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题长安壁主人

未知 / 王思谏

客醉花能笑,诗成花伴吟。为君调绿绮,先奏凤归林。"
斋心已恬愉,澡身自澄明。沉沉帘帏下,霭霭灯烛清。
贯花留静室,咒水度空山。谁识浮云意,悠悠天地间。"
未成鸿鹄姿,遽顿骅骝趾。子渊将叔度,自古不得已。"
朝为耕种人,暮作刀枪鬼。相看父子血,共染城壕水。
桂熟长收子,兰生不作畦。初开洞中路,深处转松梯。"
谁同西府僚,几谢南平客。摧残松桂老,萧散烟云夕。
丽藻终思我,衰髯亦为君。闲吟寡和曲,庭叶渐纷纷。"
"晓来楼阁更鲜明,日出阑干见鹿行。
"绿杨新草路,白发故乡人。既壮还应老,游梁复滞秦。
"原宪素非贫,嵇康自寡欲。守道识通穷,达命齐荣辱。
雁飞书去叫衡阳。还家路远儿童小,埋玉泉深昼夜长。
美人停玉指,离瑟不中闻。争向巴山夜,猿声满碧云。"
贵无身外名,贱有区中役。忽忽百龄内,殷殷千虑迫。


题长安壁主人拼音解释:

ke zui hua neng xiao .shi cheng hua ban yin .wei jun diao lv qi .xian zou feng gui lin ..
zhai xin yi tian yu .zao shen zi cheng ming .chen chen lian wei xia .ai ai deng zhu qing .
guan hua liu jing shi .zhou shui du kong shan .shui shi fu yun yi .you you tian di jian ..
wei cheng hong gu zi .ju dun hua liu zhi .zi yuan jiang shu du .zi gu bu de yi ..
chao wei geng zhong ren .mu zuo dao qiang gui .xiang kan fu zi xue .gong ran cheng hao shui .
gui shu chang shou zi .lan sheng bu zuo qi .chu kai dong zhong lu .shen chu zhuan song ti ..
shui tong xi fu liao .ji xie nan ping ke .cui can song gui lao .xiao san yan yun xi .
li zao zhong si wo .shuai ran yi wei jun .xian yin gua he qu .ting ye jian fen fen ..
.xiao lai lou ge geng xian ming .ri chu lan gan jian lu xing .
.lv yang xin cao lu .bai fa gu xiang ren .ji zhuang huan ying lao .you liang fu zhi qin .
.yuan xian su fei pin .ji kang zi gua yu .shou dao shi tong qiong .da ming qi rong ru .
yan fei shu qu jiao heng yang .huan jia lu yuan er tong xiao .mai yu quan shen zhou ye chang .
mei ren ting yu zhi .li se bu zhong wen .zheng xiang ba shan ye .yuan sheng man bi yun ..
gui wu shen wai ming .jian you qu zhong yi .hu hu bai ling nei .yin yin qian lv po .

译文及注释

译文
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
回来一(yi)看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于(yu)沧洲!
五月水涨时,滟滪堆不(bu)可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏(jian)说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把(ba)民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟(niao)兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
那是一位漂亮美丽的舞(wu)者,还在酣舞不止,脚步都有些不稳了,那发髻的金钗儿都倾斜着,还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳,一定昨夜喝了太多的酒,这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅,是为了想让花的香味使自己清醒一下,她那卧鱼嗅花的身段,真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的,你看,她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子,百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样,怎不祝他万寿无疆。

注释
⑤游衍:是游玩溢出范围的意思。
73.顺:通“洵”,诚然。弥代:盖世。
裳袂(mèi):下衣裙和上衣袖子。袂,袖子。
钟子期、伯牙:春秋时楚人。伯牙善鼓琴,钟子期知音。钟子期死后,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。事见《吕氏春秋·本味篇》。
⑴兰:此指兰草。 葳蕤:枝叶茂盛而纷披
107、兵革刑法:指武器装备和法制规章。

