千里思
怀糈馈贤屈，乘桴追圣丘。飘然天外步，岂肯区中囚。 ——韩愈
庐山瀑布三千仞，画破青霄始落斜。"
宁依暖爇弊，不与寒凉并。 ——轩辕弥明
"霜月正高鹦鹉洲，美人清唱发红楼。
"妆成皓腕洗凝脂，背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝，
圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。"
苟无夫子听，谁使知音扬。 ——韩愈"
皎皎无瑕玷，锵锵有珮声。昆山标重价，垂棘振香名。
朱门处处多闲地，正好移阴覆翠苔。"
谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。
自惭为滞物，多幸辱虚襟。此日重遭遇，心期出陆沈。"
千里思拼音解释:
huai xu kui xian qu .cheng fu zhui sheng qiu .piao ran tian wai bu .qi ken qu zhong qiu . ..han yu
lu shan pu bu san qian ren .hua po qing xiao shi luo xie ..
ning yi nuan ruo bi .bu yu han liang bing . ..xuan yuan mi ming
.shuang yue zheng gao ying wu zhou .mei ren qing chang fa hong lou .
.zhuang cheng hao wan xi ning zhi .bei jie hong jin ju shui shi .bao wu xiu zhong nian yu jia .
sheng mo miao lue huan ying bie .hun bu xiao ta qi bao bian ..
gou wu fu zi ting .shui shi zhi yin yang . ..han yu .
jiao jiao wu xia dian .qiang qiang you pei sheng .kun shan biao zhong jia .chui ji zhen xiang ming .
zhu men chu chu duo xian di .zheng hao yi yin fu cui tai ..
shui jia luo luo you chun sheng .dan ru hua jian zha zha sheng .
zi can wei zhi wu .duo xing ru xu jin .ci ri zhong zao yu .xin qi chu lu shen ..
译文及注释
译文
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢？该宽容的地方，姑且将气量放大些吧。
请嘱咐守关诸将领，千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠，一心(xin)只想兼并天(tian)下；他的新法推行了两年，秦国的风俗日(ri)益败坏。所以秦国的人，家中富有的，儿子长大成人就与父母分家，家庭贫穷的，儿子长大以后就到富人家中当上门女婿；儿子借农具给父亲，脸上就显出给父亲恩德的表情，婆母前来拿簸箕扫帚，儿媳立即口出恶言；儿媳抱着怀中吃奶的婴儿，就与公爹姘居鬼混，媳妇和婆婆关系不好，就公开争吵。他们只知道慈爱儿子，贪求财利，这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机，还声称要拔取六国，兼并天下。秦的功业虽然成了，目的也达到了，但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则，追求进攻的事业，使天下风俗大败；人多的压迫人少的，狡诈的人欺侮老实的人，胆大的凌辱怯弱的人，年轻人侵犯老年人，其社会混乱达到极点。因此，高祖皇帝负起挽(wan)救天下的大任，威望震服全国，天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西，今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈，竞相攀比(bi)，对此朝廷却没有制定法度，致使人们抛弃礼义，丢掉廉耻，一天比一天严重，可以说是每月都有不同，每年都在变化。人们在做某件事之前，并不考虑它是否应该做，而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室，甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具，还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏，夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担，敛取民赋六百余万钱，乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题，对于风俗的恶化，世风的败坏，却熟视无睹，没有引起警觉，反而认为这是合情合理的事。至于用移风易(yi)俗的方法，使天下人痛改前非按正道行事，这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作，根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题，我私下为陛下感到痛惜。
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣(yi)服。
在寺院里焚香探幽，品尝香茗与素斋。
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
戎马匆匆里，又一个春天来临。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
秦军增兵围困赵都邯郸，魏王畏秦不敢出兵相救。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。
虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑兵仗(zhang)威力兵器声里夹风雨。
注释
⑼“四海为家”两句：如今国家统一，旧时的壁垒早已荒芜。
（84）谨：重视，谨慎地对待。庠（xiáng）序：古代学校的名称。周代叫庠，殷代叫序。
⒄将复何及：又怎么来得及。
氏：姓…的人。
101：造门：登门。
⑴宜阳：古县名，在今河南省福昌县附近，在唐代是个重要的游览去处，著名的连昌宫就建在这里。
赏析
“影闭重门静，寒生独树秋”，此刻诗人才注意到，主人所在的深深的庭院，层层门户早已关闭，户外万籁俱寂。一阵清风吹来，枝叶沙沙，引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去，去向那参差起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
对于“上帝”（指周厉王）的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”，作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶”，不但说话、决策没有依据，而且无视圣贤，不讲信用；接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时，一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”，面临大乱的天下，还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为；然后又是以“蹻蹻”之态，听不进忠言劝谏，既把老臣的直言当作儿戏，又使国人缄口不言，简直到了“不可救药”的地步。
