首页 古诗词 商颂·那

商颂·那

唐代 / 赵显宏

几人游赤水,夫子得玄珠。鬼神争奥秘,天地惜洪炉。
尽日一菜食,穷年一布衣。清似匣中镜,直如琴上丝。
"苕溪烟月久因循,野鹤衣裘独茧纶。只说泊船无定处,
"万里共心论,徒言吾道存。奉亲无别业,谒帝有何门。
晓匣鱼肠冷,春园鸭掌肥。知君安未得,聊且示忘机。"
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子,我见妇女留须眉。
旧时僧侣无人在,惟有长松见少年。"
"东南具区雄,天水合为一。高帆大弓满,羿射争箭疾。
故得粲粲朝典,落落廷謇。圣牍既多,尧风不浅。
却将尘土衣,一任瀑丝溅。"
是敢驱颓波,归之于大川。其文如可用,不敢佞与便。
前有方丈沼,凝碧融人睛。云浆湛不动,璚露涵而馨。
细穿菱线小鲵游。闲开茗焙尝须遍,醉拨书帷卧始休。


商颂·那拼音解释:

ji ren you chi shui .fu zi de xuan zhu .gui shen zheng ao mi .tian di xi hong lu .
jin ri yi cai shi .qiong nian yi bu yi .qing si xia zhong jing .zhi ru qin shang si .
.shao xi yan yue jiu yin xun .ye he yi qiu du jian lun .zhi shuo bo chuan wu ding chu .
.wan li gong xin lun .tu yan wu dao cun .feng qin wu bie ye .ye di you he men .
xiao xia yu chang leng .chun yuan ya zhang fei .zhi jun an wei de .liao qie shi wang ji ..
zhi shi jian yu wu chan ci .ren jian suo wei hao nan zi .wo jian fu nv liu xu mei .
jiu shi seng lv wu ren zai .wei you chang song jian shao nian ..
.dong nan ju qu xiong .tian shui he wei yi .gao fan da gong man .yi she zheng jian ji .
gu de can can chao dian .luo luo ting jian .sheng du ji duo .yao feng bu qian .
que jiang chen tu yi .yi ren pu si jian ..
shi gan qu tui bo .gui zhi yu da chuan .qi wen ru ke yong .bu gan ning yu bian .
qian you fang zhang zhao .ning bi rong ren jing .yun jiang zhan bu dong .qiong lu han er xin .
xi chuan ling xian xiao ni you .xian kai ming bei chang xu bian .zui bo shu wei wo shi xiu .

译文及注释

译文
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
李陵打过大漠,北进(jin)数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。
  天下的事情有困难和容易(yi)的区别吗?只要肯做,那(na)么困难的事情也变得容易了;如果(guo)不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
汉朝帝位转移是因为运气,诸葛亮也难以(yi)复兴,但他意志坚决,因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
寒雀想飞落下来时,先偷看梅花一眼;蝴蝶如果知道梅花的妍美,定会消魂失魄。
尖峭的山城,崎岖的小路,以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方,孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

注释
②元夕:元宵,正月十五日晚上。
④烹龙炮凤:指厨肴珍异。
6.悔教:后悔让
⒁写:通“泻”,宣泄,指欢悦、舒畅。
⑵黄云城边:一作黄云城南。乌欲栖:梁简文帝《乌栖曲》:“倡家高树乌欲栖。”乌欲栖,敦煌残卷本作“乌夜栖”。

