"静者多依猿鸟丛，衡门野色四郊通。天开宿雾海生日，
无由并写春风恨，欲下郧城首重回。"
龙麝薰多骨亦香，因经寒食好风光。
岳雪明日观，海云冒营丘。惭无斗酒泻，敢望御重裘。"
"孤亭影在乱花中，怅望无人此醉同。
沧海经年梦绛纱。雪愤有期心自壮，报恩无处发先华。
方驰故国恋，复怆长年情。入夜不能息，何当闲此生。"
鸦叫一声疏树风。古巷月高山色静，寒芜霜落灞原空。
伯乐傥一见，应惊耳长垂。当思八荒外，逐日向瑶池。"
"极目皆陈迹，披图问远公。戈鋋三国后，冠盖六朝中。
上客远府游，主人须目明。青云别青山，何日复可升。"
.jing zhe duo yi yuan niao cong .heng men ye se si jiao tong .tian kai su wu hai sheng ri .
wu you bing xie chun feng hen .yu xia yun cheng shou zhong hui ..
long she xun duo gu yi xiang .yin jing han shi hao feng guang .
yue xue ming ri guan .hai yun mao ying qiu .can wu dou jiu xie .gan wang yu zhong qiu ..
.gu ting ying zai luan hua zhong .chang wang wu ren ci zui tong .
cang hai jing nian meng jiang sha .xue fen you qi xin zi zhuang .bao en wu chu fa xian hua .
fang chi gu guo lian .fu chuang chang nian qing .ru ye bu neng xi .he dang xian ci sheng ..
ya jiao yi sheng shu shu feng .gu xiang yue gao shan se jing .han wu shuang luo ba yuan kong .
bo le tang yi jian .ying jing er chang chui .dang si ba huang wai .zhu ri xiang yao chi ..
.ji mu jie chen ji .pi tu wen yuan gong .ge chan san guo hou .guan gai liu chao zhong .
shang ke yuan fu you .zhu ren xu mu ming .qing yun bie qing shan .he ri fu ke sheng ..
译文
只是因为到中原的(de)时间比其它植物晚，
少年时虽不(bu)像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。
我在碧竹林中来回走动，惆怅想望，池水清清，但仍是寂寥无人。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
冯衍罢业归田，闭门谢客，终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧，可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位，便连一个小小的文吏也终视其不见。
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。
你从东方回到长安来，衣裳沾满灞陵(ling)的春雨。
海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
云化飞雨从江面上扑来，卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
豪放得如风展旗是谁正(zheng)高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴牧童：放牛放羊的孩子。
④谢：在这里是“请罪”之意，与现代用法不同。
善：善于，擅长。
[11]皆若空游无所依：（鱼）都好像在空中游动，什么依靠都没有。
⑵国：故国。
可观：壮观。
东阳八咏：指南齐文学家沈约任东阳太守时所建八咏楼。楼原名元畅楼，沈约有《登台望秋月》等诗八首，称八咏诗，故称。
“但唤取”两句：请美人吹笛，驱散浮云，唤出明月。按：此暗用吴殊中秋赏月事。玉纤：洁白纤细，指美人的手。横管：笛子。
根据陈祖美《李清照简明年表》，此词作于公元1121年9月中旬。公元1120年（北宋宣和二年庚子）赵明诚知莱州，李清照未与之同去，仍居青州。公元1121年（宣和三年辛丑）秋天次年起身赴莱州与丈夫团聚，行到昌乐，遇雨宿于旅馆中，一时难以见到久别的丈夫，又思念家中姊妹，在寂寞凄苦中写了这首《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》。
偃卧蛟螭室，希夷鸟兽群。近知西岭上，玉管有时闻。"
"瀵水南流东有堤，堤边亭是武陵溪。槎松配石堪僧坐，
掷笔落郢曲，巴人不能酬。是时簪裾会，景物穷冥搜。
"嚬黛低红别怨多，深亭芳恨满横波。
万方臣妾一声欢。楼台乍仰中天易，衣服初回左衽难。
尔来又三岁，甘泽不及春。盗贼亭午起，问谁多穷民。
即期扶泰运，岂料哭贤人。应是随先帝，依前作近臣。
银龙吐酒菊花香，皓魄翻（下缺）"
"东吴有赋客，愿识阳台仙。彩毫飞白云，不减郢中篇。
