首页 古诗词 乌夜啼·昨夜风兼雨

乌夜啼·昨夜风兼雨

宋代 / 樊晃

欲验少君方,还吟大隐作。旌幢不可驻,古塞新沙漠。"
荒城古道。青青千里遥,怅怅三春早。每逢南北离别,
夜静河汉高,独坐庭前月。忽起故园思,动作经年别。
新欢追易失,故思渺难裁。自有归期在,劳君示劫灰。"
"长恨江南足别离,几回相送复相随。
全移河上影,暂透林间缺。纵待三五时,终为千里别。"
"转枕挑灯候晓鸡,相君应叹太常妻。
犀象对舞丹墀。更爱终南灞上,可怜秋草碧滋。"
"微月东南上戍楼,琵琶起舞锦缠头。
"皇心不向晦,改节号中和。淑气同风景,嘉名别咏歌。
累歇日已没,始到茅堂边。见客不问谁,礼质无周旋。
"旌旆翩翩拥汉官,君行常得远人欢。分职南台知礼重,
千种庭前树,人移树不移。看花愁作别,不及未栽时。
北风凋白草,胡马日骎骎。夜后戍楼月,秋来边将心。
"我家有翦刀,人云鬼国铁。裁罗裁绮无钝时,
紫翰宣殊造,丹诚厉匪躬。奉之无失坠,恩泽自天中。"


乌夜啼·昨夜风兼雨拼音解释:

yu yan shao jun fang .huan yin da yin zuo .jing chuang bu ke zhu .gu sai xin sha mo ..
huang cheng gu dao .qing qing qian li yao .chang chang san chun zao .mei feng nan bei li bie .
ye jing he han gao .du zuo ting qian yue .hu qi gu yuan si .dong zuo jing nian bie .
xin huan zhui yi shi .gu si miao nan cai .zi you gui qi zai .lao jun shi jie hui ..
.chang hen jiang nan zu bie li .ji hui xiang song fu xiang sui .
quan yi he shang ying .zan tou lin jian que .zong dai san wu shi .zhong wei qian li bie ..
.zhuan zhen tiao deng hou xiao ji .xiang jun ying tan tai chang qi .
xi xiang dui wu dan chi .geng ai zhong nan ba shang .ke lian qiu cao bi zi ..
.wei yue dong nan shang shu lou .pi pa qi wu jin chan tou .
.huang xin bu xiang hui .gai jie hao zhong he .shu qi tong feng jing .jia ming bie yong ge .
lei xie ri yi mei .shi dao mao tang bian .jian ke bu wen shui .li zhi wu zhou xuan .
.jing pei pian pian yong han guan .jun xing chang de yuan ren huan .fen zhi nan tai zhi li zhong .
qian zhong ting qian shu .ren yi shu bu yi .kan hua chou zuo bie .bu ji wei zai shi .
bei feng diao bai cao .hu ma ri qin qin .ye hou shu lou yue .qiu lai bian jiang xin .
.wo jia you jian dao .ren yun gui guo tie .cai luo cai qi wu dun shi .
zi han xuan shu zao .dan cheng li fei gong .feng zhi wu shi zhui .en ze zi tian zhong ..

译文及注释

译文
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的(de)慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游(you)览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽(jin)头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
苏秦穿着破烂的毛裘,妻子嫂子都感觉羞愧,冯谖将长剑托交亲人。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
小鸭在池塘中或浅或深的水(shui)里嬉戏,梅子已经成熟了,天气半晴半阴。在这宜人的天气里,邀约一些朋友,载酒宴游了东园又游西园。风景如画,心情格外舒畅,尽情豪饮,有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累,像金子一样垂挂在树上,正好都摘下来供酒后品尝。
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
我劝你只有一句话,千万不要玷辱了我们家 的名誉。
  他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
繁多而多彩缤纷的春(chun)花渐渐要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
暖风软软里