关于这首诗，《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载：“涉尝过九江，至皖口（在今安庆市，皖水入长江的渡口），遇盗，问：‘何人？’从者曰：‘李博士（涉曾任太学博士）也。’其豪酋曰：‘若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重，而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过，这首诗的流传，倒不单纯由于“本事”之奇，而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力(xin li)的情怀。全诗以物喻人，托物言志。 诗人一生忧国忧民(you min)，以兴国为己任(ji ren)。其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。
“楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。”前二句展示了一幅让人惊叹的画面。王大娘那细细的长竿顶着那么大的一座木山，还有一个小孩子在山上翻滚出入，真够刺激。而着一“唯”字，更有“万绿丛中一点红”之妙。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
岘山之南，有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池，筑以高堤，间种楸、竹。秋来，楸丝垂垂，修竹亭亭，景致怡人。晋朝时的征南将军山简，都督荆、湘、交、广四州，镇守于襄阳，每过习郁园池，必痛饮至大醉方归。常说：“此我高阳池。”
诗人似乎早就料到，鼓吹这样的放荡之思，必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学，把人生有限的享乐，推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学：想要行乐就得“及时”，不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年，其弦外之音，却让《古诗十九首》的另一首点着了：“人生忽如寄，寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短，突然成了“潜寐黄泉下，千载永不寤”的“陈死人”（《古诗十九首·驱车上东门》）。那时再思享乐，已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面，所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看，“惜费”者的终日汲汲无欢，只想着为子孙攒点财物，便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”，无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里，嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费，但为后世嗤”二句，正如方廷珪所说：“直以一杯冷水，浇财奴之背”（《文选集成》）。其嘲讽辞气之尖刻，确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去，去向那参差起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
对于“上帝”（指周厉王）的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”，作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶”，不但说话、决策没有依据，而且无视圣贤，不讲信用；接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时，一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”，面临大乱的天下，还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为；然后又是以“蹻蹻”之态，听不进忠言劝谏，既把老臣的直言当作儿戏，又使国人缄口不言，简直到了“不可救药”的地步。
关于这首诗，《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载：“涉尝过九江，至皖口（在今安庆市，皖水入长江的渡口），遇盗，问：‘何人？’从者曰：‘李博士（涉曾任太学博士）也。’其豪酋曰：‘若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重，而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过，这首诗的流传，倒不单纯由于“本事”之奇，而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力(xin li)的情怀。全诗以物喻人，托物言志。 诗人一生忧国忧民(you min)，以兴国为己任(ji ren)。其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。
“楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。”前二句展示了一幅让人惊叹的画面。王大娘那细细的长竿顶着那么大的一座木山，还有一个小孩子在山上翻滚出入，真够刺激。而着一“唯”字，更有“万绿丛中一点红”之妙。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
岘山之南，有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池，筑以高堤，间种楸、竹。秋来，楸丝垂垂，修竹亭亭，景致怡人。晋朝时的征南将军山简，都督荆、湘、交、广四州，镇守于襄阳，每过习郁园池，必痛饮至大醉方归。常说：“此我高阳池。”
诗人似乎早就料到，鼓吹这样的放荡之思，必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学，把人生有限的享乐，推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学：想要行乐就得“及时”，不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年，其弦外之音，却让《古诗十九首》的另一首点着了：“人生忽如寄，寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短，突然成了“潜寐黄泉下，千载永不寤”的“陈死人”（《古诗十九首·驱车上东门》）。那时再思享乐，已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面，所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看，“惜费”者的终日汲汲无欢，只想着为子孙攒点财物，便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”，无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里，嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费，但为后世嗤”二句，正如方廷珪所说：“直以一杯冷水，浇财奴之背”（《文选集成》）。其嘲讽辞气之尖刻，确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
