首页 古诗词 唐雎不辱使命

唐雎不辱使命

清代 / 林次湘

"昔听东武吟,壮年心已悲。如何今濩落,闻君辛苦辞。
"爱君紫阁峰前好,新作书堂药灶成。
恶溪瘴毒聚,雷电常汹汹。鳄鱼大于船,牙眼怖杀侬。
"城楼四望出风尘,见尽关西渭北春。百二山河雄上国,
种松夹石道,纡组临沙阜。目览帝王州,心存股肱守。
昔日初为妇,当君贫贱时。昼夜常纺织,不得事蛾眉。
矢舍虽未中,璞全终待攻。层霄秋可翔,岂不随高鸿。"
"振振芝兰步,升自君子堂。泠泠松桂吟,生自楚客肠。
宣城文雅地,谢守声闻融。证玉易为力,辨珉谁不同。
风味我遥忆,新奇师独攀。
"日暮远归处,云间仙观钟。唯持青玉牒,独立碧鸡峰。
朔水刀剑利,秋石琼瑶鲜。鱼龙气不腥,潭洞状更妍。
春秋雷电异,则必书诸经。仲冬雷雨苦,愿省蒙蔽刑。"
都无旧性灵,返与他心腹。置在芳草中,翻令诱同族。
怨恨驰我心,茫茫日何之。"
"我年三十二,鬓有八九丝。非无官次第,其如身早衰。
即此南坂下,久闻有水石。拖舟入其间,溪流正清激。
"尽说青云路,有足皆可至。我马亦四蹄,出门似无地。
夜发敲石火,山林如昼明。父子更抱持,涕血纷交零。
归去不自息,耕耘成楚农。"
宝镜曾坠水,不磨岂自明。苦节居贫贱,所知赖友生。
芝英擢荒榛,孤翮起连菼.家住幽都远,未识气先感。


唐雎不辱使命拼音解释:

.xi ting dong wu yin .zhuang nian xin yi bei .ru he jin huo luo .wen jun xin ku ci .
.ai jun zi ge feng qian hao .xin zuo shu tang yao zao cheng .
e xi zhang du ju .lei dian chang xiong xiong .e yu da yu chuan .ya yan bu sha nong .
.cheng lou si wang chu feng chen .jian jin guan xi wei bei chun .bai er shan he xiong shang guo .
zhong song jia shi dao .yu zu lin sha fu .mu lan di wang zhou .xin cun gu gong shou .
xi ri chu wei fu .dang jun pin jian shi .zhou ye chang fang zhi .bu de shi e mei .
shi she sui wei zhong .pu quan zhong dai gong .ceng xiao qiu ke xiang .qi bu sui gao hong ..
.zhen zhen zhi lan bu .sheng zi jun zi tang .ling ling song gui yin .sheng zi chu ke chang .
xuan cheng wen ya di .xie shou sheng wen rong .zheng yu yi wei li .bian min shui bu tong .
feng wei wo yao yi .xin qi shi du pan .
.ri mu yuan gui chu .yun jian xian guan zhong .wei chi qing yu die .du li bi ji feng .
shuo shui dao jian li .qiu shi qiong yao xian .yu long qi bu xing .tan dong zhuang geng yan .
chun qiu lei dian yi .ze bi shu zhu jing .zhong dong lei yu ku .yuan sheng meng bi xing ..
du wu jiu xing ling .fan yu ta xin fu .zhi zai fang cao zhong .fan ling you tong zu .
yuan hen chi wo xin .mang mang ri he zhi ..
.wo nian san shi er .bin you ba jiu si .fei wu guan ci di .qi ru shen zao shuai .
ji ci nan ban xia .jiu wen you shui shi .tuo zhou ru qi jian .xi liu zheng qing ji .
.jin shuo qing yun lu .you zu jie ke zhi .wo ma yi si ti .chu men si wu di .
ye fa qiao shi huo .shan lin ru zhou ming .fu zi geng bao chi .ti xue fen jiao ling .
gui qu bu zi xi .geng yun cheng chu nong ..
bao jing zeng zhui shui .bu mo qi zi ming .ku jie ju pin jian .suo zhi lai you sheng .
zhi ying zhuo huang zhen .gu he qi lian tan .jia zhu you du yuan .wei shi qi xian gan .

