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金人捧露盘·水仙花

近现代 / 吴克恭

龙楼冷落夏口寒,从此风流为废物。人间至艺难得主,
"严陵情性是真狂,抵触三公傲帝王。
试才卑庾薤,求味笑周菘。只此霜栽好,他时赠伯翁。"
乡里老农多见笑,不知稽古胜耕锄。"
游塞闻兵起,还吴值岁饥。定唯荒寺里,坐与噪蝉期。"
"蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片,
翘日楼台丽,清风剑佩寒。玉人襟袖薄,斜凭翠阑干。"
"绿树垂枝荫四邻,春风还似旧时春。年年燕是雕梁主,
"天似空江星似波,时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐,
阮籍青襟有泪沾。溪上却思云满屋,镜中惟怕雪生髯。
不应更学文君去,泣向残花归剡溪。"
云湿淮南树,笳清泗水楼。徒悬乡国思,羁迹尚东游。"
"忆得前年君寄诗,海边三见早梅词。


金人捧露盘·水仙花拼音解释:

long lou leng luo xia kou han .cong ci feng liu wei fei wu .ren jian zhi yi nan de zhu .
.yan ling qing xing shi zhen kuang .di chu san gong ao di wang .
shi cai bei yu xie .qiu wei xiao zhou song .zhi ci shuang zai hao .ta shi zeng bo weng ..
xiang li lao nong duo jian xiao .bu zhi ji gu sheng geng chu ..
you sai wen bing qi .huan wu zhi sui ji .ding wei huang si li .zuo yu zao chan qi ..
.bei lei chou kai su lian nang .qiong pa xun chu bai long xiang .cai fen chu nv chao yun pian .
qiao ri lou tai li .qing feng jian pei han .yu ren jin xiu bao .xie ping cui lan gan ..
.lv shu chui zhi yin si lin .chun feng huan si jiu shi chun .nian nian yan shi diao liang zhu .
.tian si kong jiang xing si bo .shi shi zhu lu di yuan he .ping sheng zong ji mu zhen yin .
ruan ji qing jin you lei zhan .xi shang que si yun man wu .jing zhong wei pa xue sheng ran .
bu ying geng xue wen jun qu .qi xiang can hua gui shan xi ..
yun shi huai nan shu .jia qing si shui lou .tu xuan xiang guo si .ji ji shang dong you ..
.yi de qian nian jun ji shi .hai bian san jian zao mei ci .

译文及注释

译文
浪子的归舟遥遥万千里,春(chun)光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时(shi)分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
夜间在亭(ting)台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无(wu)桥梁。
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临(lin)平山上的高塔,亭亭伫立(li),迎送往来的客人。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
正值梅花似雪,飘沾衣襟的时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。

注释
⑶抱柱信:典出出《庄子·盗跖篇》,写尾生与一女子相约于桥下,女子未到而突然涨水,尾生守信而不肯离去,抱着柱子被水淹死。
(49)这句说:汉文帝的时代虽然不能说完全已安治,但是那时财物丰足,百姓安乐,大家公认他是夏、商、周三代以后的贤君。
⑷苏台:姑苏台,即吴宫。故址在苏州西南灵岩山。李白《乌栖曲》:“姑苏台上乌栖时,吴王宫里醉西施。”又《苏台览古》:“归苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”姜夔翻为新意。怅望,惆怅地看望或想望。
16.噪而相逐:大声吵嚷着追逐。
16、薄禄相:官禄微薄的相貌。
23.俯冯(píng)夷之幽宫:低头看水神冯夷的深宫。冯夷,水神。幽,深。“攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫”,这只是说,上登山的极高处,下临江的极深处。
[14]摩玩:摩挲(suō)玩弄,抚弄。

