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康衢谣

宋代 / 华覈

"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。


康衢谣拼音解释:

.wo zu wen zhang you sheng ming .qian nian hai nei zhong jia sheng .xue fei liang yuan cao qi fu .
.zeng xun xiang shui dong .gu cui ji qiu nong .chang lao chan qi chu .ban tian yun gai feng .
.shui se lian tian se .feng sheng yi lang sheng .lv ren gui si ku .yu sou meng hun jing .
dang shi bu de xian tao li .xun zuo fu chen piao long tou .
zhe qi pei ming de .ji mei bian zheng xie .ci lu nai yu gui .biao shi liang ke jia ..
dong jie zhu tian ri yue xian .di zi ying tang xiang mo mo .zhen ren dan jian shui chan chan .
chu men jin shi lao sheng zhe .zhi ci chang xian ji ge neng ..
.xiang gong nai tian gai .ren wen zuo sheng cheng .li cheng zheng tui mi .yi si he zong heng .
bai yun dui li yin fei quan .bu han bu re shen dang dang .dong lai xi qu qi mian mian .
.jiang yi pi fu lu ying ying .dan ran yan zhi yi duo qing .
qing feng jiang shang yue .shuang sa yue zhong zhen .de ju xian cheng fo .wu ren zhi ci xin .
.lu lu xiao zhuan su si geng .tong sheng ye luo cang tai zhuan .juan juan chui liu ruo shi yu .
jia dao ku jian ci .meng jiao qing du xing .jing men jian bian ji .kui wo lao wu cheng ..
jin ding nei .jiong meng long .huan gu tian jin chu chu tong ..
shi shi guan xia nen .song zhi fu xian gan .yan yuan ying ren de .lian bi xia ju lan ..
.wei ru lao shuang bin .qin ku jing he ru .si hai fang mo jian .kong shan zi du shu .

译文及注释

译文
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还(huan)未全消。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
远望江水好像流到天地外,近看山(shan)色缥缈若有若无中。
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局请求,就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真是盛大隆重的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不(bu)过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀(yao),为什么呢?  我还记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程,哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
  文王开口叹声长,叹你殷商(shang)末代王!不是上帝心不好,是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转移国将亡。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基(ji)业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
有情风从万里之外卷潮扑来,无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口,我俩共赏过几次夕阳斜晖?用不着仔细思量古今的变迁,一俯一仰的工夫,早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年,淡忘了仕进的机会。
  蒲生在我的池塘里,它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义,还不如我自知自己的能力。众口铄金,我受到人的谗言毁伤,使你疏远了我,与我别离。每次想到你离开我的时候,我就常常独自悲苦难过。想见你一面,这种思念是如此强烈,以致情感郁结心中,伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面,夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故,丢弃以前自己的所爱;不要因为鱼肉而丢弃葱与薤;更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后,我出门感到苦愁,入门亦感到苦愁。边地多悲风,树木在悲风中哀鸣,像是在诉说我心中无限的爱恨。
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
花灯满街满市,月光映照衣裘。少年时的赏心乐事,老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上,初春稍微有点寒冷气候,看完了灯的游人们,慢慢地朝家中行走。

注释
(88)加:施。这里有奖赏之意。
⑩见:音xiàn,通“现”。表见:记载。虚:虚妄。
71. 酒酣:饮酒兴尽畅快。
22、“洲迷”二句:传说西海中有聚窟洲,洲上有大树,香闻数百里,叫做返魂树,煎汁制丸,叫做振灵丸,或名却死香,能起死回生(见《十洲记》)。迷,迷失方向,不知去路。
25。嘉:赞美,嘉奖。
⑻杯深旋(xuán)被香醪(láo)涴(wò):杯深,指酒杯斟酒斟得很满,引申意谓酒喝得过量。旋,随即,很快地。香醪(láo),美酒,醇酒。本是一种汁滓混合的醇酒,味甜。涴(wò),沾污,污染。《醉翁琴趣》外篇中作“污”。
2.耕柱子:墨子的门生。
①要欲:好像。