译文及注释

译文
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了(liao)故乡。
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中(zhong)梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被(bei)无边的芳草阻(zu)隔,春恨别情无限。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
  在新年伊始之时,我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚:百草绿缛争茂,万木欣荣葳蕤,千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖,洒满绿色大地,焕然成彩,暖气融融。园林中到处莺声燕语,鸣声清脆,仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放,向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条,已纷纷生出嫩芽,渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上,荡起了龙舟画舫,他们整齐地举起桨片,使劲地划呀划呀;船儿飞快地在水上滑行,水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡,逸兴遄飞,在船上奏起了江南的《采菱》曲,音调流转柔婉;时而又唱起古老的《鹿鸣》歌,情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水,泛起层层涟漪;人们在弦歌声中频频举杯祝酒,尽情痛饮。女子们荡开双桨,时而没入一片荷叶田田的池里,时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动,船儿便轻快地前进,那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思,两方都钟情于对方,又都不知道对方同时也在相思中。
庭院深深,不知有多深?杨柳依依,飞扬起片片烟雾,一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方,她登楼向远处望去,却看不见那通向章台的大路。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
你真是浪抚了一张(zhang)素琴,虚栽了五株翠柳。
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
言辞(ci)贵于白璧,一诺重于黄金。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
乌云散去,风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有一种温暖明快之感。

注释
248、次:住宿。
⑷淑气:和暖的天气。
①越女:越地自古多出美女,后常用越女泛指美女。
01、蔽芾(fèi费):小貌。一说树木高大茂密的样子。《甘棠》佚名 古诗:棠梨,杜梨,高大的落叶乔木,春华秋实,花色白,果实圆而小,味涩可食。
⑴黄芦:与绿柳等均为水边生长的植物。白蘋(pín):一种在浅水中多年生的植物。

赏析

  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受,描绘出“黄河远上白云间”的动人画面:汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃,气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”,其观察角度与此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”,虽也写观望上游,但视线运动却又由远及近,与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”,同是着意渲染黄河一泻千里的气派,表现的是动态美。而“黄河远上白云间”,方向与河的流向相反,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光,不愧为千古奇句。
  “深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝” 暗夜如影,吞噬天日,夜锁独栖之鸟,生硬将情爱毒杀,剑斩连理歃血凄然。
  这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼,“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们(ta men)窃据高位,就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,“矫矫珍木巅,得无金丸惧?”意思是说:不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?这两句,诗人假托孤鸿的口吻,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点明了全诗的题旨,忠告(zhong gao)他的政敌:才华和锋芒外露,只怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑然天成,不着痕迹。
  历史上有许多写离状别的佳作,此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等,都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  “酒”,在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀,更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康,唐有“饮中八仙”,宋有东坡“把酒问青天”,而到了明代,又有了唐寅醉酒花下眠。
  此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步陈后主后尘,极尽奢侈之能事,尤以此之骄奢对比彼之荒墟,这种极大的反差颇具讽刺意味。就如老子所言,物极必反、盛极必衰,当隋炀帝和他的国家走到盛极之时,也就是到了“四方倾动烟尘起”之时。果然,隋朝距离灭亡已经很近很近了,仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊荒淫亡国之事了。
  紧接着,“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景:一边是占领中原的女真人在这里子孙成群,其乐融融,准备落地生根;另一边是中原遗民忍辱含泪,盼望统一,这两个情景两相对照,又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗:“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)中原沦陷地区,胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨,无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害,展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏,生活在水深火热之中,支持他们的精神力量,就是盼望宋军能够挥戈北上(bei shang),恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐,盼望恢复的愿望无法实现,他们只好空望(kong wang)着南方,伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”的含义。
  全诗描绘了两个场面,一是贾昌随驾东巡,一是奉父柩西归雍州。第一个场面:“白罗绣衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里,一个十三岁的少年,穿着华美的白罗绣花衫,带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡,紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面,大摇大摆地前行,这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典,夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业,带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队,真是滑稽透顶,荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载:“开元十三年,(贾昌)笼鸡三百,从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面,而诗中运用近乎漫画的手法,将这一史实作了艺术的夸张,形象鲜明,主题突出。
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  颈联表面是写自己的颓伤,表现的是无所作为之情,实际是牢骚之语,抒发的是愤激之情。诗人早年苦读,不慕荣华,注重品格修养;中年积极参加政治革新,极力革新政治,成为永贞革新中最核心的人物之一,时称“二王刘柳”;革新失败,流徒边州,在极端的困境中,不但写了大量的政治讽刺诗,痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫(《聚蚊谣》),并写下不少相当有份量的政治散文;遇赦放还,仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息,从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神,绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说,此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚,是正意以反语出之。
  吴隐之这首述志诗,不事雕琢,直抒胸臆,言简意赅,古朴动人。更可贵的是作者言行一致,他在广州任上数年,果然没有因饮了贪泉而变成贪官。《晋书》上说他“及在州,清操逾厉,常食不过菜及干鱼而已,帷帐器服皆付外库,时人颇谓其矫,然亦终始不易。”由于他整饬纲纪,以身作则,广州风气大为改观。皇帝诏书嘉奖他“处可欲之地,而能不改其操,飨惟错之富,而家人不易其服”,是一位难能可贵的清官。后来他离开广州北归,行囊萧萧,船舱空空。回到家中,数亩小宅,茅屋简陋。当时著名将领刘裕赐赠车牛,并要为他建造住宅,都被他谢绝了。一生清廉,始终不渝,一代良吏,名垂青史。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连(xiang lian)的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。

