轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。谁识躬耕者，年年梁甫吟。"
"自从别京华，我心乃萧索。十年守章句，万里空寥落。
问罪阴山下，安人属国前。度关行照月，乘障坐消烟。
劲直随台柏，芳香动省兰。璧从全赵去，鹏自北溟抟。
群方趋顺动，百辟随天游。
竟日馀香在，过时独秀难。共怜芳意晚，秋露未须团。"
寸心东北驰，思与一会并。我车夙已驾，将逐晨风征。
"昼眺伊川曲，岩间霁色明。浅沙平有路，流水漫无声。
"挂缨守贫贱，积雪卧郊园。叔父亲降趾，壶觞携到门。
"凤凰所宿处，月映孤桐寒。藁叶零落尽，空柯苍翠残。
瑞草分丛种，祥花间色栽。旧传词赋客，唯见有邹枚。"
雅颂通宸咏，天文接曙台。灞陵桃李色，应待日华开。"
"迥出江山上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
今日摧残何用道，数里曾无一枝好。驿骑征帆损更多，
qing zhou zi lai wang .tan wan wu yan zu .bo ying yao ji cha .sha guang zhu ren mu .
yan hui zhou zhu qu .yan yang xian ge yin .shui shi gong geng zhe .nian nian liang fu yin ..
.zi cong bie jing hua .wo xin nai xiao suo .shi nian shou zhang ju .wan li kong liao luo .
wen zui yin shan xia .an ren shu guo qian .du guan xing zhao yue .cheng zhang zuo xiao yan .
jin zhi sui tai bai .fang xiang dong sheng lan .bi cong quan zhao qu .peng zi bei ming tuan .
qun fang qu shun dong .bai bi sui tian you .
jing ri yu xiang zai .guo shi du xiu nan .gong lian fang yi wan .qiu lu wei xu tuan ..
cun xin dong bei chi .si yu yi hui bing .wo che su yi jia .jiang zhu chen feng zheng .
.zhou tiao yi chuan qu .yan jian ji se ming .qian sha ping you lu .liu shui man wu sheng .
.gua ying shou pin jian .ji xue wo jiao yuan .shu fu qin jiang zhi .hu shang xie dao men .
.feng huang suo su chu .yue ying gu tong han .gao ye ling luo jin .kong ke cang cui can .
rui cao fen cong zhong .xiang hua jian se zai .jiu chuan ci fu ke .wei jian you zou mei ..
ya song tong chen yong .tian wen jie shu tai .ba ling tao li se .ying dai ri hua kai ..
.jiong chu jiang shan shang .shuang feng zi xiang dui .an ying song se han .shi fen lang hua sui .
jin ri cui can he yong dao .shu li zeng wu yi zhi hao .yi qi zheng fan sun geng duo .
译文
速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
急风扑打着篷窗，细雨丝丝，愁闷难遣只有捻须思索，吟诗填词。西望淮阳，今日要(yao)到哪里去？盼不到一封书信来，端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事，不要再去回忆追思，酒楼坍塌了，茶肆也被烧成灰，歌台妓院成了军营，往日的歌妓舞女再也找不到了。
树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。
静静的深夜四周没有相邻，居住在荒野因为家中清贫。
花落花又开，柳叶绿又衰，花开盛衰无穷尽，与我此时情相近。
酒杯用的是琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！
谄媚奔兢之徒，反据要津。
巴水忽然像是到了尽头，而青天依然夹在上面。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月(yue)，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京(jing)城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑵悬璧：用悬黎制成的璧。悬黎是美玉名。璆（qiú）：玉。荆山，在今湖北省南漳县西。楚国卞和曾在此得璞玉。以上二句以璆璧比卢谌寸质之美。
（2）谩：空。沽：买。
67.泽：膏脂。
13.尤物：珍贵的物品，指荔枝。
89. 夫：助词，用在全句之前，表示一种要阐发议论的语气。
⑵红袖：指代少女。梁简文帝《采莲赋》：“素腕举，红袖长。”这里指青楼中妓女之类。
此组诗当作于唐肃宗至德二载（757）正月。当时李白随永王李璘水师东下寻阳（即浔阳）。此诗宋本题下注云：“永王军中。”这组《永王东巡歌》即在永王幕府中所作。
赵崇嶓 赵崇嶓字汉宗，号白云，南丰人。生于庆元四年（1198），商王元份八世孙。嘉定十六年（1223）进士。授石城令，改淳安。尝上疏极论储嗣未定及中人专横。官至大宗正丞。卒于宝祐四年（1256）以前。有《白云稿》。《宋史·宗室世系表》：商王元份九世孙汝悉长子。诗词兼有。
"播迁悲远道，摇落感衰容。今日犹多难，何年更此逢。
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方，游龙宛转惊鸿翔。
九月湖上别，北风秋雨寒。殷勤叹孤凤，早食金琅玕."
