"洁眼朝上清，绿景开紫霞。皇皇紫微君，左右皆灵娥。
"五都来往无旧业，一代公卿尽故人。
无定河边数株柳，共送行人一杯酒。胡儿起作和蕃歌，
分明紫禁寒随。尘惊九衢客散，赭珂滴沥青骊。"
旧绵衣不暖，新草屋多风。唯去山南近，闲亲贩药翁。"
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沉。
"怅望青山下，回头泪满巾。故乡多古树，落日少行人。
左车有庆，万人犹病。曷可去之，于党孔盛。
境旷穷山外，城标涨海头。"
未报雕龙赠，俄伤泪剑痕。佳城关白日，哀挽向青门。
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩，贵妃汤殿玉莲开。
"柏偃松頫势自分，森梢古意出浮云。
野市鱼盐隘，江村竹苇深。子规何处发，青树满高岑。"
顾身悲欲老，戒子力为儒。明日公西去，烟霞复作徒。"
.jie yan chao shang qing .lv jing kai zi xia .huang huang zi wei jun .zuo you jie ling e .
.wu du lai wang wu jiu ye .yi dai gong qing jin gu ren .
wu ding he bian shu zhu liu .gong song xing ren yi bei jiu .hu er qi zuo he fan ge .
fen ming zi jin han sui .chen jing jiu qu ke san .zhe ke di li qing li ..
jiu mian yi bu nuan .xin cao wu duo feng .wei qu shan nan jin .xian qin fan yao weng ..
ba lu yuan yun chu .man xiang ru dong shen .xin hui ren zi lao .meng dao yue ying chen .
.chang wang qing shan xia .hui tou lei man jin .gu xiang duo gu shu .luo ri shao xing ren .
zuo che you qing .wan ren you bing .he ke qu zhi .yu dang kong sheng .
jing kuang qiong shan wai .cheng biao zhang hai tou ..
wei bao diao long zeng .e shang lei jian hen .jia cheng guan bai ri .ai wan xiang qing men .
ma shang feng chui la zhu hui .gong zhu zhuang lou jin suo se .gui fei tang dian yu lian kai .
.bai yan song tiao shi zi fen .sen shao gu yi chu fu yun .
ye shi yu yan ai .jiang cun zhu wei shen .zi gui he chu fa .qing shu man gao cen ..
gu shen bei yu lao .jie zi li wei ru .ming ri gong xi qu .yan xia fu zuo tu ..
译文
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
据说飞到(dao)大庾岭，它们就全部折回。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应(ying)及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐(jian)使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉，抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香，银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌，仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂，只有中天里的残月还可隔帘遥观。
不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在？
李白既没有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
王导公何其慷慨激昂，千秋万代留下美名。
挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。
秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
注释
11.汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。