赏析

  成复国大业,词人情绪由悲转壮,对国家民族的前途充满信心。
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
  据史书记载,周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞,实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁,想到雁春来秋去,不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比,愈发见出诗人内心的悲怆。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远(huang yuan)之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  起首二句,即以松的高洁之态动人情思,风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态,用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声,简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”,更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖(qing ya)间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
  于是张良出招樊哙。樊哙是刘邦的参乘,有保护刘邦的责任,但无与会资格。项羽得知他的身份后,知其来意,于是借赐酒缓和一下气氛。樊哙为了将众人注意力集中到自己身上来,不仅一切做得合乎礼法,而且忍辱吃了生彘肩。然后借项王"能复饮乎"之问慷慨陈词:于"王关中"一事,言虽有怀王之约,犹不敢自专,必待大王来;又就席间舞剑一事指责项王"欲诛有功之人"。故"项王未有以应",反而赐坐。至此气氛又进一步缓和,但危机仍未解除。这是宴会(yan hui)斗争中的高潮。
  诗人所写的“如荍”的女子就是第一章的“子仲之子”,也就是第二章“不绩其麻,市也婆娑”的人,这人就是诗中主人公爱慕的对象。
  写慷慨悲凉的诗歌,决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说:“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”象班超等人那样,立功边塞,这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思,回到自己熟悉的凉州城时,作者心中翻动着的恐怕只能是壮志(zhuang zhi)不遂的悲哀吧。如果说:“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味,那么,“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗,三、四两句所要表达的,正是一种“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣”式的感情。
  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”主要写美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈(qing ying)的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗(dao luo)敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
  此诗的写作背景,据《毛诗序》所说,有一个动人的故事。《毛诗序》云:“《《二子乘舟》佚名 古诗》,思伋、寿也。卫宣公之二子,争相为死,国人伤而思之,作是诗也。”毛传云:“宣公为伋取于齐女而美,公夺之,生寿及朔。朔与其母诉伋于公,公令伋使齐,使贼先待于隘而杀之。寿知之,以告伋,使去之。伋曰:‘君命也,不可以逃。’寿窃其节而先往,贼杀之。伋至,曰:‘君命杀我,寿有何罪?’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋,遂与伋同舟,使舟人不得杀伋,“方乘舟时,伋傅母恐其死也,闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者,但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”(《风诗类钞》),也有学者断为一位父亲送别“二子”之作,均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗,恐怕也无错处。总之坐实诗的本事,似乎比较牵强,还是将此篇视为一首送别诗比较合适。

创作背景

  岳飞是千古奇冤,历来有许多题咏、凭吊,这首却尤为沉痛。赵孟頫是宋朝的宗室,带有皇家血统,自然对宋朝的灭亡有比常人更近距离的体会。此时宋朝已经灭亡,宋人诗里常见的对敌人的叫嚣怒骂、挑战决斗已经不见了,取而代之的是“英雄已死嗟何及,天下中分遂不支”的无奈,对于此时的局势,再没翻身的可能了。

  

吴克恭( 近现代 )

收录诗词 (1942)
简 介

吴克恭 常州人,字寅夫。好读书,以举子业无益于学,遂致力诗古文。诗体古淡,为时所称。有《寅夫集》。

进学解 / 闭丁卯

"守道得途迟,中兼遇乱离。刚肠成绕指,玄发转垂丝。
"骚雅荒凉我未安,月和馀雪夜吟寒。
薄幸檀郎断芳信,惊嗟犹梦合欢鞋。
今夜青云驿前月,伴吟应到落西山。"
世间华美无心问,藜藿充肠苎作衣。"
儿被杀伤妻被虏,一身随驾到三峰。"
"正怜标格出华亭,况是昂藏入相经。碧落顺风初得志,
细看月轮真有意,已知青桂近嫦娥。(《曾公类苑》:


始闻秋风 / 郸冷萱

"送君江上日西斜,泣向江边满树花。
何事老夫犹赋咏,欲将酬和永留传。"
"曾随风水化凡鳞,安上门前一字新。
"重叠愁肠只自知,苦于吞蘖乱于丝。一船风雨分襟处,
"汉亡金镜道将衰,便有奸臣竞佐时。专国只夸兄弟贵,
刘聪大会平阳日,遣帝行觞事可哀。"
醉欹梅障晓,歌厌竹枝秋。望阙怀乡泪,荆江水共流。"
朝朝陌上侵星去,待得酬身了便回。"


叔于田 / 赫丙午

江总参文会,陈暄侍狎筵。腐儒亲帝座,太史认星躔。
书剑同三友,蓬蒿外四邻。相知不相荐,何以自谋身。"
锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
"阖闾城外越江头,两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂,
"县与白云连,沧洲况县前。岳僧同夜坐,江月看秋圆。
庖厨却得长兼味,三秀芝根五朮苗。
"故里花应尽,江楼梦尚残。半生吟欲过,一命达何难。
"绿杨城郭雨凄凄,过尽千轮与万蹄。送我独游三蜀路,


