开襟成欢趣，对酒不能罢。烟暝栖鸟迷，余将归白社。"
已勒封山记，犹闻遣戍篇。五营将月合，八阵与云连。
燕语时惊妾，莺啼转忆君。交河一万里，仍隔数重云。"
攀林遍岩洞，采药无冬春。谬以道门子，征为骖御臣。
坐叹公槐落，行闻宰树悲。壑舟今已去，宁有济川期。"
泪忆岘山堕，愁怀湘水深。谢公积愤懑，庄舄空谣吟。
山深不觉有秦人。手栽松树苍苍老，身卧桃园寂寂春。
大年方橐籥，小智即蜉蝣。七日赤龙至，莫令余独留。"
"赋生期独得，素业守微班。外忝文学知，鸿渐鹓鹭间。
马卿台上应芜没，阮籍帷前空已矣。山情水意君不知，
轩盖终朝集，笙竽此夜吹。黄金盈箧笥，白日忽西驰。"
迢递下墟坂，逍遥看井田。苍山起暮雨，极浦浮长烟。
kai jin cheng huan qu .dui jiu bu neng ba .yan ming qi niao mi .yu jiang gui bai she ..
yi le feng shan ji .you wen qian shu pian .wu ying jiang yue he .ba zhen yu yun lian .
yan yu shi jing qie .ying ti zhuan yi jun .jiao he yi wan li .reng ge shu zhong yun ..
pan lin bian yan dong .cai yao wu dong chun .miu yi dao men zi .zheng wei can yu chen .
zuo tan gong huai luo .xing wen zai shu bei .he zhou jin yi qu .ning you ji chuan qi ..
lei yi xian shan duo .chou huai xiang shui shen .xie gong ji fen men .zhuang xi kong yao yin .
shan shen bu jue you qin ren .shou zai song shu cang cang lao .shen wo tao yuan ji ji chun .
da nian fang tuo yue .xiao zhi ji fu you .qi ri chi long zhi .mo ling yu du liu ..
.fu sheng qi du de .su ye shou wei ban .wai tian wen xue zhi .hong jian yuan lu jian .
ma qing tai shang ying wu mei .ruan ji wei qian kong yi yi .shan qing shui yi jun bu zhi .
xuan gai zhong chao ji .sheng yu ci ye chui .huang jin ying qie si .bai ri hu xi chi ..
tiao di xia xu ban .xiao yao kan jing tian .cang shan qi mu yu .ji pu fu chang yan .
译文
贾谊被贬在此地居住三年，可悲遭遇千万代令人伤情。
朝廷土崩瓦解，君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨，叫我向谁诉说?面对破碎山河，我只能仰天哭泣，血泪斑斑洒满衣前。被掳北行，驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒，天刚破晓，又复北行，车轮碾碎月影，颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月，殷切询问嫦娥，能否容许我追随你，超脱尘世与月亮同圆同缺。
楼台深处，富贵人家还在轻(qing)歌曼舞，那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了，挂着(zhuo)秋千的庭院已是一片寂静。
回环缭绕吞没了铁关树，蒸腾弥漫半掩了交河戍。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻(wen)，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
北风呼啸，鸿燕夜宿潇湘沙浦，王节士悲秋泪如雨飞。
你攀山登树隐居在这里，多险恶啊，虎豹争斗熊罴叫，吓得飞禽走兽四散逃。
战斗的气氛弥漫着天空，震天的鼓声，连山坡底下都可清晰听闻。
注释
⑩驾：坐马车。
(13)桓子：栾武子的儿子。
（7）鲜（xiǎn）：少。克：能。
决：决断，判定，判断。
⑾春心：指相思之情。
17.前丁后蔡：指宋朝丁清先生任福建漕使，随后蔡囊继任此职，督造贡茶。为了博得皇上的欢心，争相斗品武夷茶，斗出最上等的茶叶，作为贡茶，献给皇上。
唐肃宗乾元二年（759年）春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作《下江陵》。
杜浚 （1610—1686或1611—1687）明末清初湖北黄冈人，原名绍先，字于皇，号茶村，又号西止，晚号半翁。明崇祯十二年乡试副榜。避乱流转于南京、扬州，居南京达四十年。少倜傥，欲赫然着奇节，既不得于所试，遂刻意为诗，以此闻名。着有《变雅堂集》。
"楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸，路出武陵谿.