注释
234.武:周武王。发:武王的名。殷:纣王。
  ①水仙子:曲牌名,又名凌波仙、凌波曲、湘妃怨等。句式为七七、七五七、三三四。八句四韵。
(6)礼:封建时代道德和行为规范的泛称。
②秋胡:鲁秋胡成婚五日就赴陈做官,五年后回家,在路上看到一个采桑的妇人,秋胡调戏人家,许以千金,被严词拒绝。到家里才知道那个被自己调戏的采桑妇是自己的妻子。秋胡十分惭愧,他的妻子悲愤而投河自杀。
(6)孝陵:在南京市中山门外钟山南麓,为明太祖朱元璋陵墓。

赏析

  这首诗情真意切,出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归,寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上,末二句自然、真挚,脱口而出,毫无矫揉装束之态,沈德潜评云:“断句以自然为宗,此种最是难到。”
  首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话,表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至,正好可借雁寄语。
  如此说来,对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待,最好(zui hao)是以强硬的态度,以其人之道,还治其人之身。虞国的灭亡,就灭在太相信同宗亲情,对不义之徒抱着不切实际的幻想,以为对方跟自己是一类人,以一种近乎于农夫的心肠,去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话,那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清,被披着羊皮的狼蒙蔽了,尚还可以寄予一点同情,然而有贤臣坦诚相谏,苦口婆心地开导,在这种情况下仍然执迷不悟,固执己见,则可以说是咎由自取,不值得一点同情。
  嗣王朝庙,通常是向祖先神灵祷告,表白心迹,祈求保佑,同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇,这篇告庙之辞应有特殊的设计。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,乌衣巷是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同乌(tong wu)衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中,这样突出“野草花”,正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,已经荒凉冷落了。
  诗人捕捉住一个生活场景,用白描手法抒写人们热爱家乡的情感,既含蓄又生动,饶有生活趣味。
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像(shu xiang)洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
  《毛诗序》云:“《《击鼓》佚名 古诗》,怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”,此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈,卫人救陈”之事,在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理,姑从姚氏。
  然而这一夜的小宴又是十分成功的,气氛是融洽而热烈的,宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚,因此诗人在平桥闲步时,宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落,灯火下楼台”的动人情景,不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐,他曾亲手谱制过不少乐曲,包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章,同时还能弹琴吹笙,指挥乐队。分司东都后,他蓄养有不少的乐妓,组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说:“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的,这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌,气氛热烈,宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候,笙歌虽然结束了,但它的余音似乎还回旋散落在院落之中,不绝如缕;仆人们举着灯火,送客人步下楼台的情景,还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛,笙歌之优美,而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头,加以烘衬,宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载:“晏元献公(殊)喜评诗,尝云:‘老觉腰金重,慵便枕玉凉’未是富贵语,不如‘笙歌归院落,灯火下楼台’,此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范,它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句,而以极其疏淡的笔墨,绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
  渭北草新出,关东花欲飞,楚王犹自惑,片玉且将归——渭北:指渭水流域,在陕西一带,渭水流经长安。关东:函谷关以东地区。此处指崔全回归的洛阳。楚千旬:用《韩非子》卷四《和氏》典。将:持。此处用楚王自惑喻崔全不得君臣遇合。片玉将归:喻崔全为怀瑾握瑜之才而不得重用,被放回乡。此四句写长安春草新发季,东都洛阳也值繁花烂漫时。诗人想象崔全将去的洛阳,以春之盎然生意抚慰友人远行被放的孤寂苦闷。结句用典故暗喻友人的磊落胸襟、良玉之器不得重用,如璞玉之真价难以被人赏识。
  第三首因眼前景物起兴,以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去,了无关涉;一过淮水,似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了,只有它们才能北去南来,任意飞翔。两者相比,感慨之情自见。“波痕交涉”之后,著以“亦难为”三字,凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转,颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法,前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到,虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔,虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
  第二句写午梦醒来之后,虽然只见到“一树碧无情”,但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后,树更是绿油油的,多么令人惬意!诸葛亮高卧隆中,一觉醒来,不是还高吟:“大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟”吗?想到这,诗人会心地笑了。
  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  第五,“澹荡入兰荪”,淡荡是水波荡漾的样子。这里也是形容风,如水波之荡漾,似乎这春风飘举升降入于深宫,徜徉中庭,北上玉堂,跻入罗帷之后,终因无所是事,而不得已又钻入芳草丛中的了。因为“争奈白团扇,时时偷主恩”,尽管它如何的想为皇上振兴威仪,无奈皇帝还是只喜(zhi xi)欢那种虽无好风,却能经常出入怀袖的小团扇子。小人在位,是以君子只有入于兰荪,与草木为伍了。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

