梁父吟。"
"昨夜遥欢出建章，今朝缀赏度昭阳。
彼苍回轩人得知。"
水低寒云白，山边坠叶红。归舟何虑晚，日暮使樵风。"
圜转如珠住不得。住不得，可奈何，为君举酒歌短歌。
向夕闻天香，淹留不能去。"
洛桥晴影覆江船，羌笛秋声湿塞烟。
"院梅发向尺，园鸟复成曲。落日游南湖，果掷颜如玉。
忆江南·衔泥燕
故人怜别日，旅雁逐归时。岁晏无芳草，将何寄所思。"
游蜂竞攒刺，斗雀亦纷拏。天生细碎物，不爱好光华。
磅礴压洪源，巍峨壮清昊。云泉纷乱瀑，天磴屹横抱。
还笑当时水滨老，衰年八十待文王。"
图花学鸟胜初裁。林香近接宜春苑，山翠遥添献寿杯。
"那堪闻荡子，迢递涉关山。肠为马嘶断，衣从泪滴斑。
日宇开初景，天词掩大风。微臣谢时菊，薄采入芳丛。"
蒲萄百丈蔓初萦。林香酒气元相入，鸟啭歌声各自成。
赠江华长老
浩然含泪今来还。自怜春色转晚暮，试逐佳游芳草路。
峣武经陈迹，衡湘指故园。水闻南涧险，烟望北林繁。
"周穆王季，晋美帝文。明明盛德，穆穆齐芬。
寂历弹琴地，幽流读书堂。玄龟埋卜室，彩凤灭词场。
黄纸君王诏，青泥校尉书。誓师张虎落，选将擐犀渠。
妆面回青镜，歌尘起画梁。若能遥止渴，何暇泛琼浆。"
暮烽玄菟急，秋草紫骝肥。未奉君王诏，高槐昼掩扉。"
"重义轻生一剑知，白虹贯日报仇归。
五日观妓
参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚，自有西园明月轮。"
玉树杂金花，天河织女家。月邀丹凤舄，风送紫鸾车。
绿琪千岁树，黄槿四时花。别怨应无限，门前桂水斜。"
相如不忆贫贱日，官高金多聘私室。茂陵姝子皆见求，
此中生白发，疾走亦未歇。"
寒催四序律，霜度九秋钟。还当明月夜，飞盖远相从。"
"楚国所以霸，樊姬有力焉。不怀沈尹禄，谁谙叔敖贤。
兵血愁天一片红。半夜翻营旗搅月，深秋防戍剑磨风。
三槐堂铭
休兵宇县，献馘天闉。旆海凯入，耀辉震震。"
及此风成叹，何时雾可披。自怜无用者，谁念有情离。
"空城雀，何不飞来人家住，空城无人种禾黍。
"拜门传漏晚，寓直索居时。昔重安仁赋，今称伯玉诗。
欢唿良自适，罗列好相依。远集长江静，高翔众鸟稀。
日宇开初景，天词掩大风。微臣谢时菊，薄采入芳丛。"
庆云谁光。庆云光矣，周道昌矣。九万八千，天授皇年。"
"长安甲第高入云，谁家居住霍将军。日晚朝回拥宾从，
水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵
叶暗青房晚，花明玉井春。方知有灵干，特用表真人。"
潭清能彻底，鱼乐好跳波。有象言虽具，无端思转多。
火云从中起，仰视飞鸟落。汗马卧高原，危旌倚长薄。
宿昔立功非重利。丹心素节本无求，长鸣向君君不留。
美人不共此，芳好空所惜。揽镜尘网滋，当窗苔藓碧。
白云苍梧来，氛氲万里色。闻君太平世，栖泊灵台侧。
捧玩烦袂涤，啸歌美风生。迟君佐元气，调使四序平。
汉宫若远近，路在沙塞上。到死不得归，何人共南望。
武陵春·桃李风前多妩媚
"凤哉凤哉，啄琅玕，饮瑶池，栖昆仑之山哉。
上客勿遽欢，听妾歌路难。傍人见环环可怜，
"杞梓滞江滨，光华向日新。难兄金作友，媚子玉为人。
春来悲更甚。峨眉山上月如眉，濯锦江中霞似锦。
土扶可成墙，积德为厚地。"
十年不调为贫贱，百日屡迁随倚伏。只为须求负郭田，
"郡阁昼常掩，庭芜日复滋。檐风落鸟毳，窗叶挂虫丝。
战马空鞍归故营。时迁道革天下平，白环入贡沧海清。
浮萍篇
"金曹初受拜，玉地始含香。翻同五日尹，遽见一星亡。
歌管风轻度，池台日半斜。更看金谷骑，争向石崇家。"
传节还闽嶂，皇华入汉京。宁思江上老，岁晏独无成。"
"时来不自意，宿昔谬枢衡。翊圣负明主，妨贤愧友生。
"定省荣君赐，来归是昼游。林乌飞旧里，园果让新秋。
锦荐金炉梦正长，东家呃喔鸡鸣早。"
"风已清，月朗琴复鸣。掩抑非千态，殷勤是一声。
"同居洛阳陌，经日懒相求。及尔江湖去，言别怅悠悠。