旌摇鹦鹉谷，骑转凤凰原。绝壁苍苔古，灵泉碧熘温。
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方，游龙宛转惊鸿翔。
逐臣恋主心愈恪，弃妻思君情不薄。已悲芳岁徒沦落，
领上发未梳，妆头书不卷。清川兴悠悠，空林对偃蹇。
叔子神如在，山公兴未阑。传闻骑马醉，还向习池看。"
朝旦气候佳，逍遥写烦忧。绿林蔼已布，华沼澹不流。
日下瞻归翼，沙边厌曝鳃。伫闻宣室召，星象列三台。"
雪尽宇宙暄，雁归沧海春。沉吟白华颂，帝闼降丝纶。
网罗蠛蠓时，顾齿熊罴锋。失途走江汉，不能有其功。
珍禽在罗网，微命若游丝。愿托周周羽，相衔汉水湄。"
朝驰余马于青楼，怳若空而夷犹。浮云深兮不得语，
jing yao ying wu gu .qi zhuan feng huang yuan .jue bi cang tai gu .ling quan bi liu wen .
ming tang fei cui wu ren de .jing ling bian tai zhuang wu fang .you long wan zhuan jing hong xiang .
zhu chen lian zhu xin yu ke .qi qi si jun qing bu bao .yi bei fang sui tu lun luo .
ling shang fa wei shu .zhuang tou shu bu juan .qing chuan xing you you .kong lin dui yan jian .
shu zi shen ru zai .shan gong xing wei lan .chuan wen qi ma zui .huan xiang xi chi kan ..
chao dan qi hou jia .xiao yao xie fan you .lv lin ai yi bu .hua zhao dan bu liu .
ri xia zhan gui yi .sha bian yan pu sai .zhu wen xuan shi zhao .xing xiang lie san tai ..
xue jin yu zhou xuan .yan gui cang hai chun .chen yin bai hua song .di ta jiang si lun .
wang luo mie meng shi .gu chi xiong pi feng .shi tu zou jiang han .bu neng you qi gong .
zhen qin zai luo wang .wei ming ruo you si .yuan tuo zhou zhou yu .xiang xian han shui mei ..
chao chi yu ma yu qing lou .huang ruo kong er yi you .fu yun shen xi bu de yu .
译文
我曾像王维描绘《辋川图》那样，细细品味吴中暮春景物，也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许，身(shen)上春衫还是小蛮的细针密线，曾浸湿了西湖依依的泪雨。
冷月落沙洲，澄江如彩绢，
应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不(bu)到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。
池塘里流着清水，垂柳罨覆着平(ping)野。到处一片翠绿，满眼都是生机。
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。
漫天的烈火把云海都映烧得通红，那是周瑜用火攻把曹操击败。
这一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡，原来是到了牡丹盛开的时节，长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。它们被(bei)精心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱，辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗，更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结(jie)果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私(si)利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
学他母亲没有什么摆弄，清早梳妆随手往脸上涂抹。
将军神勇天生，犹如天上麒麟的后代，敌人如同洞里的蝼蚁一般，怎么能逃走呢？
注释
⑥箬（ruò）笠：竹叶或竹蔑做的斗笠。
⑦独乐乐：独自一人欣赏音乐快乐。前一个“乐（yuè ）”欣赏音乐 名词 后一个快乐作动词用，以下几句类似的句子同。
（6）于：犹“为”。蕃：即“藩”，藩篱，屏障。
⑵欧阳公：即北宋文学家欧阳修。《蝶恋花》：指欧阳修词作《蝶恋花·庭院深深深几许》。
[46]述而不作：谓记述其事而不再构筑这类亭子。“作”，创造。
（11）长（zhǎng）：养育。
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。此诗是杜牧离开扬州以后，在江南怀念昔日同僚韩绰判官而作。，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩绰死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的友谊。