赏析

  旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦,臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗,就从这个故事落笔,设想杜鹃鸟离去繁华的国土,年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历,正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
  第二联:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”(李白《夜下征虏亭》)固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有(mei you)名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。
  这首怀旧诗,通篇只点染景物,不涉具体情事,也没有一处直接抒写怀旧之情,全借景物暗示、烘托,境界朦胧。
  综观全诗,前六诗句李白描绘了南阳山川形胜和繁华的市面景观:武阙山横亘,货币流通,商贾云集,楼高道阔,甲第连山。接着六诗句描写南阳风流人物的事迹:英豪,则有范蠡、诸葛亮;美女则有阴丽华、汉水神女。继而四句写南阳旅游观光之胜。清歌艳舞可赏,宛、洛可游,故冠盖络绎,走马呼鹰。最后二句以感怀为主,以诸葛亮自况,叹无知己,故而因愁鬓斑。诗的主旨是讲述诗人对南阳英豪的钦敬和仰慕,并以卧龙自比,以申用世之志,抒发怀才不遇的感叹。李白最后借此抒发不得志之情,也是一贯风格。
  这是一首盛世的歌功颂德之作,多少见出一些开明政治的气氛,情调比较自然欢畅,语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多,但思想内容也实无可取。并且由于是奉和应制之作,拘于君臣名分,终究不免感恩承欢,因此诗人的才能技巧,主要用于追求艺术形式的精美得当,实质上这是一首精巧的形式主义作品。
  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来(qi lai),实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  历来的大家都讲究起承转合,讲究扣题,文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”,本文开始介绍泰山的山水形势,为“登”字作铺垫,寥寥几十字收笔。作为散文,“形散而神不散”是其共同特点,。但用这个标准来衡量本文却发现,本文的“形散”是有限度(xian du)的,无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山,二没有离开“登”山,故取材上的散是有限度的。在表现方法上,也以记叙为主,兼有描写,没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝,是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
  “斜缆着钓鱼艖。”那岸边泊着一叶钓鱼舟,独览着一清江之景。作者勾画出了“野渡无人舟自横”的清远意境。船泊在岸边,说明天气太晚,渔夫已归家,这样使环境更显得宁静。作者摄景“钓鱼艖”,描绘出了人活动的足迹,给荒凉宁静的环境增加了生机和魅力,同时给人以期待和希望。
  “东望黄鹤山,雄雄半空出。四面生白云,中峰倚红日。岩峦行穹跨,峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大:“东望黄鹤山,雄雄半空出”,“雄雄”二字,极力形容黄鹤山的威势,只见整座山峰,凌空而上,直插云天。接二句又从侧面加以烘托,“四面生白云,中峰倚红日。”远看去,朵朵白云似乎从山的四周升腾而起,一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦,一排排凌空横跨,宽阔无边;高高耸起的、屏障一般的山蜂,稠密而又显得幽深昏暗。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往《乌衣巷》刘禹锡 古诗的必经之路。桥同河南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,《乌衣巷》刘禹锡 古诗是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同《乌衣巷》刘禹锡 古诗偶对天成。用朱雀桥来勾画《乌衣巷》刘禹锡 古诗的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使我们想到其中可能包含深意。
  诗的首句,据当时参加游宴的白行简在他写的《三梦记》中记作“春来无计破春愁”,照说应当是可靠的;但《白氏长庆集》中却作“花时同醉破春愁”。一首诗在传钞或刻印过程中会出现异文,而作者对自己的作品也会反复推敲,多次易稿。就此诗来说,白行简所记可能是初稿的字句,《白氏长庆集》所录则是最后的定稿。诗人之所以要作这样的修改,是因为在章法上,诗的首句是“起”,次句是“承”,第三句当是“转”。从首句与次句的关系看,把“春来无计”改为“花时同醉”,就与“醉折花枝”句承接得更紧密,而在上下两句中,“花”字与“醉”字重复颠倒运用,更有相映成趣之妙。再就首句与第三句的关系看,“春愁”原是“忆故人”的伏笔,但如果一开头就说“无计破春愁”,到第三句将无法显示转折。这样一改动,先说春愁已因花时同醉而破,再在第三句中用“忽忆”两字陡然一转,才见波澜起伏之美,从而跌宕出全篇的风神。
  此诗的前三联描写了匡山的自然美景,雄奇、秀丽、清幽,可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然,只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  3、洎乎晚节,秽乱春宫。
  《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗,所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说:“长安陌上无穷树,只有垂杨绾离别。”
其四赏析

创作背景

  总之,思维能力的提升,使得唐人挣脱了神权的部分束缚,获得了一定的解放感,唐人不再像前人一样信仰外在的力量,传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事,传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。

  

华覈( 宋代 )

收录诗词 (9582)
简 介

华覈 华覈(219年—278年五月),字永先(《建康实录》作永光),吴郡武进(今江苏丹徒)人。三国时东吴官员。华覈先后担任上虞尉、典农都尉,后因文学而迁任秘府郎,后升任中书丞。孙亮即位后开始与太史令韦昭、薛莹等,编写《吴书》。孙皓即位后,封徐陵亭侯。后来被迁任东观令,领左国史,华覈上书辞让,孙皓回书不许。华覈曾上书过百,内容包括陈说利害,荐举良能,解释罪过等。天册元年(275年),华覈因为小事而被免职,三年后逝世。

浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 吴元可

昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。


怨歌行 / 李仁本

后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"


苏幕遮·燎沉香 / 张廷璐

蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。


劝农·其六 / 卢上铭

腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。


南岐人之瘿 / 钱仲益

柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,


秋莲 / 吴子孝

静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
时人若要还如此,名利浮华即便休。


望天门山 / 曹信贤

真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。


酷相思·月挂霜林寒欲坠 / 陈布雷

"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。


醉太平·西湖寻梦 / 池生春

"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
有人能学我,同去看仙葩。"
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。


猪肉颂 / 吴存

真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。