当年不自遣，晚得终何补。郑谷有樵苏，归来要腰斧。
宋玉逢秋正高卧，一篇吟尽奈情何。"
人归穹帐外，鸟乱废营间。此地堪愁想，霜前作意还。"
透树垂红叶，沾尘带落花。潇湘无限思，闲看下蒹葭。"
"满水楼台满寺山，七年今日共跻攀。
纪生不向荥阳死，争有山河属汉家。"
千年萧瑟关人事，莫语当时掩泪归。"
山翁醉后如相忆，羽扇清樽我自知。"
"朝元阁迥羽衣新，首按昭阳第一人。
"清切曹司近玉除，比来秋兴复何如。
"河桥酒旆风软，候馆梅花雪娇。
想像铺芳褥，依稀解醉罗。散时帘隔露，卧后幕生波。
"格与功俱造，何人意不降。一宵三梦柳，孤泊九秋江。
露色冈莎冷，蝉声坞木深。清晨鈇钺内，只献白云吟。"
一声樵斧惊飞起。松剌梳空石差齿，烟香风软人参蕊。
"不堪俱失意，相送出东周。缘切倚门恋，倍添为客愁。
翠沉空水定，雨绝片云新。危细秋峰径，相随到顶频。"
陋巷贫无闷，毗耶疾未调。已栽天末柏，合抱岂非遥。"
"直道知难用，经年向水滨。宅从栽竹贵，家为买书贫。
莫引刘安倚西槛，夜来红叶下江村。"
更辨弦声觉指纤。暮雨自归山悄悄，秋河不动夜厌厌。
"钓轮形与月轮同，独茧和烟影似空。若向三湘逢雁信，
"终南苍翠好，未必如故山。心期在荣名，三载居长安。
莫笑一麾东下计，满江秋浪碧参差。"
从此微尘知感恋，七真台上望三台。"
字形翻鸟迹，诗调合猿声。门外沧浪水，知君欲濯缨。"
柳色箫声拂御楼。霁景露光明远岸，晚空山翠坠芳洲。
峭壁残霞照，欹松积雪齐。年年着山屐，曾得到招提。"
荆州一万里，不如蒯易度。仰首望飞鸣，伊人何异趣。
"桂香松暖庙门开，独泻椒浆奠一杯。秦法欲兴鸿已去，
浮华岂我事，日月徒蹉跎。旷哉颍阳风，千载无其他。"
上鸣间关鸟，下醉游侠儿。炀帝国已破，此中都不知。"
"石田虞芮接，种树白云阴。穴闭神踪古，河流禹凿深。
春风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。雄龙雌凤杳何许？絮乱丝繁天亦迷。醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语。愁将铁网罥珊瑚，海阔天宽迷处所。衣带无情有宽窄，春烟自碧秋霜白。研丹擘石天不知，愿得天牢锁冤魄。夹罗委箧单绡起，香肌冷衬琤琤佩。今日东风自不胜，化作幽光入西海。夏前阁雨帘愁不卷，后堂芳树阴阴见。石城景物类黄泉，夜半行郎空柘弹。绫扇唤风阊阖天，轻帏翠幕波洄旋。蜀魂寂寞有伴未？几夜瘴花开木棉。桂宫流影光难取，嫣薰兰破轻轻语。直教银汉堕怀中，未遣星妃镇来去。浊水清波何异源，济河水清黄河浑。安得薄雾起缃裙，手接云輧唿太君。秋月浪衡天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。云屏不动掩孤嚬，西楼一夜风筝急。欲织相思花寄远，终日相思却相怨。但闻北斗声回环，不见长河水清浅。金鱼锁断红桂春，古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道，玉树未怜亡国人。瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜，唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。冬天东日出天西下，雌凤孤飞女龙寡。青溪白石不相望，堂上远甚苍梧野。冻壁霜华交隐起，芳根中断香心死。浪乘画舸忆蟾蜍，月娥未必婵娟子。楚管蛮弦愁一概，空城罢舞腰支在。当时欢向掌中销，桃叶桃根双姊妹。破鬟倭堕凌朝寒，白玉燕钗黄金蝉。风车雨马不持去，蜡烛啼红怨天曙。
"黑眉玄发尚依然，紫绶金章五十年。三入凤池操国柄，
"常言吃药全胜饭，华岳松边采茯神。
尽握兵权犹不得，更将心计托何人。"
"照影池边多少愁，往来重见此塘秋。
"星河犹在整朝衣，远望天门再拜归。
"紫袖长衫色，银蝉半臂花。带装盘水玉，鞍绣坐云霞。
何人画得天生态，枕破施朱隔宿妆。
北岭枕南塘，数家村落长。莺啼幼妇懒，蚕出小姑忙。
还恐添成异日愁。红艳影多风袅袅，碧空云断水悠悠。
门开送客去，落日懒回马。旅食帝城中，不如远游者。
壶中若是有天地，又向壶中伤别离。"
橘林无实子孙忙。龙归晓洞云犹湿，麝过春山草自香。
智士役千虑，达人经百忧。唯闻陶靖节，多在醉乡游。"
片水堪留白鹭鸶。省宿有时闻急雨，朝回尽日伴禅师。
秦客莫嘲瓜戍远，水风潇洒是彭城。"
"趋走与偃卧，去就自殊分。当窗一重树，上有万里云。
剃头未必知心法，要且闲于名利人。"
野花连洞武陵人。娇歌自驻壶中景，艳舞长留海上春。
"湘岸初晴淑景迟，风光正是客愁时。幽花暮落骚人浦，
莺啭才间关，蝉鸣旋萧屑。如何两鬓毛，不作千枝雪。
"草堂近西郭，遥对敬亭开。枕腻海云起，簟凉山雨来。
"云水绝归路，来时风送船。不言身后事，犹坐病中禅。
楚娇捧笑开芙蕖。八蚕茧绵小分炷，兽焰微红隔云母。
"远树平川半夕阳，锦城遥辨立危墙。闲思胜事多遗恨，
夜吟关月静，秋望塞云高。去去从军乐，雕飞代马豪。"
"河梁送别者，行哭半非亲。此路足征客，胡天多杀人。
莫叹万重山，君还我未还。武关犹怅望，何况百牢关。
三湘烟水返何时。多缘去棹将愁远，犹倚危亭欲下迟。
不愿石郎戴笠，难甘玉女披衣。（《苦雨》）"
虎见修行久，松知夏腊高。寒堂坐风雨，瞑目尚波涛。
"歌舞初承恩宠时，六宫学妾画蛾眉。
江上境寒吟不得，湿风梅雨满船轻。"
树及长桥尽，滩回七里迷。还应坐筹暇，时一梦荆溪。"
"交亲荣饯洛城空，秉钺戎装上将同。星使自天丹诏下，
"贤人无官死，不亲者亦悲。空令古鬼哭，更得新邻比。
"溪边杨柳色参差，攀折年年赠别离。一片风帆望已极，
树锁千门鸟自还。芝盖不来云杳杳，仙舟何处水潺潺。