"高位莫能舍，舍之世所贤。云车游日华，岂比龙楼前。
衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。
绽衣留欲故，织锦罢经春。何况蘼芜绿，空山不见人。"
辞燕依空绕，宾鸿入听哀。分襟与秋气，日夕共悲哉。"
冥机发天光，独朗谢垢氛。虚舟不系物，观化游江濆。
此去多应收故地，宁辞沙塞往来频。"
鹤声聒前浦，渔火明暗丛。东山云壑意，不谓尔来同。"
欣逢睿藻光韶律，更促霞觞畏景催。"
加餐共爱鲈鱼肥，醒酒仍怜甘蔗熟。知君练思本清新，
相思杳如梦，珠泪湿罗衣。"
平生养情性，不复计忧乐。去家行卖畚，留滞南阳郭。
东原多烟火，北涧隐寒晖。满酌野人酒，倦闻邻女机。
山阴多北户，泉水在东邻。缘合妄相有，性空无所亲。
北涧流恒满，浮舟触处通。沿洄自有趣，何必五湖中。
散诞由来自不羁，低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽，
"解印归田里，贤哉此丈夫。少年曾任侠，晚节更为儒。
名在翰墨场，群公正追随。如何从此去，千里万里期。
寒光生极浦，暮雪映沧洲。何事扬帆去，空惊海上鸥。"
但睹年运驶，安知后会因。唯当存令德，可以解悁勤。"
遥知玉窗里，纤手弄云和。奏曲有深意，青松交女萝。
"王家傍绿池，春色正相宜。岂有楼台好，兼看草树奇。
赋诗皆旧友，攀辙多新吏。彩服辞高堂，青袍拥征骑。
孤云飞不定，落叶去无踪。莫使沧浪叟，长歌笑尔容。"
"落日临御沟，送君还北州。树凉征马去，路暝归人愁。
问礼侍彤襜，题诗访茅屋。高楼多古今，陈事满陵谷。
且将穷妙理，兼欲寻胜概。何独谢客游，当为远公辈。
欲啭不啭意自娇，羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及，
水客弄归棹，云帆卷轻霜。扁舟敬亭下，五两先飘扬。
杜门非养素，抱疾阻良宴。孰谓无他人，思君岁云变。
庭阴残旧雪，柳色带新年。寂寞深村里，唯君相访偏。"
"海内文章伯，朝端礼乐英。一言兴宝运，三入济群生。
中夜囹圄深，初秋缧绁久。疏萤出暗草，朔风鸣衰柳。
岸阴止鸣鹄，山色映潜虬。靡靡俗中理，萧萧川上幽。
县郭舟人饮，津亭渔者歌。茅山有仙洞，羡尔再经过。"
"津头云雨暗湘山，迁客离忧楚地颜。
"养疾衡檐下，由来浩气真。五行将禁火，十步任寻春。
白雁从中来，飞鸣苦难闻。足系一书札，寄言难离群。
高标尚可仰，精爽今何之。一忤中常侍，衔冤谁见知。
兹禽亦翱翔，不以微小故。"
委佩云霄里，含香日月前。君王傥借问，客有上林篇。"
绮罗锦绣段，有赠黄金千。十五许嫁君，二十移所天。
丝竹促飞觞，夜宴达晨星。娱乐易淹暮，谅在执高情。"
篱菊仍新吐，庭槐尚旧阴。年年画梁燕，来去岂无心。"
"行子苦风潮，维舟未能发。宵分卷前幔，卧视清秋月。
强来前殿看歌舞，共待单于夜猎归。
迢递亲灵榇，顾予悲绝弦。处顺与安时，及此乃空言。"
"白露变时候，蛩声暮啾啾。飘飘洛阳客，惆怅梁园秋。
"秉笔振芳步，少年且吏游。官闲高兴生，夜直河汉秋。
相如方老病，独归茂陵宿。"
"天锡我宗盟，元戎付夏卿。多才兼将相，必勇独横行。
沙鸥积暮雪，川日动寒晖。楚客来相问，孤舟泊钓矶。"
看君孤舟去，且欲歌垂纶。"
太空流素月，三五何明明。光耀侵白日，贤愚迷至精。
向来送行处，回首阻笑言。别后若见之，为余一攀翻。"
愿结九江流，添成万行泪。写意寄庐岳，何当来此地。
"松雨时复滴，寺门清且凉。此心竟谁证，回憩支公床。
都城二十里，居在艮与坤。人生所各务，乖阔累朝昏。
徙倚望长风，滔滔引归虑。微雨随云收，濛濛傍山去。
柔翰全分意，芳巾尚染泽。残工委筐箧，馀素经刀尺。
谬合同人旨，而将玉树连。不期先挂剑，长恐后施鞭。
知是邻家赵女弹。曲成虚忆青蛾敛，调急遥怜玉指寒。
阖门守初夜，燎火到清晨。或念无生法，多伤未出尘。
玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜。
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物，
朝耕上平田，暮耕上平田。借问问津者，宁知沮溺贤。
水闲明镜转，云绕画屏移。千古风流事，名贤共此时。"
山过康郎近，星看婺女临。幸容栖托分，犹恋旧棠阴。"
回首不问家，归心遥向阙。烟波限吴楚，日夕事淮越。
春虫飞网户，暮雀隐花枝。向晚多愁思，闲窗桃李时。"
拜手辞上官，缓步出南宫。九河平原外，七国蓟门中。
阴魄沦宇宙，太阳假其明。臣道不敢专，由此见亏盈。
"栖身齿多暮，息心君独少。慕谢始精文，依僧欲观妙。
"昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。
"数年作吏家屡空，谁道黑头成老翁。男儿在世无产业，
道心惟微，厥用允塞。德辉不泯，而映邦国。
印绶妻封邑，轩车子拜郎。宠因宫掖里，势极必先亡。"
曲断关山月，声悲雨雪阴。传书问苏武，陵也独何心。"