赏析

  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  《蔡宽夫诗话》记载,诗人作此诗后,其子(qi zi)曾提出诗的后半部分与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后高兴地说:“我诗的命意竟能与杜子美暗合吗?”不但没改,还又咏一诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。诗人在遣辞命意上与杜甫诗有点类似,但师其辞而不师其意,包含有新的境界。
  以下两句侧重从事业方面写“空’。望陵台,为曹操当年钦酒作乐的地方,曾为曹操事业兴盛的标志,而如今漳水依然东流,高台却只与曹操陵墓空对(dui),如诗人《临河客舍呈狄明府兄留题县南楼》中所写:“邺都唯见古时丘,漳水还如旧日流”,城角的高台与城北的流水这种种形象之间的对照和映衬,便透露出事业付流水之意。上文说“城空”,本不该再有所见,但实际上,这四句所见更突出了“城空”,并且使“空”的内容更具体化。诗的最后两句用“人去尽”总承上顶四句,再度强调“空”,回应诗的开头,使“空”字成为首尾贯串的线索。春色依然,人事惧非,这两句又是对春色的感叹,实际是对古人不常在,事业不常在的感叹。开头说“复何见”,结尾说“为谁来”,两处问句迢迢呼应,加深了这种感叹的分量,全诗遂在不尽的感叹中结束。
情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户,连臂而至”开始,拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别点出“踚屋”,把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同,和以单纯的自然景物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。
  杜甫处身于“老病客殊方”(《壮游》)的困境,尤思贡“美人”于玉堂。这一思想,应该说已经超越了封建时代知识分子个人的成败得失和禀性好恶。张子房的功成身退和韩谏议的激流知退实际上颇合于杜甫“色难腥腐”的本心;在仕途上尚不如张、韩走得那么远的杜甫,甚至对韩君之退隐也还隐约流露出稀微的向往,因为韩君在政治上曾经辉煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不论如何,杜甫有着更强烈的“葵霍倾太阳”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)似的政治热情,一生未曾放弃。“仕”与“隐”的选择,“出”与“入”之依违,贯穿了杜甫整个人生和思想历程。现实的绝望使他“每欲孤飞去”(《秋日夔府咏怀一百韵》)理想的执著又令他“不忍便永诀”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),幻灭与希望交织成困惑难解的政治情结。
文学赏析
  如今,“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉,尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品,为古城又添美景,真可谓是“广寒月中桂,香飘入万家”。
  第一首,“柳叶鸣蜩绿暗,荷花落日红酣”这两句写所见景物,纯以名词巧妙组合,色彩对比鲜明。“绿”而曰“暗”,极写柳叶之密,柳色之浓。鸣蜩,就是正在鸣叫的知了(蝉)。“柳叶”与“绿暗”之间加入“鸣蜩”,见于那些知了隐于浓绿之中,不见其形,只闻其声,视觉形象与听觉形象浑然一体,有声有色。“红”而曰“酣”,把荷花拟人化,令人联想到美人喝醉了酒,脸庞儿泛起了红晕。“荷花”与“红酣”之间加入“落日”,不仅点出时间,而且表明那本来就十分娇艳的荷花,由于落日的斜照,更显得红颜似醉。第三句“三十六陂春水”补写池塘水,但写的不仅是眼中的水,更主要的是,还是回忆中的江南春水。最后一句“白头想见江南”,由眼前的景色联想到故乡。三四两句有回环往复之妙。就是说,读完“白头想见江南”,还应该再读“三十六陂春水”。眼下是夏季,但眼前的陂水却像江南春水那样明净,因而就联想到江南春水,含蓄地表现了抚今追昔、思念亲人的情感。
  这首偈(ji),同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活,情感缠绵悱恻,语言纤巧农丽,风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新,铺张而不忘讽兴,如仙韶妙音,不同凡响。虽是奉命而作,却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中,不忘讽意,寄兴独远”(《唐诗别裁》)。
  “猛虎落陷阱,壮士时屈厄”二句转写友人遭到了不幸:正像奔突的猛虎有时不免误入陷阱一样,壮士也会遇到暂时的困迫。猛虎乃兽中之王,啸震山岗。落难亦不落威。此句以猛虎作比,言壮士落难后仍不失当年之威风。
  全文的最后一部分,笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答,《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”,不再答理屈原,兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌,“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌,后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入),也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚,大意仍然是上文“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的意思,这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
  此文的语言最显著的特点是率直质朴,表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里,先后十三次提及“先帝”,七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文,处处不忘先帝“遗德”“遗诏”,处处为后主着想,期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻,又不引用古老的典故,每句话不失臣子的身份,也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国,目睹后主听用嬖昵小人,或难于进言,或言之不省,借出师时叮咛痛切言之,明白剀切中,百转千回,尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。”屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的,因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反,但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的,率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文,还有一些整齐工稳的排比对偶句式,如“侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际,奉命于危难之间”,体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。此文有大量合成词,是出于诸葛亮的首创,不少词经诸葛亮的提炼,后来都用为成语,如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所云(言)”等。
  蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”,指的是唐玄宗天宝中期(746—750)到唐宪宗元和初期(805—810)这一段时间。在这段时间里,战乱频繁,先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等,全国户口锐减,朝廷随意增设税收官,多立名目,旧税加新税,无有限制,使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年(780)颁布了两税法(分夏、秋两次交税,即课文中说的“岁赋其二”),并明文规定“敢在两税外加敛一文钱,以枉法论”,但这不过是欺骗百姓的手段,事实正如陆贽所说:“大历中供军、进奉之类,既收入两税,今于两税之外,复又并存”;又说加税时“诏敕皆谓权宜,悉令事毕停罢。息兵已久,加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡,但悍吏仍不放过,“有流亡则摊出(由存留户共同负担),已重者愈重”。从这些情况来看,柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
  次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”,同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时,往往会产生各种错觉。波浪的轻摇,水流的萦回,都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写,一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征,与前句有共同的妙处。