赏析

  其一曰“押韵奇险”。写宫廷诗,古人多以富丽之辞藻充做韵脚,如贾诗之“御炉香”、“侍君王”、杜诗之“醉仙桃”、“有凤毛”、王诗之“拜冕(bai mian)旒”、“衰龙浮”等,均是其例。岑参不排斥富丽之辞藻,但更偏爱奇丽之辞藻,体现在此诗之韵脚上,便是“曙光寒”、“春色阑”、“和皆难”、“露未干”等出乎人们意料的辞藻与奇特的押韵。在宫廷诗中,“寒”、“阑”、“干’、“难”等韵脚是不大有人问津的,更不用说以之作为早朝诗的韵脚了,这些词汇,通常是用以表现衰残之景的,将它们写入早朝诗中而不减损富丽堂皇之气,需要有高超的写作技巧。稍一不慎,便成败笔,在前人看来这简直是在走独木桥,故称这些韵脚为险韵。正是在这种他人通常不敢尝试之处,岑参成功地进行了尝试,收到了后世公认的奇特的艺术效果。具体说来,“寒”通常会引起(qi)人们的蜷曲畏缩之感,但岑诗的“鸡鸣紫陌曙光寒”给人的感觉便全然不同,雄鸡一唱天下白,黑暗即将让位于光明,那鸡鸣令人振奋,那曙光令人憧憬,那暮春清晨的微寒令人惬意。奇妙的艺术效果的取得就在于诗人在以“寒”为韵脚时恰当地进行了搭配,这一点在“阑”、“干”、“难”等韵脚上同样得到了体现。“阑”本用于几写残景,但诗人配之以“春色”、配之以“莺啭”,效果便截然相反。春阑不同于秋阑,花虽疏而叶更茂,红虽瘦而绿益肥,加之以流莺百咐,越发显得生机勃勃。其他如,’干”、“难”等韵脚,均各有妙用。在美学领域中,也处处存在着辨证法。岑诗中这几个韵脚,押得虽险而丽,虽丽又奇,颇能体现岑诗尚奇丽之特点。
  诗分三段。开头六句为第一段,叙述、说明桃花源中人的来历,跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄(夏黄公)、绮(绮里季)避秦时乱到高山的实例,来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致,或者说,正是那些贤者带他们到桃花源的。
  诗中“从此忧来非一事,岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游,多情应笑我,早生华发”都提到“华发”,但情感有所不同。从两者相比较可知,此诗意志并不消沉,情感并不低回,作者有欲趁暮年有所奋发之意。
  “东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。在《赤壁》杜牧 古诗战役中,周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人,而其能用火攻则是因为在决战的时刻,恰好刮起了强劲的东风,所以诗人评论这次战争成败的原因,只选择当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写,而且因为这次胜利的关键,最后不能不归到东风,所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利,却从反面落笔:假使这次东风不给周郎以方便,那么,胜败双方就要易位,历史形势将完全改观。因此,接着就写出假想中曹军胜利,孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁,而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者,那么,大乔和小乔就必然要被抢去,关在铜雀台上,以供他享受了。这里的铜雀台,就表现了曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得很是蕴藉。
  "春风"反衬了"愁"。愁人眼里无春色,抬头望月,新月如钩。低头近观,只见芭蕉树的蕉心还未舒展,丁香树上尽是缄结不开的花蕾;它们共同对着黄昏时清冷的春风,各自含愁不解。这既是主人公眼前实景的描绘,同时又是借物写人,以芭蕉喻情人,以丁香喻女子自己,隐喻二人异地同心,都在为不得与对方相会而愁苦。
  广义:传统上讲世事清明时,可以出仕为民造福;世事混乱时,也不必过于清高自守,这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
  这是一首反对唐玄宗穷兵黩武的政治讽刺诗,可能作于天宝十载(751)。天宝以后,唐王朝对我国边疆少数民族的征战越来越频繁,战争的性质,已由天宝以前的制止侵扰,安定边疆,转化为残酷征伐。连年征战,给边疆民族和中原人民都带来深重的灾难。
  《《塞上》柳开 古诗》诗主要描写剽悍的北方少数民族的能骑善射。万里晴空之下,辽阔草原之上,数百名健儿纵马驰骋。忽然,一枝响箭穿向云天,大家不约而同地立刻勒马伫立,昂首放目,凝神远望。诗人仿佛是一名技艺超群的摄影师,迅速抓住这瞬间的景象,拍下一个精彩无比的镜头,并且贯注了诗人炽热的主观感情。
  《《兵车行》杜甫 古诗》是杜诗名篇,为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武,连年征战,给人民造成了巨大的灾难,具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗,无论是前一段的描写叙述,还是后一段的代人叙言,诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情,都自然地融汇在全诗的始终,诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应,舒得开,收得起,变化开阖,井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛,给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫;而第二段的长篇叙言,则进一步深化了第一段场面描写的思想内容,前后辉映,互相补充。同时,情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合,随着叙述,句型、韵脚不断变化,三、五、七言,错杂运用,加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句,急促短迫,扣人心弦。后来在大段的七字句中,忽然穿插上八个五字句,表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情,格外传神。用韵上,全诗八个韵,四平四仄,平仄相间,抑扬起伏,声情并茂。再次,是在叙述中运用过渡句和习用词语,如在大段代人叙言中,穿插“道旁过者问行人,行人但云点行频。”“长者(chang zhe)虽有问,役夫敢申恨?”和“君不见”、“君不闻”等语,不仅避免了冗长平板,还不断提示,惊醒读者,造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接字法,如“牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人,行人但云点行频”等,这样蝉联而下,累累如贯珠,朗读起来,铿锵和谐,优美动听。最后,采用了通俗口语,如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等,清新自然,明白如话,是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此,曾这样说:“语杂歌谣,最易感人,愈浅愈切。”这些民歌手法的运用,给诗增添了明快而亲切的感染力。
  这是一首述怀诗,展示了诗人矛盾的内心世界,笔墨洒脱而感慨深沉。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”,表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘,这里借指精锐部队。部队如此精良,战死者达五千之众,足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
  如果说首联意境超然、高蹈尘外的话,颌联“暗水流花径,春星带草堂”二句则涉笔成趣,翩接人间。当夜而能辨出“暗水”,应当是闻其淙淙细流之声;而“花径”为黑暗所遮没,也是非其芬芳(fen fang)馥郁之气所不能察觉到的,暗水流花径,虽然不言声味,而声味隐然毕现。纤月既落,春星当繁,“满天星斗焕文章”,自然会有星垂檐低的错觉,一个“带”字,被杜甫锤炼得精当熨帖,妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解,他认为“带”字音义同“逝”,流逝而去的意思,盖谓黎明时分,月落星沉,虽似也合文意,但颇违春水繁星的意境。“带”字含义,且如《吴都赋》“带朝夕之濬池,佩长洲之茂苑”,李善注云:“带、佩,犹近也”,而杜甫又有“翳翳月沉雾,辉辉星近楼”(《不寐》)的诗句,那么“带”约略可以训为“近”的意思,描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”(《听杨氏歌》)等,也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”,作为诗人的主观感受,描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景: 暗水,溶溶脉脉地沿着花径流转;春星,辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评:“上句妙在一‘ 暗’字,觉水声之入耳”,“下句妙在一‘带’字,觉星光之遥映。”(《杜诗详注》)杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端,不仅雅致非常,而且野趣盎然。

