首页 古诗词 甘草子·秋暮

甘草子·秋暮

清代 / 谷氏

晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
但看千骑去,知有几人归。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。


甘草子·秋暮拼音解释:

chao cuo bao yuan ce .wei jun na liang gui .xiao bi zhu hou quan .yong yong de suo yi .
zhi die dan dan fu yu ting .yang an xiao er pai shou xiao .shi jun huan chu jiang nan jing ..
ye luo zha nan ju .qing li bu ke shou .he ri cheng bei zhi .xiang guan yan fa liu ..
.da zhi zhong nan qi .xi feng wo cui dui .chuang qian dao qiu he .zhen shang guo chun lei .
dan kan qian qi qu .zhi you ji ren gui .
ren dao hai shui shen .bu di xiang si ban .hai shui shang you ya .xiang si miao wu pan .xie qin shang gao lou .lou xu yue hua man .dan zhuo xiang si qu .xian chang yi shi duan .
ren ren you yi .shan shan zhi niu .tu si tun gu .gai hai cheng liu .
chao chao hua luo ji zhu shu .nao sha chan seng wei zheng xin ..
tou bai shan seng zi han cha .song se cui can zao zei huo .shui sheng you yan luo ren jia .
cao ba lin feng zhan qing su .yin can yang shu ru you dao .gui zhuang chi rong ruo ke ju .
.shi luan jun xun shou .qing xian you gao wang .xing chen jie you jiao .ri yue lue wu guang .
xuan yuan he shi chao ye ti .bai lu chang zai ting zhou su .hei diao huang he qi bu gao .
su shi ruo wu xian gu fen .rong yi ru he de yu zhi .jin ye dan .yi bian lian .
shu ji zhong bian fou .ba yi bao zang xin .qing men lin jiu juan .yu jian yong wu yin ..
.gong bei dang nian jin yu han .qing lou guan ran xue xing wan .
.wu du ba dao chang .cai zi qu guan guang .wang que yun tian jin .chao zong shui lu chang .
gong shu tian xia xue ying nan .feng qing pi jiao .....su shen long cao mu han .

译文及注释

译文
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
其一
  昔者烈士击玉壶而(er)悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的(de)日子,不觉使人(ren)涕泪滂沱!想当(dang)年初接诏书之时,侍宴宫中,御筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩(en)宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在(zai)宫中立足了。
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
小舟朝广陵驶去,明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊,江上渔火像点点的流萤。
我独自在旅馆里躺着,寒冷的灯光照着我,久久难以入眠。是什么事情,让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
就砺(lì)
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。

注释
⑾膏:润发的油脂。沐(mù木):湿润、润译。
⑴《古怨别》孟郊 古诗:古人离别的怨情。
167.恒:王恒,王亥之弟。季:王亥的父亲。
2.学不可以已:学习不能停止。
46.服:佩戴。