赵威后问齐使 / 乌雅己卯

"秋雨五更头,桐竹鸣骚屑。却似残春间,断送花时节。
"往事悠悠添浩叹,劳生扰扰竟何能。故山岁晚不归去,
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白,江上楼台晚日红。
但如公子能交结,朱亥侯嬴何代无。"
鸟鸣高树夕阳村。偷生亦似符天意,未死深疑负国恩。
尔形才似削,尔貌不如昨。本为是凡姿,谁教染丹雘.
感此尝忆古人言,一妇不织天下寒。"
年齿吟将老,生涯说可悲。何当抛手板,邻隐过危时。"


紫骝马 / 诸葛海东

九重先觉冻云开。阴冰莫向河源塞,阳气今从地底回。
"戍火三笼滞晚程,枯桑系马上寒城。满川落照无人过,
一谷势当午,孤峰耸起丁。远平丹凤阙,冷射五侯厅。
"紫微才调复知兵,长觉风雷笔下生。
莫言一匹追风马,天骥牵来也不看。
江湖休洒春风泪,十轴香于一桂枝。
"步步景通真,门前众水分。柽萝诸洞合,钟磬上清闻。
郄枝无分住应难。愁心似火还烧鬓,别泪非珠谩落盘。


夏夜追凉 / 邵雅洲

"正当天下待雍熙,丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺,
"望阙路仍远,子牟魂欲飞。道开烧药鼎,僧寄卧云衣。
桂花裛露曙香冷,八窗玉朗惊晨鸡。裁纱剪罗贴丹凤,
殷勤为作宜春曲,题向花笺帖绣楣。"
"邯郸李镡才峥嵘,酒狂诗逸难干名。气直不与儿辈洽,
剪尽蜡红人未觉,归时城郭晓烟深。"
蓬山二月看花开。垂名入甲成龙去,列姓如丁作鹤来。
"冷宴殷勤展小园,舞鞇柔软彩虬盘。篸花尽日疑头重,


招隐二首 / 成癸丑

"久闻南明山,共慕南明寺。几度欲登临,日逐扰人事。
槛前春树碧团团。参差郭外楼台小,断续风中鼓角残。
"宋玉高吟思万重,澄澄寰宇振金风。云闲日月浮虚白,
处世曾无过,惟天合是媒。长安不觉远,期遂一名回。"
五色呈祥须得处,戛云仙掌有金盘。"
贤哲信为美,兵甲岂云多。君子战必胜,斯言闻孟轲。"
"覆楚雠韩势有馀,男儿遭遇更难如。偶成汉室千年业,
慷慨胡隐君,果肯分惠否。"


/ 公孙赛

微黄喜兆庄周梦,六赤重新掷印成。"
"日离黄道十年昏,敏手重开造化门。火帝动炉销剑戟,
"弱冠负文翰,此中听鹿鸣。使君延上榻,时辈仰前程。
观色风驱雾,听声雪洒林。凡归是归处,不必指高岑。"
我识先贤意,本诫骄侈地。恣欲创楼台,率情染朱翠。
戴豸惭端士,抽毫跃史官。贵臣歌咏日,皆作白麟看。"
而今不要教人识,正藉将军死斗时。"
丞相未来春雪密,暂偷闲卧老僧床。"


太常引·客中闻歌 / 图门海

鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉,种药家僮踏雪锄。
"繁红落尽始凄凉,直道忘忧也未忘。
"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,
"耳顺何为土木勤,叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶,
凡事有兴废,诗名无古今。百年能几日,忍不惜光阴。"
"垂须长似发,七十色如黳.醉眼青天小,吟情太华低。
仙吏不知何处隐,山南山北雨濛濛。"
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮,孟光非取镜中妍。


辽西作 / 关西行 / 邶寅

"一从诸事懒,海上迹宜沉。吾道不当路,鄙人甘入林。
锦帐佳人梦里知。雪圃乍开红菜甲,彩幡新翦绿杨丝。
"古寺沈沈僧未眠,支颐将客说闲缘。一溪月色非尘世,
"暂息征车病眼开,况穿松竹入楼台。江流灯影向东去,
隋师战舰欲亡陈,国破应难保此身。
"古来无此战争功,日日戈船卷海风。
自嗟不得从公去,共上仙家十二楼。
衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见,线源分派寸难寻。