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相见欢·无言独上西楼

金朝 / 大闲

堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
(王氏答李章武白玉指环)
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"


相见欢·无言独上西楼拼音解释:

tang zhong zong you qian ban le .zheng ji yang chun yi qu ge .
.bai ti shan ying li .tou bai yao shan sun .jin gu guan bu de .shi fei zheng ken lun .
zhi kong lao shen shuai xiu su .ta nian bu de song hong xun .
he chu bu chuan shen yu xie .mian mian fang ji zhi jin wen .juan juan tong zong you shu jun .
.er zi wu xiao xi .duo ying ge zi geng .ba jiang si du fu .zhang shui yi liu zhen .
.wang shi da li zhang wu bai yu zhi huan .
.ye ren yao piao tian xia jue .quan ru hun jin ge ru yue .biao bing wen zhang zhi shi ran .
xing ren hui han fan cheng yu .kou zao hou gan ai chen tu .xi jiao yun se zhou ming ming .
.qing men liao ji wang .he shi jiu li qun .fang cao shi gui lu .gu xiang kong mu yun .
yu fu can yan xiao .tong yan jiao bing xue .yin fu qian mo hai .ming yu wan di yue .
you jian qiu feng shuang yi shu .man shan jiao shu shui yun xiang ..
.bu zhi chi fu ke .yin hui shi he qing .dan bi en you zai .cang zhou shang zan xing .
feng gua yin shan bao .he tui da an xie .zhi ying han ye meng .shi jian gu yuan hua .
qiang quan tao jia jiu .huan yin xie ke shi .ou ran cheng yi zui .ci wai geng he zhi ..

译文及注释

译文
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
  我曾经评论义帝;称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入(ru)关而不派遣项羽(yu),在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军,义帝必然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用(yong)不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份,如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男(nan)子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸,却想依靠项羽而成就功名,浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
  陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯,位势既已卑下屈辱,但祸患却不因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人大都认为这样做是对的,他们本来就不能解决,太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外,但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
辽阔的敕勒平原,就在千里阴山下,天空仿佛圆顶帐篷,广阔无边,笼罩着四面的原野。
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐(xu)徐而去从容悠闲。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。

注释
⑧飞红:落花。
[52]“而将军”二句:李善注引袁崧《后汉书》朱穆上疏曰:“养鱼沸鼎之中,栖鸟烈火之上,用之不时,必也焦烂。”飞幕,动荡的帐幕,此喻陈伯之处境之危险。
诚知:确实知道。
(58)数数(shuò)然:汲汲然,指急迫用世、谋求名利、拼命追求的样子。
2.转苍翠:一作“积苍翠”。转:转为,变为。苍翠:青绿色,苍为灰白色,翠为墨绿色。