"相逢此溪曲，胜托在烟霞。潭影竹间动，岩阴檐外斜。
毛公一挺剑，楚赵两相存。孟尝习狡兔，三窟赖冯谖。
一听南风引鸾舞，长谣北极仰鹑居。"
双岭前夹门，阁道复横空。宝坊若花积，宛转不可穷。
白玉高楼看不见，相思须上望夫山。
"沅湘春色还，风暖烟草绿。古之伤心人，于此肠断续。
高鸟能择木，羝羊漫触藩。物情今已见，从此愿忘言。"
巍峨倚修岫，旷望临古渡。左右苔石攒，低昂桂枝蠹。
"只见山相掩，谁言路尚通。人来千嶂外，犬吠百花中。
然灯见栖鸽，作礼闻信鼓。晓霁南轩开，秋华净天宇。
"奄忽逾时节，日月获其良。萧萧车马悲，祖载发中堂。
"身名不问十年馀，老大谁能更读书。
"穷鸟婴笼缀，孤飞任播迁。鹪鹩王佐用，复此挫冲天。
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食，不知郎意何南北。
时迁迹尚在，同去独来归。还见窗中鸽，日暮绕庭飞。"
"微官何事劳趋走，服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污，
当无有用兮幂翠庭，神可谷兮道可冥。
奠玉群仙座，焚香太乙宫。出游逢牧马，罢猎见非熊。
黠吏偏惊隼，贪夫辄避骢。且知荣已隔，谁谓道仍同。
敲石军中传夜火，斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外，
道路疲千里，乡园老一丘。知君命不偶，同病亦同忧。"
霜引台乌集，风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒，聊以送将归。"
斯言倘不合，归老汉江滨。
来过竹里馆，日与道相亲。出入唯山鸟，幽深无世人。
蒲类成秦地，莎车属汉家。当令犬戎国，朝聘学昆邪。"
临泱漭兮背青荧，吐云烟兮合窅冥。怳欻翕兮沓幽霭，
"幽寻得此地，讵有一人曾。大壑随阶转，群山入户登。
"客心豁初霁，霁色暝玄灞。西向看夕阳，曈曈映桑柘。
弃置一身在，平生万事休。鹰鹯遭误逐，豺虎怯真投。
声意去复还，九变待一顾。空山多雨雪，独立君始悟。"
一听南风引鸾舞，长谣北极仰鹑居。"
离歌未尽曲，酌酒共忘形。把手河桥上，孤山日暮青。"
百里暮程远，孤舟川上回。进帆东风便，转岸前山来。
月满增祥荚，天长发瑞灵。南山遥可献，常愿奉皇明。"
鲁客抱白鹤，别余往泰山。初行若片云，杳在青崖间。高高至天门，日观近可攀。云山望不及，此去何时还。
舟中对舞邯郸曲，月下双弹卢女弦。
"别馆春还淑气催，三宫路转凤凰台。云飞北阙轻阴散，
"锦衣馀翟茀，绣毂罢鱼轩。淑女诗长在，夫人法尚存。
"往来无尽目，离别要逢春。海内罹多事，天涯见近臣。
"玉辇西巡久未还，春光犹入上阳间。万木长承新雨露，
柳色青山映，梨花夕鸟藏。北窗桃李下，闲坐但焚香。"
"安西幕府多材雄，喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪，
花香天界事，松竹人间别。殿分岚岭明，磴临悬壑绝。
尔形未衰老，尔息才童稚。骨肉安可离，皇天若容易。
"天涯望不尽，日暮愁独去。万里云海空，孤帆向何处。
雨濯梅林润，风清麦野凉。燕山应勒颂，麟阁伫名扬。"
日暮怀此山，悠然赋斯什。"
渔父偏相狎，尧年不可逃。蝉鸣秋雨霁，云白晓山高。
日从海傍没，水向天边流。长啸倚孤剑，目极心悠悠。
"邯郸陌上三月春，暮行逢见一妇人。自言乡里本燕赵，
常恐丹液就，先我紫阳宾。夭促万涂尽，哀伤百虑新。
桂寒知自发，松老问谁栽。惆怅湘江水，何人更渡杯。"
明主卑宫诫前失，辅德钦贤政惟一。昆虫不夭在春蒐，
"吉日初齐戒，灵巫穆上皇。焚香布瑶席，鸣佩奠椒浆。
出巘听万籁，入林濯幽泉。鸣钟生道心，暮磬空云烟。
九月九日时，菊花空满手。中心窃自思，傥有人送否。
"未极人心畅，如何帝道明。仍嫌酺宴促，复宠乐游行。
斗极千灯近，烟波万井通。远山低月殿，寒木露花宫。
到郡方逾月，终朝理乱丝。宾朋未及宴，简牍已云疲。
涉涧猜行潦，缘崖畏宿氛。夜来江月霁，棹唱此中闻。"
晴山秦望近，春水镜湖宽。远怀伫应接，卑位徒劳安。
馀风生竹树，清露薄衣襟。遇物遂遥叹，怀人滋远心。
"积雨时物变，夏绿满园新。残花已落实，高笋半成筠。
"秦庭初指鹿，群盗满山东。忤意皆诛死，所言谁肯忠。
"不远灞陵边，安居向十年。入门穿竹径，留客听山泉。
"别君颇已久，离念与时积。楚水空浮烟，江楼望归客。
驿道青枫外，人烟绿屿间。晚来潮正满，数处落帆还。"
金膏犹罔象，玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆，宛同清漳湄。
劳歌玄月暮，旅睇沧浪极。魏阙渺云端，驰心附归冀。"
千钧引缕不知绝。未若同心言，一言和同解千结。"
白雁从中来，飞鸣苦难闻。足系一书札，寄言难离群。
西国有美女，结楼青云端。蛾眉艳晓月，一笑倾城欢。
洛阳举目今谁在，颍水无情应自流。吴苑西人去欲稀，
"放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。
离筵对寒食，别雨乘春雷。会有征书到，荷衣且漫裁。"
俗客欲寻应不遇，云溪道士见犹稀。"
"东蒙镇海沂，合沓馀百里。清秋净氛霭，崖崿隐天起。
安能戢羽翼，顾此林栖时。"
"闺女求天女，更阑意未阑。玉庭开粉席，罗袖捧金盘。