樊晃( 宋代 )

收录诗词 (2685)
简 介

樊晃 樊晃,唐诗人。其名又误作樊冕、樊光、楚冕。郡望南阳湖阳(今河南唐河西南湖阳镇),句容人。玄宗开元时登进士第,又中书判拔萃科。大历间,仕硖石主簿,又曾任祠部、度支员外郎。玄宗天宝中,为汀州刺史,历兵部员外郎。代宗大历时任润州刺史。诗律清奇,文辞丰赡,有诗名于当时。与诗人刘长卿、皇甫冉等均有唱和。大历年间(770—780),樊晃曾集杜甫诗为《杜甫小集》,收录杜诗二百九十首,并为作《杜工部小集序》。此为杜诗集本之祖,史家皆论定樊晃为杜甫身后第一知己。《全唐诗》存其诗一首,断句一联。

无题 / 米怜莲

好闻苦不乐,好视忽生疵。乃明万物情,皆逐人心移。
杨花展转引征骑,莫怪山中多看人。"
"绝境殊不远,湖塘直吾庐。烟霞旦夕生,泛览诚可娱。
粤予负羁絷,留赏益踟蹰。通夕靡云倦,西南山月孤。"
寒山映月在湖中。诗书何德名夫子,草木推年长数公。
今日卷帘天气好,不劳骑马看扬州。"
靃靡汀草碧,淋森鹭毛白。夜起沙月中,思量捕鱼策。
"绕厅春草合,知道县家闲。行见雨遮院,卧看人上山。


苏武 / 守牧

却笑孟嘉吹帽落,登高何必上龙山。"
禅斋深树夏阴清,零落空馀三两声。金谷筝中传不似,
俯视昆仑宫,五城十二楼。王母何窈眇,玉质清且柔。
断雁逢冰碛,回军占雪溪。夜来山下哭,应是送降奚。"
"少年尝昧道,无事日悠悠。及至悟生死,寻僧已白头。
啸起青苹末,吟瞩白云端。即事遂幽赏,何心挂儒冠。"
"一雨东风晚,山莺独报春。淹留巫峡梦,惆怅洛阳人。
"山川重复出,心地暗相逢。忽忆秋江月,如闻古寺钟。


湘春夜月·近清明 / 端木语冰

"平原门下十馀人,独受恩多未杀身。每叹陆家兄弟少,
"好鸟依佳树,飞雨洒高城。况与二三子,列坐分两楹。
虚室无人乳燕飞,苍苔满地履痕稀。
晨昏在亲傍,闲则读书诗。自得圣人心,不因儒者知。
桥下东流水,芳树樱桃蕊。流水与潮回,花落明年开。
"松筱虽苦节,冰霜惨其间。欣然发佳色,如喜东风还。
壶觞邀薄醉,笙磬发高音。末至才仍短,难随白雪吟。"
野老无拜揖,村童多裸形。相唿看车马,颜色喜相惊。


伐檀 / 阳惊骅

早知时事异,堪与世人随。握手将何赠,君心我独知。"
兴比乘舟访,恩怀倒屣亲。想君登旧榭,重喜扫芳尘。"
乍疑蝉韵促,稍觉雪风来。并起乡关思,销忧在酒杯。"
意适清风远,忧除白日长。度云摇旧影,过树阅新芳。
屋连宫殿匠名同。檐灯经夏纱笼黑,溪叶先秋腊树红。
遥索彩箱新样锦,内人舁出马前头。
遗殿空长闭,乘鸾自不回。至今荒草上,寥落旧花开。
千里寄琼枝,梦寐青山郭。"