创作背景

  宋无名氏《道山清话》有一则记载,说:“晏元献公为京兆尹,辟张先为通判。新纳侍儿,公甚属意。先字子野,能为诗词,公雅重之。每张来,即令侍儿出侑觞,往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容,公即出之。一日,子野至,公与之饮。子野作《碧牡丹》词,令营妓歌之,有云‘望极蓝桥,但暮云千里,几重山,几重水’之句。公闻之怃然,曰:‘人生行乐耳,何自苦如此!’亟命于宅库中支钱若干,复取前所出侍儿。既来,夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”,或其它原因,晏殊有时也放出心爱的侍儿,而旋又悔之,所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。

  

赵显宏( 唐代 )

收录诗词 (3559)
简 介

赵显宏 [元](约公元一三二〇年前后在世)字不详,号学村,里居、生卒年及生平均不详,约元仁宗延祐末前后在世。与孙周卿同时。工散曲,所作有和李伯瞻的殿前欢四支,今犹存。

病中对石竹花 / 单于妍

闲与将军议戎事,伊兰犹未绝胡尘。
"台阁层层倚半空,绕轩澄碧御沟通。金钿座上歌春酒,
"故国城荒德未荒,年年椒奠湿中堂。
家贫已用卖琴钱。浪生湓浦千层雪,云起炉峰一炷烟。
"转悲新岁重于山,不似轻鸥肯复还。
"近来唯乐静,移傍故城居。闲打修琴料,时封谢药书。
"松陵清净雪消初,见底新安恐未如。
衰草珠玑冢,冷灰龙凤身。茂陵骊岫晚,过者暗伤神。"


重阳 / 林妍琦

下处若烟雨,牵时似崖谷。必若遇鲲鲕,从教通一目。"
"殷勤相送出天台,仙境那能却再来。云液每归须强饮,
"越鸟栖不定,孤飞入齐乡。日暮天欲雨,那兼羽翎伤。
"随风逐浪剧蓬萍,圆首何曾解最灵。
"举目岂知新智慧,存思便是小天台。偶尝嘉果求枝去,
梨花满院东风急,惆怅无言倚锦机。"
马上搜奇已数篇,籍中犹愧是顽仙。
"重公旧相识,一夕话劳生。药裹关身病,经函寄道情。


一枝春·竹爆惊春 / 司徒己未

寡色诸芳笑,无声众籁疑。终添八柱位,未要一绳维。
"狂戎侵内地,左辖去萧关。走马冲边雪,鸣鞞动塞山。
来来去去身依旧,未及潘年鬓已斑。"
"二十属卢龙,三十防沙漠。平生爱功业,不觉从军恶。
谁继伊皋送行句,梁王诗好郢人愁。"
我今漂泊还如此,江剑相逢亦未知。"
幽人空山,过水采苹.薄言情晤,悠悠天钧。"
当时醉送龙骧曲,留与谁家唱月明。"