创作背景

  辛弃疾在公元1203年(宋宁宗嘉泰三年)六月末被起用为绍兴知府兼浙东安抚使后不久,即第二年阳春三月,改派到镇江去做知府。镇江,在历史上曾是英雄用武和建功立业之地,此时成了与金人对垒的第二道防线。每当他登临京口(即镇江)北固亭时,触景生情,不胜感慨系之。这首词就是在这一背景下写成的。

  

林次湘( 清代 )

收录诗词 (3257)
简 介

林次湘 林次湘,字佩香、秋兰,别号香谷女士。光绪年间人。十九岁适新竹生员蔡启运。窈窕静好,更好诵诗,为诸妾之冠,才艳尤称绝代。不仅工书、善画、能琴,诗文尤其绵丽清微,超过乃夫。并参与诗社活动。着有《碧云轩小稿》,惜未见传世。

扫花游·九日怀归 / 澄擎

破笼展翅当远去,同类相唿莫相顾。"
成名空羡里中儿。都门雨歇愁分处,山店灯残梦到时。
牙旆从城展,兵符到府开。蛮声喧夜市,海色浸潮台。
响切晨趋佩,烟浓近侍香。司仪六礼洽,论将七兵扬。
今日槿花落,明朝桐树秋。莫负平生意,何名何莫愁。"
须臾自轻举,飘若风中烟。茫茫八纮大,影响无由缘。
校量功力相千万,好去从空白玉台。"
举头未能对,闭眼聊自思。倏忽十六年,终朝苦寒饥。


武夷山中 / 林辛巳

富贵自絷拘,贫贱亦煎焦。俯仰未得所,一世已解镳。
气状虽可览,纤微谅难搜。未听主人赏,徒爱清华秋。"
吟君钓客词中说,便欲南归榜小船。"
"冷气入疮痛,夜来痛如何。疮从公怒生,岂以私恨多。
"改邑不改井,此是井卦辞。井公莫怪惊,说我成憨痴。
冬游见清浅,春望多洲沚.云锦远沙明,风烟青草靡。
"新赐鱼书墨未干,贤人暂出远人安。朝驱旌旆行时令,
"十载来夫家,闺门无瑕疵。薄命不生子,古制有分离。


可叹 / 公孙慧利

哀哉托非贤,五脏生冤仇。若当刺史时,圣物保不囚。
十过乃一往,遂成相往还。以我文章卷,文章甚斒斓。
从兹富裘马,宁复茹藜蕨。余期报恩后,谢病老耕垡。
恶溪瘴毒聚,雷电常汹汹。鳄鱼大于船,牙眼怖杀侬。
松萝虽可居,青紫终当拾。"
日暮两寂寞,飘然亦同归。"
五言出汉时,苏李首更号。东都渐瀰漫,派别百川导。
勤研玄中思,道成更相过。"


对酒 / 诗雯

"君思郢上吟归去,故自渝南掷郡章。野戍岸边留画舸,
空谷耸视听,幽湍泽心灵。疾流脱鳞甲,叠岸冲风霆。
"本是张公子,曾名萼绿华。沉香熏小像,杨柳伴啼鸦。
当天一搭如煤炱。磨踪灭迹须臾间,便似万古不可开。
我为罗列陈前修,芟蒿斩蓬利锄耰.天星回环数才周,
鉴尔揖古风,终焉乃吾党。潜躯委缰锁,高步谢尘坱.
腥臊臭秽逐我行。我身化作青泥坑。"
风来竞看铜乌转,遥指朱干在半天。