赏析

  这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
  诗人的感情(gan qing)包含着悲悯和礼赞,而“岂顾勋”则是有力地讥刺了轻开边衅,冒进贪功的汉将。最末二句,诗人深为感慨道:“君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军!”八九百年前威镇北边的飞将军李广,处处爱护士卒,使士卒“咸乐为之死”。这与那些骄横的将军形成多么鲜明的对比。诗人提出李将军,意义尤为深广。从汉到唐,悠悠千载,边塞战争何计其数,驱士兵如鸡犬的将帅数不胜数,备历艰苦而埋尸异域的士兵,更何止千千万万!可是,千百年来只有一个李广,不能不教人苦苦地追念他。杜甫赞美高适、岑参的诗:“意惬关飞动,篇终接混茫。”(《寄高使君岑长(chang)史三十韵》)此诗以李广终篇,意境更为雄浑而深远。
  由于景点多,仅是孤立地写出特征,也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体(zheng ti)背景,使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行,即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山,“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
  “独漉水中泥”,“独漉”在今河北,传说它遄急浚深、浊流滚滚,即使在月明之夜,也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色,述说它“水浊不见月”的污浊,第三句“不见月尚可”,又在复沓中递进一层,揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征:诗人所愤切斥责的,其实就是占据了长安,并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样,暗了天月,吞噬了无数生灵。
  然而,封建(feng jian)压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位,可以使软弱的抗争归于失败,但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”,无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣,也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案,到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰,弃家为僧;薛宝钗空闺独守,抱恨终身。所谓“金玉良姻”,实际是“金玉成空”!作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也(jian ye)有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  以下八句里,诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上,这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航,还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头,一步一哀伤的惨痛情景感天动地,使得天地昏黄,惨淡无光。母子别离最动情,最伤感,况且母已老,读者如同见到这位白发苍苍,泪眼龙钟的老人家,拄着拐杖颤颤微微,执手牵衣地送子远征,她深知子一去,难生还,所以她“呼天野草间”,匍匐在草地上,向上天控诉着人间的种种不平,向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而,此时,她叫天天不应,叫地地不灵,老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型,那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声,如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船,他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣,好像它们也知留恋故土。马犹如此,人何以堪。表面上在写马,实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦,早落豫章山”,以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气(de qi)氛。这一层的写作顺序是先写人,再写马,后写树,表面上步步退,实际上收到了步步深入的效果,构成一幅目不忍睹的悲惨画面,奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章,这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
  “善鉴万类”,就是能够鉴照万物;“清莹秀澈”,就是清洁光亮,秀丽澄澈;“锵鸣金石”,是水声铿锵鸣响,有金石般的声音;“漱涤万物”,就是洗涤世间万物;“牢笼百态”,就是包罗各种形态;“鸿蒙”,指宇宙形成前的混沌状态;“超鸿蒙”,等于说出世;“希夷”,指空虚寂静,不能感知的状态;“混希夷”,就是与自然混同,物我不分;“寂寥”,就是寂寞;“莫我知”,就是没有谁了解我。
  然而,王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说:“相顾无相识,长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
  重在描写长江两岸的风俗人情,具有浓郁的地方特色。开头二句先将月夜对歌总写一笔:月照寒江,夜色中隔江相望,烟波渺茫。“烟波”二字,把迷蒙的夜色和入夜时的江景写得非常美。在静态的景色描绘之后,继而写出两岸长堤之上,行人络绎不绝,歌声此伏彼起,相和相应,打破了静夜的沉寂。这个场面是宏大的,气势是磅礴的。
  这首诗以议论为主,但议而不空,直中见曲,议论同形象相结合,议论中又饱和着浓郁的感情,字字句句“沛然从肺腑中流出”(惠洪《冷斋夜话》),充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧,结构层层推演,环环相扣,步步进入:首联“乐于贫”,带出颔联“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人”;颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物,世情奈值不容真”;颈联“不容真”,带出尾联“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人”;尾联“平生肺腑无言处”,又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应,浑然一体。随着层次的推进,诗人的形象越来越鲜活;诗人感情的波涛,似长江后浪推前浪,逐步推向高峰;诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层,愈来愈入佳境。
  如果说第一首是议论与形象互用,那么第二首的议论则完全融于形象,或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮,美目盼兮”,是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”,一女与天下,轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”,是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知,意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂,此句便是冷嘲,不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎,在高纬眼中,换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人,所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语,有潜台词在。古来许多巾帼英雄,其飒爽英姿,确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动,不是为天下,而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏,穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载,高纬听信淑妃之言,在自身即将成为敌军猎获物的情况下,仍不忘追欢逐乐,还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气,将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论,但通过具体形象的描绘及反语的运用,即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
  看剑,有本作“煎茗”,一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄,在诗意上又与当句“引杯”有复,意境平常,当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复,而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故,当系后世传抄中浅人所臆改,但看杜诗其他篇目,可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好,如《蕃剑》诗中描写道:“如何有奇怪,每夜吐光芒。虎气必腾上,龙身宁久藏?”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑,哀歌叹短衣”;在《重送刘判官》诗中又云:“经过辨丰剑,意气逐吴钩”;再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句,均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑,其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出,雄剑、虎气、龙身,未尝不是杜甫自况,虽是一介寒儒,但当其意兴勃发,便自有心雄万夫的气概,《杜诗详注》云:“因看剑而豪气生于此,快饮亦宜引杯长矣”,言颇中肯。至于清夜引杯,似乎是杜甫的一大嗜好,杜诗有“邻人有美酒,稚子夜能赊”(《遣意》)的句子。 酒兴偶动,便不可支,若遇贫困潦倒之际,自然难免“酒债寻常行处有”了,而检书论文看剑,又是无酒不欢的。诗酒流连,对于古代文士而言是极适意的享受,杜甫有诗:“何当一樽酒,重与细论文”(《春日忆李白》);“说诗能累夜,醉酒或连朝”(《赠卢参谋》);“醒酒微风入,听诗静夜分”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一),似乎以诗文侑觞,才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”,那看剑引杯,不亦宜乎?
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座(zuo)“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。

创作背景

  此诗当作于唐玄宗天宝十五载(756年),时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地,在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿,他名叫窦嘉宾,李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”,大约性情豪爽而好客,因此,李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来,受到盛情款待,为了表示感谢,也借此抒怀,即席写成此诗。

  

谷氏( 清代 )

收录诗词 (1933)
简 介

谷氏 谷氏,南海人。萧志崇室。着有《静阁草》。事见清温汝能《粤东诗海》卷九六。

臧僖伯谏观鱼 / 皇甫希玲

惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。


浪淘沙·其三 / 微生杰

数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,


南阳送客 / 范姜希振

长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。


临江仙·斗草阶前初见 / 图门敏

"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,


归雁 / 火翼集会所

当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。


秋怀 / 申临嘉

"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"


菊花 / 戢亦梅

此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。


古离别 / 上官梦玲

坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
桃李子,洪水绕杨山。
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
枕着玉阶奏明主。"
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"


北中寒 / 那拉卫杰

滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,


赠质上人 / 微生兴敏

"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
(《题李尊师堂》)
寄言之子心,可以归无形。"
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。