创作背景

  宋明帝初年,诸王多叛,又都被明帝所消灭。萧道成是平叛中的一员主将,东征西讨,功勋卓著,但名位日隆,又颇受猜忌。公元470年(泰始六年),萧道成受命移镇淮阴,“都督北讨前锋诸军事”,但“明帝嫌帝(指萧)非人臣相,而人间流言,帝当为天子,明帝愈以为疑”,于是派吴喜携酒赐萧道成饮,萧“惧鸩,不敢饮,将出奔,喜告以诚,先饮之”,然后萧再饮,“喜还,明帝意乃悦”(《南史·齐本纪上》)。君臣之相猜疑,于此可见一斑。了解了这些背景,读者才能深入地理解这首诗。诗作于镇淮阴时,《南史·荀伯玉传》:“齐高帝镇淮阴……为宋明帝所疑,被征为黄门郎,深怀忧虑,见平泽有群鹤,仍命笔咏之。”

  

王思谏( 未知 )

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简 介

王思谏 王思谏,增城人。明太祖洪武间举秀才。有诗名。历任新会、当阳等三县簿。事见清道光《广东通志》卷六四。

织妇词 / 鲜于清波

蒙分一丸药,相偶穷年祀。
睿泽光时辈,恩辉及物新。虬螭动旌旆,烟景入城闉。
儿童惊走报人来,孀妇开门一声哭。"
"文教通夷俗,均输问火田。江分巴字水,树入夜郎烟。
团蕉何事教人见,暂借空床守坐禅。"
古来征战虏不尽,今日还复天兵来。
莫言向北千行雁,别有图南六月鹏。"
"驱马街中哭送君,灵车碾雪隔城闻。


长亭怨慢·雁 / 僧育金

田园空有处,兄弟未成人。毛义心长苦,袁安家转贫。
变黄随淑景,吐翠逐新晴。伫立徒延首,裴回欲寄诚。"
"浮涨湖兮莽迢遥,川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延,
池笼岂所安,樵牧乃所便。终当解缨络,田里谐因缘。"
"秦家御史汉家郎,亲专两印征殊方。功成走马朝天子,
笑语向兰室,风流传玉音。愧君袖中字,价重双南金。"
戏鹤唳且闲,断云轻不卷。乡心各万里,醉话时一展。
送客攀花后,寻僧坐竹时。明朝莫回望,青草马行迟。


金菊对芙蓉·上元 / 夹谷戊

渥命随三接,皇恩畅九垓。嘉言造膝去,喜气沃心回。
"行客满长路,路长良足哀。白日持角弓,射人而取财。
贺君此去君方至,河水东流西日沉。"
乘兹第八识,出彼超二见。摆落区中缘,无边广弘愿。
走檄召都尉,星火剿羌狄。吾身许报主,何暇避锋镝。
复令五彩姿,洁白归天常。昔岁同讲道,青襟在师傍。
"清景同千里,寒光尽一年。竟天多雁过,通夕少人眠。
"花,花。深浅,芬葩。凝为雪,错为霞。莺和蝶到,