萧娘：唐代对女子的泛称。此指词人的情侣。唐杨巨源《崔娘》诗：“风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。”
（38）番（bō）番：勇武貌。
217. 卧：卧室，寝宫。
21.属：连接。
〔24〕籴(dí)，买进(粮食)。逐，追求。什一之利，十分之一的利息。
逢了大赦，王勃免了死罪。于是 他猛然明白了光阴，明白了落花，便有了这首落花之作。
毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。"
从头石上留名去，独向南峰问老师。"
崦合桃花水，窗分柳谷烟。抱孙堪种树，倚杖问耘田。
南中纸价当日贵，只恐贪泉成墨池。"
遥望柳家门外树，恐闻黄鸟向人啼。"
黄叶蝉吟晚，沧江雁送秋。何年重会此，诗酒复追游。"
明年息枝。爰处若思，胡宁不尔思。"
强饮沽来酒，羞看读了书。闲花开满地，惆怅复何如。"
"池塘春暖水纹开，堤柳垂丝间野梅。
"住处近山常足雨，闻晴z4曝旧芳茵。
信节冠秋胡。议以腰支嫁，时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底，
"异井甘如醴，深仁远未涯。气寒堪破暑，源净自蠲邪。
江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
"五更钟漏歇，千门扃钥开。紫宸残月下，黄道晓光来。
泪滴先皇阶下土，南衙班里趁朝回。"
峥嵘岁阴晚，愀怆离念繁。别馆丝桐清，寒郊烟雨昏。
"淮汴初丧乱，蒋山烽火起。与君随亲族，奔迸辞故里。
澄澹分沼沚，萦回间林丘。荷香夺芳麝，石熘当鸣球。
借问朦胧花树下，谁家畚插筑高台。"
配礼归清庙，灵仪出直城。九虞宁厚载，一惠易尊名。
庭前有个长松树，夜半子规来上啼。"
"闻道桃源去，尘心忽自悲。余当从宦日，君是弃官时。
"谢公为楚郡，坐客是瑶林。文府重门奥，儒源积浪深。
频行识草树，渐老伤年发。唯有白云心，为向东山月。"
遥知玉女窗前树，不是仙人不得攀。"
开门面淮甸，楚俗饶欢宴。舞榭黄金梯，歌楼白云面。
林花春向兰，高会重邀欢。感物惜芳景，放怀因彩翰。 玉颜秾处并，银烛焰中看。若折持相赠，风光益别难。
若说湓城杨司马，知君望国有新诗。"
地绿苔犹少，林黄柳尚疏。菱苕生皎镜，金碧照澄虚。
静听非闲扣，潜应蕴圣踪。风间时断续，云外更舂容。
"巴江秋欲尽，远别更凄然。月照高唐峡，人随贾客船。
"丛车饯才子，路走许东偏。远水同春色，繁花胜雪天。
畏老身全老，逢春解惜春。今年看花伴，已少去年人。
"山断塞初平，人言古战庭。泉冰声更咽，阴火焰偏青。
命书惭对紫泥新。周班每喜簪裾接，郢曲偏宜讽咏频。
接部青丝骑，裁诗白露天。知音愧相访，商洛正闲眠。"
"春草秋风老此身，一瓢长醉任家贫。
隔浦云林近，满川风露清。东碕不可见，矫首若为情。"
"坚贞与和璧，利用归干将。金玉徒自宝，高贤无比方。
和暖绕林行，新贫足喜声。扫渠忧竹旱，浇地引兰生。
"林香雨气新，山寺绿无尘。遂结云外侣，共游天上春。
晚果红低树，秋苔绿遍墙。惭非蒋生径，不敢望求羊。"
金玉美王度，欢康谣国风。睿文垂日月，永与天无穷。"
故园愁去后，白发想回时。何处忠州界，山头卓望旗。"
"众书之中虞书巧，体法自然归大道。不同怀素只攻颠，
万片争呈雪中石，重帘不动自飘香，似到瀛洲白玉堂。
"春光深处曲江西，八座风流信马蹄。
行入汉江秋月色，襄阳耆旧几人存。"
已成残梦随君去，犹有惊乌半夜啼。"
荷花十馀里，月色攒湖林。父老惜使君，却欲速华簪。"
法主欲归须有说，门人流泪厌浮生。"
水榭临空迥，酣歌当座起。火云散奇峰，瑶瑟韵清徵。
药苗新旧两三畦。偶逢野果将唿子，屡折荆钗亦为妻。
虽分上林桂，还照沧洲雪。暂伴憔悴人，归华耿不灭。"
名岂不欲保，归岂不欲早。苟无三月资，难适千里道。
所遇各有适，我怀亦自怡。愿言缄素封，昨夜梦琼枝。"
"忽看花渐稀，罪过酒醒时。寻觅风来处，惊张夜落时。
桂满天西月，芦吹塞北笳。别离俱报主，路极不为赊。"
山水还鄣郡，图书入汉朝。高楼非别处，故使百忧销。"
蕙香袭闲趾，松露泫乔柯。潭影漾霞月，石床封薜萝。
一人女婿万人怜，一夜调疏抵百年。
拂曙氛埃敛，凌空沆瀣清。岧峣捧瑞气，巃嵸出宫城。
"旧寺长桐孙，朝天是圣恩。谢公诗更老，萧傅道方尊。
我有所思兮不得见。不得见兮露寒水深，耿遥夜兮伤心。"
露重色逾鲜，吟风似远泉。天寒香自发，日丽影常圆。
花开花落人如旧，谁道容颜不及花。"
闻有马蹄生拍树，路人来去向南看。
细雨沾官骑，轻风拂客衣。还从大夫后，吾党亦光辉。"
当令念虑端，鄙嫚不能萌。苟非不逾矩，焉得遂性情。
细草谁开径，芳条自结阴。由来居物外，无事可抽簪。"
厚泽沾翔泳，微生保子孙。盛明今尚齿，欢奉九衢樽。"
霜潭浮紫菜，雪栈绕青山。当似遗民去，柴桑政自闲。"
凤城腾日窟，龙首横天堰。蚁步避危阶，蝇飞响深殿。
日照旌旗彩仗鲜。顾我华簪鸣玉珮，看君盛服耀金钿。
圣上尊儒学，春秋奠茂勋。幸因陪齿列，聊以颂斯文。"
"争路忽摧车，沈钩未得鱼。结交唯我少，丧旧自君初。
"凉风八九月，白露满空庭。耿耿意不畅，捎捎风叶声。
"春亭及策上，郎吏谢玄晖。闲咏疏篁近，高眠远岫微。
"簨簴高悬于阗钟，黄昏发地殷龙宫。
"素壁画飞泉，从云落树颠。练垂疑叶响，云并觉枝偏。