九日酬诸子 / 麦红影

月满珠藏海,天晴鹤在笼。馀阴如可寄,愿得隐墙东。"
间岁从使檄,亲宾苦川驰。虽非悖而入,与出常相随。
"不知鸥与鹤,天畔弄晴晖。背日分明见,临川相映微。
此外唯应任真宰,同尘敢是道门枢。"
主人载酒东湖阴,遥望西山三四岑。"
交结惭时辈,龙钟似老翁。机非鄙夫正,懒是平生性。
"不才先上第,词客却空还。边地行人少,平芜尽日闲。
城池通紫陌,鞍马入黄云。远棹漳渠水,平流几处分。"


凯歌六首 / 欧癸未

莫恨伏辕身未老,会将筋力是王良。"
霏霏微微点长露。三秋月照丹凤楼,二月花开上林树。
海鹤鸣皋日色清。石笋半山移步险,桂花当涧拂衣轻。
桂满天西月,芦吹塞北笳。别离俱报主,路极不为赊。"
微臣愿献尧人祝,寿酒年年太液池。"
万里投荒失意多。花县到时铜墨贵,叶舟行处水云和。
今日一茎新白发,懒骑官马到幽州。"
委曲见提携,因循成蹇剥。论边书未上,招隐诗还作。


鸡鸣歌 / 秦寄文

二十年前同日喜,碧霄何路得相逢。"
那知忽遇非常用,不把分铢补上天。"
"风候已应同岭北,云山仍喜似终南。
声荣徒外奖,恬淡方自适。逸气凌颢清,仁祠访金碧。
何须更弄邵翁伯,即我此身如此人。"
不遣通宵尽醉,定知辜负风烟。
"常恨相知晚,朝来枉数行。卧云惊圣代,拂石候仙郎。
"已见风姿美,仍闻艺业勤。清秋上国路,白皙少年人。


离思五首·其四 / 铎戊子

烦君强着潘年比,骑省风流讵可齐。"
"应律三阳首,朝天万国同。斗边看子月,台上候祥风。
北邙不种田,但种松与柏。松柏未生处,留待市朝客。
莲唱蒲萄熟,人烟橘柚香。兰亭应驻楫,今古共风光。"
如今谤起翻成累,唯有新人子细知。
卓家人寂寞,扬子业荒残。唯见岷山水,悠悠带月寒。"
花宫杳杳响泠泠,无数沙门昏梦醒。古廊灯下见行道,
独自披衣坐,更深月露寒。隔帘肠欲断,争敢下阶看。


寒菊 / 画菊 / 巫马瑞丹

不学铸金思范蠡,乞言犹许上丹墀。"
龙堂冰作瑶池。兽炭毡炉正好,貂裘狐白相宜。"
"翩翩书记早曾闻,二十年来愿见君。今日相逢悲白发,
"翔凤边风十月寒,苍山古木更摧残。
剑履归长夜,笳箫咽暮云。还经誓师处,薤露不堪闻。"
"君家旧林壑,寄在乱峰西。近日春云满,相思路亦迷。
外事无端心已空。家近小山当海畔,身留环卫荫墙东。
下有寒泉流,上有珍禽翔。石门吐明月,竹木涵清光。


与颜钱塘登障楼望潮作 / 戏德秋

西河舞剑气凌云,孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落,
下界林疏见客行。野鹤巢边松最老,毒龙潜处水偏清。
始投清凉宇,门值烟岫表。参差互明灭,彩翠竟昏晓。
"花是深红叶麹尘,不将桃李共争春。
向海回头泪盈睫。且闻童子是苍蝇,谁谓庄生异蝴蝶。
白云风飏飞,非欲待归客。"
圣泽初忧壅,群心本在台。海鳞方泼剌,云翼暂徘徊。
"余兄佐郡经西楚,饯行因赋荆门雨。sC々燮燮声渐繁,