译文
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上(shang)。
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
只要是诗人,大都命运不好,而(er)诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一(yi)片。
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
上天一定会展(zhan)现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善(shan)仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜(sheng)于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⑺见闭:被关闭。见:被 。
①芜:丛生的野草。茗:茶芽。
(36)至道:指用兵之道。
⑷登楼作赋:用王粲典故。
[15] 用:因此。
⑹鞘(shāo),鞭鞘。
④风敲竹:唐李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》:“开门复动竹,疑是故人来。”