赏析

  全诗紧扣住一“愤”字,可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心,后半感叹时不再来,壮志难酬。
  本组诗作于道光三年(1823)秋,作者以内阁中书充国史馆校对官,又值第四次应会试落榜,孤愤之情、奇崛之意纷至沓来,夜坐难眠,遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字,为一组诗之关捩,而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空,藉此来思索宇宙与人生,于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失,而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语,与其说是遥望黑夜所见,毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”,“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象,其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解,一“似”字、一“久”字为匠心所在,充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问,人情老易悲”诗意,既然问天而无效,那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了!汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
  作品最后以吊古伤今作结:“霸图今已矣,驱马复归来。”结尾二句以画龙点睛之笔,以婉转哀怨的情调,表面上是写昭王之不可见,霸图之不可求,国士的抱负之不得实现,只得挂冠归还,实际是诗人(shi ren)抒发自己报国无门的感叹。诗人作此诗的前一年,契丹攻陷营州,并威胁檀州诸(zhou zhu)郡,而朝廷派来征战的将领却如此昏庸,这叫人为国运而深深担忧。因而诗人只好感慨“霸图”难再,国事日非了。同时,面对危局,诗人的安邦经世之策又不被纳用,反遭武攸宜的压抑,更使人感到前路茫茫。“已矣”二字,感慨至深。这“驱马归来”,表面是写览古归营,实际上也暗示了归隐之意。神功元年(697年),唐结束了对契丹的战争,此后不久,诗人也就解官归里了。
  这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗,作者就是勾践的妻子,越国战败后沦为吴国奴婢,境遇(jing yu)悲惨,更加显得字字血泪,发人深思。
  诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空,万里寥廓,但见孤鸿一点,在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景,连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗,都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣,从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切,故有“欲问”之句。但方当此时,忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适,真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处,主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验:一个同情别人不幸遭遇的人,往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者;而当他一旦忽然意识到这一点时,竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人,自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀,更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”,也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌,则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”(叶燮《原诗》)的特点。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩(cai),而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  《《观刈麦》白居易 古诗》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗,作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责.对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚,表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807),诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事;所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚:诗人想到自己四体不勤却饱食禄米,内心十分惭愧。于是直抒(zhi shu)其事,表达了对劳动人民的深切同情。
  “海气侵南部,边风扫北平”,五、六两句借表现河北战场的环境,来盛赞唐军的兵威。梁王大军兵多将良,军容整肃,这次东征定能击败叛军,大获全胜。“海气”、“边风”都是带杀气的物象,“侵”、“扫”来表现东征的气势。
  伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形一一对照,结果找到了一只很大的蛤蟆。他兴冲冲地跑回家报告父亲,说:“总算找到好马了,额头和双眼同书上说的差不多,就是蹄子的形状和书上写的有区别。”
  李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神,创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗,它们扩展了传统咏史诗的涵义,丰富了咏史诗的题材,探索了咏史诗新的手法,将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—,在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今,充分反映了他进步的历史观,而且借古讽今,含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨,委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨,李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
  颔联所写即眼前之景——江水、明月、北雁、落木、楚山,渲染清秋气氛,借以抒写宦海浮沉的深沉感慨。浩荡江水,凄清明月,一群北来南去的大雁掠空而过;江州一带万木凋零,落叶飒飒,原先被树木遮蔽的古楚地的山岭突然裸露出来,似乎比往日增加了许多。二句写景,一天上,一地下,一写水,一写山,一近一远,一动一静,上下俯抑,参差交互,成就了二幅水天空寂、江山寥落的江州秋色图。而作者的真正用意则在于通过这貌似孤立的景物画面,来抒写孤寂凄凉的心境和贬滴天涯的感恨。北雁南飞,暗寓诗人迁播;落术飒飒,隐含诗人晚景萧条,且与尾联“老”字遥相呼应;楚山之多亦正好反衬出作者的一己之微。所以,此联妙在以景传情,情从景出,情景相为珀芥,二者互藏其宅。
  《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后,为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。《八愚诗》已经亡佚。
  “狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠,狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思,不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱,却写了极为平常的鸡鸣狗吠,因为这鸡犬之声相闻,才最富有农村环境的特征,和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中,是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻,民老死不相往来”的理想社会观念,那也难说。单从诗境本身来看,这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息,又丝毫不破坏那一片和平的意境,没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法,未免太强调、太吃力。
  这篇根据典籍和传说写的杂感,用意很明显:作者以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰。
  这是一首五言古诗,抒发了对远方亲人深切思念之情。
  尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽,傍晚时分天气更是萧瑟寒冷,意味冬日即将来临,人们在加紧赶制寒衣,白帝城高高的城楼上,晚风中传来急促的砧声。白帝城在东,夔州府在西,诗人身在夔州,听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时,槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句,关合全诗,回到景物,时序由白天推到日暮,客子羁旅之情更见艰难,故能结上生下,下面接着写夔州孤城,一气蝉联。钱注杜诗称:“以节则杪秋,以地则高城,以时则薄暮,刀尺苦寒,急砧促别,末句标举兴会,略有五重,所谓嵯峨萧瑟,真不可言。”
  上三联重在写景,景中寓情。尾联在此基础上展开议论,是全篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张。”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力,即不怜香惜玉。实际上,“东风”者,指控的是执掌权柄者,诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。

创作背景

  绍兴三十二年(1162年),辛弃疾在青年时期满怀报国雄心,渡江投奔南宋,然而南宋朝廷的所作所为,使他大失所望。主张抗金,收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章,主力抗金,反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时,他赞叹重叶梅不畏严寒的精神,不怕雪虐风威的高尚品格,于是写下了这首词。

  

大闲( 金朝 )

收录诗词 (8488)
简 介

大闲 僧人。生平不详。有集1卷,唐时传至日本,《日本国见在书目》曾着录,已佚。《全唐诗逸》收诗2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷上。

一络索·送蜀守蒋龙图 / 唐从龙

绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,


秋雨叹三首 / 张文恭

月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。


小雅·鹤鸣 / 刘永济

我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。


腊日 / 章纶

曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。


大雅·凫鹥 / 孔继坤

尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
烟水摇归思,山当楚驿青。"
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,


水调歌头·题剑阁 / 李正辞

须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
号唿复号唿,画师图得无。"
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,


春日偶作 / 卞元亨

绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。


曹刿论战 / 祁德渊

谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"


涉江采芙蓉 / 杨绍基

丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。


吁嗟篇 / 宗桂

春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"