"外域分都护，中台命职方。欲传清庙略，先取剧曹郎。
未能忘魏阙，空此滞秦稽。两见夏云起，再闻春鸟啼。
琪树尝仙果，琼楼试羽衣。遥知神女问，独怪阮郎归。"
春楼初日照南隅，柔条垂绿扫金铺。宝钗新梳倭堕髻，
"鹦林花塔启，凤辇顺时游。重九昭皇庆，大千扬帝休。
"袅袅秋风动，凄凄烟雨繁。声连鳷鹊观，色暗凤凰原。
谬挥紫泥诏，献纳青云际。谗惑英主心，恩疏佞臣计。
父子成钊合，君臣禹启同。仰天歌圣道，犹愧乏雕虫。"
决决水泉动，忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩，东作兴庶氓。
"道隐不可见，灵书藏洞天。吾师四万劫，历世递相传。
天香未散经行处。却对香炉闲诵经，春泉漱玉寒泠泠。
永怀姑苏下，遥寄建安作。白雪和难成，沧波意空托。
岐陌涵馀雨，离川照晚虹。恭闻咏方叔，千载舞皇风。"
长歌送落日，缓吹逐残杯。非关无烛罢，良为羁思催。"
陌上何喧喧，都令心意烦。迷津觉路失，托势随风翻。
"手诏来筵上，腰金向粉闱。勋名传旧阁，蹈舞着新衣。
勖尔效才略，功成衣锦还。"
侧闻大君子，安问党与雠。所不卖公器，动为苍生谋。
中散林间有正声。正声谐风雅，欲竟此曲谁知者。
飞锡今何在，苍生待发蒙。白云翻送客，庭树自辞风。
"停车欲去绕丛竹，偏爱新筠十数竿。
缘体分殊昔，回眸宛异常。吉凶恒委郑，年寿会询唐。
位以穿杨得，名因折桂还。冯唐真不遇，叹息鬓毛斑。"
愿言吹笛退胡兵。轩后青丘埋猰貐，周王白羽扫欃枪。
日月恩光照，风云宠命膺。谋谟言可范，舟楫事斯凭。
金堂策令名，仙掖居清位。鸣玉朝双阙，垂缨游两地。
高张多绝弦，截河有清济。严冬爽群木，伊洛方清泚。
"南北与山邻，蓬庵庇一身。繁霜疑有雪，荒草似无人。
缩地朝珠阙，行天使玉童。饮人聊割酒，送客乍分风。
"众仙翼神母，羽盖随云起。上游玄极杳冥中，
"久卧青山云，遂为青山客。山深云更好，赏弄终日夕。
"花县弹琴暇，樵风载酒时。山含秋色近，鸟度夕阳迟。
墨妙称古绝，词华惊世人。禅房闭虚静，花药连冬春。
帟幕宵联事，坛场晓降神。帝心矜动物，非为属车人。"
二八三五闺心切，褰帘卷幔迎春节。清歌始发词怨咽，
更待风景好，与君藉萋萋。"
光烟榆柳灭，怨曲龙蛇新。可叹文公霸，平生负此臣。"
壁画感灵迹，龛经传异香。独游寄象外，忽忽归南昌。"
"家在横塘曲，那能万里违。门临秋水掩，帆带夕阳飞。
万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华，
"沉沉牛渚矶，旧说多灵怪。行人夜秉生犀烛，
早向昭阳殿，君王中使催。
三川谋远日，八水宅连冈。无复秦楼上，吹箫下凤凰。"
烂熳惟愁晓，周游不问家。更逢清管发，处处落梅花。"
来雁遥传沙塞寒。直为甘心从苦节，陇头流水鸣呜咽。
"女萝覆石壁，溪水幽濛胧。紫葛蔓黄花，娟娟寒露中。
"声华满京洛，藻翰发阳春。未遂鹓鸿举，尚为江海宾。
今夕已云罢，明晨复如斯。何事能为累，宠辱岂要辞。"
落日征骖随去尘，含情挥手背城闉。已恨良时空此别，
好鸟始云至，众芳亦未阑。遇物岂殊昔，慨伤自有端。"
尽日飘扬无定时。我在河南别离久，那堪坐此对窗牖。
魏帝营八极，蚁观一祢衡。黄祖斗筲人，杀之受恶名。吴江赋鹦鹉，落笔超群英。锵锵振金玉，句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤，千春伤我情。五岳起方寸，隐然讵可平。才高竟何施，寡识冒天刑。至今芳洲上，兰蕙不忍生。
跂予北堂夜，摇笔酬明哲。绿竹动清风，层轩静华月。
"高高琅琊台，台下生菌簵。照车十二乘，光彩不足谕。
"郡府乘休日，王城访道初。觉花迎步履，香草藉行车。
枫林带水驿，夜火明山县。千里送行人，蔡州如眼见。
延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青衿。鲍生荐夷吾，一举置齐相。斯人无良朋，岂有青云望。临财不苟取，推分固辞让。后世称其贤，英风邈难尚。论交但若此，友道孰云丧。多君骋逸藻，掩映当时人。舒文振颓波，秉德冠彝伦。卜居乃此地，共井为比邻。清琴弄云月，美酒娱冬春。薄德中见捐，忽之如遗尘。英豪未豹变，自古多艰辛。他人纵以疏，君意宜独亲。奈向成离居，相去复几许。飘风吹云霓，蔽目不得语。投珠冀相报，按剑恐相距。所思采芳兰，欲赠隔荆渚。沉忧心若醉，积恨泪如雨。愿假东壁辉，馀光照贫女。
"萧条金陵郭，旧是帝王州。日暮望乡处，云边江树秋。
迹与孤云远，心将野鹤俱。那同石氏子，每到府门趋。"
"避马台中贵，登车岭外遥。还因贡赋礼，来谒大明朝。
林木被繁霜，合沓连山红。鹏鹗励羽翼，俯视荆棘丛。
天乐流香阁，莲舟飏晚风。恭陪竹林宴，留醉与陶公。"
凉烟浮竹尽，秋月照沙明。何必沧浪去，兹焉可濯缨。"
故乡满亲戚，道远情日疏。偶欲陈此意，复无南飞凫。
非为徇形役，所乐在行休。"
坐弃三牲养，行观八阵形。饰装辞故里，谋策赴边庭。
"层城起丽谯，凭览出重霄。兹地多形胜，中天宛寂寥。
"小邑沧洲吏，新年白首翁。一官如远客，万事极飘蓬。
纷然驰梦想，不谓远离别。京邑多欢娱，衡湘暂沿越。
苍茫愁边色，惆怅落日曛。山外接远天，天际复有云。
稍稍觉林耸，历历忻竹疏。始见庭宇旷，顿令烦抱舒。
"寂寂孤莺啼杏园，寥寥一犬吠桃源。
高闲庶务理，游眺景物新。朋友亦远集，燕酌在佳辰。
繁花旧杂万年枝。未胜晏子江南橘，莫比潘家大谷梨。
井税鹑衣乐，壶浆鹤发迎。水归馀断岸，烽至掩孤城。
"流水去绝国，浮云辞故关。水或恋前浦，云犹归旧山。
晴山秦望近，春水镜湖宽。远怀伫应接，卑位徒劳安。
"生涯心事已蹉跎，旧路依然此重过。近北始知黄叶落，
画君年少时，如今君已老。今时新识人，知君旧时好。
万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华，