译文
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因(yin)为祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。我如果没(mei)有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人,互相(xiang)依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义(yi)与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这(zhe)就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。
想尽了办法为博取周郎的青睐,你看她故意地时时拨错了琴弦。
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
美酒香味醇厚,如兰气般弥漫山间,饮着美酒,酒不醉人人自醉;耳边松涛阵阵,仿佛大自然奏响了旋律,为人们伴奏助兴(xing)。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风(feng)飘荡,到万里之外远行去了。
占尽了从小溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
先生的文章正有建安风骨(gu),又不时流露出小谢诗风的清秀。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去,
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
注释
(3)法:办法,方法。
40.念:想,惦念。
⑶后:未来。来者:后世那些重视人才的贤明君主。
4.叟:老头
⑹意态:风神。
宫前水:即指浐水。