忆秦娥·伤离别 / 令狐瑞丹

马迹绕川水,雁书还闺闱。常恐亲朋阻,独行知虑非。"
宜各从所务,未用相贤愚。"
青松盘樛枝,森森上插青冥天。枝上有□猿,
此龙此蛇得死病,神农合药救死命。天怪神农党龙蛇,
庙堂巾笥非余慕,钱刀儿女徒纷纷。"
变化咀嚼,有鬼有神。今去不勇,其如后艰。我谢再拜,
黄鹄能忍饥,两翅久不擘。苍苍云海路,岁晚将无获。
日月虽云尊,不能活乌蟾。羲和送日出,恇怯频窥觇。


赠傅都曹别 / 达依丝

寒锁侯门见客稀,色迷塞路行商断。小小细细如尘间,
未遭伶伦听,非安子犹宠。威凤来有时,虚心岂无奉。"
水晶帘莹更通风。赐冰满碗沉朱实,法馔盈盘覆碧笼。
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫,喜观争叫唿。小虾亦相庆,
乖慵遭傲僻,渐染生弊性。既去焉能追,有来犹莫骋。
饶彼草木声,仿佛闻馀聪。因君寄数句,遍为书其丛。
翠幕雕笼非所慕,珠丸柘弹莫相猜。栖月啼烟凌缥缈,
知亲笔砚事文章。愁看柳色悬离恨,忆递花枝助酒狂。


苦寒吟 / 厉文榕

"事业无成耻艺成,南宫起草旧连名。
"天地日月如等闲,卢仝四十无往还。唯有一片心脾骨,
勃然发怒决洪流。立拟沃杀九日妖,天高日走沃不及,
行色旌旗动,军声鼓角雄。爱棠馀故吏,骑竹见新童。
丰隆震天衢,列缺挥火旗。炎空忽凄紧,高熘悬绠縻。
我鳞日已大,我羽日已修。风波无所苦,还作鲸鹏游。"
徒有言言旧,惭无默默新。始惊儒教误,渐与佛乘亲。"
"长安多病无生计,药铺医人乱索钱。


文帝议佐百姓诏 / 伍杨

洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱,持花歌咏似狂颠。
鸳鹭彤庭际,轩车绮陌前。九城多好色,万井半祥烟。
"晚步随江远,来帆过眼频。试寻新住客,少见故乡人。
"朝服归来昼锦荣,登科记上更无兄。寿觞每使曾孙献,
征南幕里多宾客,君独相知最校深。"
此龙此蛇得死病,神农合药救死命。天怪神农党龙蛇,
他时若写兰亭会,莫画高僧支道林。
零泪沾青简,伤心见素车。凄凉从此后,无复望双鱼。"


/ 左丘子轩

"闻君有双鹤,羁旅洛城东。未放归仙去,何如乞老翁。
凤扆临花暖,龙垆旁日香。遥知千万岁,天意奉君王。
繁葩组绶结,悬实珠玑蹙。马乳带轻霜,龙鳞曜初旭。
战诗谁与敌,浩汗横戈鋋.饮酒尽百盏,嘲谐思逾鲜。
"高居胜景谁能有,佳意幽情共可欢。新柳绕门青翡翠,
佳色有鲜妍,修茎无拥肿。节高迷玉镞,箨缀疑花捧。
此夜可怜江上月,夷歌铜鼓不胜愁。"
夜思琴语切,昼情茶味新。霜枝留过鹊,风竹扫蒙尘。


鹧鸪 / 蛮寄雪

泾灞徒络绎,漆沮虚会同。东流滔滔去,沃野飞秋蓬。
神官见我开颜笑,前对一人壮非少。石坛坡陀可坐卧,
"洛阳北门北邙道,丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌,
"人皆劝我酒,我若耳不闻。今日到君家,唿酒持劝君。
岂不感时节,耳目去所憎。清晓卷书坐,南山见高棱。
宁祛青女威,愿盈君子掬。持来泛樽酒,永以照幽独。"
愿于尧琯中,奏尽郁抑谣。"
满室图书在,入门松菊闲。垂天虽暂息,一举出人寰。"