题农父庐舍 / 乐正文娟

平原陆夫子,投刺来翩跹。开卷读数行,为之加敬虔。
亲安诚可喜,道在亦何嗟。谁伴高吟处,晴天望九华。"
东边一片青模煳。今来古往人满地,劳生未了归丘墟。
"明时塞诏列分麾,东拥朱轮出帝畿。铜虎贵提天子印,
溪边随事有桑麻,尽日山程十数家。
前峰自去种松子,坐见年来取茯神。"
"巴山惨别魂,巴水彻荆门。此地若重到,居人谁复存。
"野船渡樵客,来往平波中。纵横清飙吹,旦暮归期同。


国风·秦风·驷驖 / 伍从珊

何人能挹嚼,饵以代浆糗。却笑探五符,徒劳步双斗。
细腰侍女瑶花外,争向红房报玉妃。
风吹艳色欲烧春。断霞转影侵西壁,浓麝分香入四邻。
更向碧山深处问,不妨犹有草茅臣。"
惆怅途中无限事,与君千载两忘机。"
当时无德御干坤,广筑徒劳万古存。谩役生民防极塞,不知血刃起中原。珠玑旋见陪陵寝,社稷何曾保子孙。 降虏至今犹自说,冤声夜夜傍城根。
且须共漉边城酒,何必陶家有白纶。"
良田为巨浸,污泽成赤地。掌职一不行,精灵又何寄。


随师东 / 泣风兰

"独夜长城下,孤吟近北辰。半天初去雁,穷碛远来人。
帝里还如不到来。门掩残阳鸣鸟雀,花飞何处好池台。
饥即餐霞闷即行,一声长啸万山青。
唯我有文无卖处,笔锋销尽墨池荒。"
华马凭谁问,胡尘自此多。因思汉明帝,中夜忆廉颇。"
"解洗馀酲晨半酉,星星仙吹起云门。
水栅横舟闭,湖田立木分。但如诗思苦,为政即超群。"
"中间声迹早薰然,阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物,


读山海经十三首·其四 / 司空付强

玄箓乏仙骨,青文无绛名。虽然入阴宫,不得朝上清。
语不欲犯,思不欲痴。犹春于绿,明月雪时。"
"铭旌归故里,猿鸟亦凄然。已葬桐江月,空回建水船。
别得人间上升术,丹霄路在五言中。"
"蒙茏中一径,绕在千峰里。歇处遇松根,危中值石齿。
熟视花钿情不足。唯将大义断胸襟,粉颈初回如切玉。
且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁,宜茶偏赏霅溪泉。
时有慕道者,作彼投龙术。端严持碧简,斋戒挥紫笔。


秋夜月·当初聚散 / 游困顿

行叶荫大椿,词源吐洪熘。六成清庙音,一柱明堂构。
莫羡长安占春者,明年始见故园花。"
莫恨乡程千里远,眼中从此故乡春。
见欲扁舟摇荡去,倩君先作水云媒。"
"借问山中许道士,此回归去复何如。竹屏风扇抄遗事,
"茗地曲隈回,野行多缭绕。向阳就中密,背涧差还少。
逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山。
朱门不养三千客,谁为鸡鸣得放回。"


柳州峒氓 / 巧从寒

泉冷无三伏,松枯有六朝。何时石上月,相对论逍遥。"
君对瑶华味,重献兰薰言。当应涤烦暑,朗咏翚飞轩。
青苑红堂压瑞云,月明闲宴九阳君。
百战未言非,孤军惊夜围。山河意气尽,泪湿美人衣。
珊瑚笔架真珠履,曾和陈王几首诗。"
青苑红堂压瑞云,月明闲宴九阳君。
莲峰隐去难辞阙,浐水朝回与出城。"
"携手春复春,未尝渐离别。夭夭风前花,纤纤日中雪。


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻 / 沙向凝

"宦途从不问,身事觉无差。华发初生女,沧洲未有家。
若向湖边访幽拙,萧条四壁是闲居。"
桐孙新韵倚玄云。春临柳谷莺先觉,曙醮芜香鹤共闻。
"斜日出门去,残花已过春。鸟声穿叶远,虎迹渡溪新。
才看芳草歇,即叹凉风起。骢马未来朝,嘶声尚在耳。"
把得新诗草里论。(干师徐凝,常刺凝云云,
相思九个月,得信数枝梅。不向东门送,还成负酒杯。"
"我祖居邺地,邺人识文星。此地星已落,兼无古时城。