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 雅蕾

龙去空仙沼,鸾飞掩妓楼。芳菲馀雨露,冠盖旧公侯。
裁衫催白纻,迎客走朱车。不觉重城暮,争栖柳上鸦。"
身闲不梦见公卿。因寻寺里薰辛断,自别城中礼数生。
"秦人江上见,握手便沾衣。近日相知少,往年亲故稀。
乡信忆随回雁早,江春寒带故阴迟。"
箫管曲长吹未尽,花南水北雨濛濛。
"青枫树里宣城郡,独佐诸侯上板桥。江客亦能传好信,
"泉声宜远听,入夜对支公。断续来方尽,潺湲咽又通。


采莲赋 / 东门瑞珺

一女不得织,万夫受其寒。一夫不得意,四海行路难。
"文明化洽天地清,和气氤氲孕至灵。瑞雪不散抱层岭,
"建节出王都,雄雄大丈夫。除书加右职,骑吏拥前驱。
"赵女乘春上画楼,一声歌发满城秋。
"登高何处见琼枝,白露黄花自绕篱。
"旦随三鸟去,羽节凌霞光。暮与双凫宿,云车下紫阳。
"老将明王识,临终拜上公。告哀乡路远,助葬戍城空。
去岁登美第,策名在公车。将必继管萧,岂惟蹑应徐。


七绝·莫干山 / 旅庚寅

"北极长尊报圣期,周家何用问元龟。天颜入曙千官拜,
郡邸封章开建章。君王俭德先简易,赡国肥家在仁义。
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
土梗乃虚论,康庄有逸轨。谷成一编书,谈笑佐天子。"
簪组欢言久,琴壶雅兴长。阴岚冒苔石,轻籁韵风篁。
"华阁与贤开,仙瓢自远来。幽林尝伴许,陋巷亦随回。
"绿琴胡笳谁妙弹,山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友,
宦情知己少,生事托人多。草色微风长,莺声细雨和。


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 刑己酉

闲庭草色能留马,当路杨花不避人。(张为《主客图》)
若向人间实难得。"
"晚节闻君道趣深,结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶,
今日太行平似砥,九霄初倚入云梯。"
语少心长苦,愁深醉自迟。□□□□□,羡有幕中期。"
俗赖褰帷谒,人欢倒屣迎。始能崇结构,独有谢宣城。"
麟爵来称纪,官师退绝箴。道风黄阁静,祥景紫垣阴。
"年少通经学,登科尚佩觿。张冯本名士,蔡廓是佳儿。


读山海经十三首·其五 / 祭壬午

满目归心何处说,欹眠搔首不胜情。"
褐衣入承明,朴略多古风。直道侍太子,昌言沃宸聪。
金貂主人汉三老,构此穷年下朝早。心规目制不暂疲,
"朝市三千里,园庐二十春。步兵终日饮,原宪四时贫。
"天下如今已太平,相公何事唤狂生。
明月照我房,庭柯振秋声。空庭白露下,枕席凉风生。
常日区中暇,时闻象外言。曹溪有宗旨,一为勘心源。
恩洽因时令,风和比化原。自惭同草木,无以答干坤。"


寒食 / 酱金枝

"回首望知音,逶迤桑柘林。人归海郡远,路入雨天深。
"圣朝殊汉令,才子少登科。每见先鸣早,常惊后进多。
孤村树色昏残雨,远寺钟声带夕阳。
荒径饶松子,深萝绝鸟声。阳崖全带日,宽嶂偶通耕。
白雪飞成曲,黄钟律应均。层霄翔迅羽,广陌驻归轮。
"四海重贡献,珠赆称至珍。圣朝开礼闱,所贵集嘉宾。
鸟来翻药碗,猿饮怕鱼竿。借问檐前树,何枝曾挂冠。"
当令念虑端,鄙嫚不能萌。苟非不逾矩,焉得遂性情。


九歌·山鬼 / 荆水

"禀命孤且贱,少为病所婴。八岁始读书,四方遂有兵。
"自见人相爱,如君爱我稀。好闲容问道,攻短每言非。
物象不可及,迟回空咏吟。
旧依支遁宿,曾与戴颙来。今日空林下,唯知见绿苔。
重楼回树杪,古像凿山腹。人远水木清,地深兰桂馥。
弓剑随云气,衣冠奉月游。空馀驾龙处,摇落鼎湖秋。"
问我别来何所得,解将无事当无为。"
妻许青衣侍病夫。健羡人家多力子,祈求道士有神符。