创作背景
这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰：“《《北山》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。役使不均，己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解，袭自孟子的诗说，《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份，孟子没有指明，因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份，连宋人也谓“大夫行役而作”（朱熹《诗集传》），不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份，才明确地说：“此为为士者所作以怨大夫也，故曰‘偕偕士子’，曰‘大夫不均’，有明文矣。”
苦昼短
"归日值江春，看花过楚津。草晴虫网遍，沙晓浪痕新。
更爱扁舟宿寒夜，独听风雨过芦花。"
爬搔林下风，偃仰涧中石。 ——皮日休
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味，看山还阻上楼情。
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启，心孤长怯子规啼。
"重阳高会古平台，吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减，
同是多情怀古客，不妨为赋吊灵均。"
望苑恩深期勿药，青云岐路未蹉跎。"
西湖杂咏·春
横行总是男儿事，早晚重来似汉飞。"
先鞭羡之子，走马辞咸秦。庭论许名实，数公当即真。
"杳霭三春色，先从帝里芳。折杨犹恨短，测景已忻长。
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见，林狖啼时枕上听。
"莫问桑田事，但看桑落洲。数家新住处，昔日大江流。
"丹青徒有逞喧哗，有足由来不是蛇。
新坟应草合，旧地空苔色。白日灯荧荧，凝尘满几席。
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术，肘后方书济俗人。
鹧鸪天·一点残红欲尽时
夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处，命出洪涛顷刻间。
"海陵城里春正月，海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼，
黄河清有时，别泪无收期。"
"东西南北各连空，波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角，
"门在松阴里，山僧几度过。药灵丸不大，棋妙子无多。
一日受恩方得还。明月送人沿驿路，白云随马入柴关。
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点，秘书取集印苔痕。
雨后池上
自古隐沦客，无非王者师。"
感君岩下闲招隐，细缕金盘鲙错刀。"
洞庭月落孤云归。"
"掺袂向江头，朝宗势未休。何人乘桂楫，之子过扬州。
"贪铸金钱盗写符，何曾七国戒前车。长生不待炉中药，
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
"华省支残俸，寒蔬办祭稀。安坟对白阁，买石折朱衣。
"毛骨合天经，拳奇步骤轻。曾邀于阗驾，新出贰师营。
女冠子·春山夜静
金镫冷光风宛转，锦袍红润雨霏微。
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草，远林高缀却遮梅。
"烟波涉历指家林，欲到家林惧却深。
"君子常闻不迫危，城崩何用急重围。
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静，坐筹重见大河澄。
行当献天子，然后致殊勋。 ——孟郊
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定，贤愚千古是非同。
"狼烟篝火为边尘，烽候那宜悦妇人。
新嫁娘词三首
躞蹀行牵金鋄重，婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵，
动若越于常，祸乃身之致。神在虚无间，土中非神位。"
"彤云将欲罢，蝉柳响如秋。雾散九霄近，日程三伏愁。
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
"大石岭头梅欲发，南陵陂上雪初飞。
"闲吟游古观，静虑相神仙。上景非难度，阴功不易全。
三休开碧岭，万户洞金铺。摄心罄前礼，访道挹中虚。
官闲最好游僧舍，江近应须买钓船。"
早朝大明宫呈两省僚友
酒酣禽色方为乐，讵肯闲听五子歌。"
司膳厨中也禁烟，春宫相对画秋千。
如何销得凄凉思，更劝灯前酒一卮。"
日斜回首江头望，一片晴云落后山。"
"秦代将军欲建功，截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔，
睹物赏已奇，感时思弥极。 ——皎然
诸侯若解尊天子，列国何因次第亡。"
"悔上层楼望，翻成极目愁。路沿葱岭去，河背玉关流。
惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首
闽王美锦求贤制，未许陶公解印还。"
因产众草中，所希采者识。一枝当若神，千金亦何直。
"病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。
啼时莫近潇湘岸，明月孤舟有旅人。"
王言简静官司闲，朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛，
蟠桃树在烟涛水，解冻风高未得攀。"
绿水成文柳带摇，东风初到不鸣条。
四足疑云灭，双瞳比镜悬。为因能致远，今日表求贤。"
古从军行
私制迄无取，古音实相类。hBhChb囝星，hDhd厓he埊。
"五老云中勤学者，遇时能不困风尘。束书西上谒明主，
信断兰台乡国远，依稀王粲在荆州。"
荷杖青林下，携筐旭景前。孕灵资雨露，钟秀自山川。
朝绅郁青绿，马饰曜珪珙。国雠未销铄，我志荡邛陇。 ——孟郊
"逐臭苍蝇岂有为，清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富，
"油幢影里拜清风，十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地，
"殊质资灵贶，陵空发瑞云。梢梢含树影，郁郁动霞文。
杏帘在望
更爱延平津上过，一双神剑是龙鳞。"
琼枝翠叶庭前植，从待翩翩去又来。"
各录佳语，聊事素屏。 ——郑符
是时天气清，四迥无尘侣。顾我笑相迎，知有丹砂异。"
岳麓擎枯桧，潇湘吐白苹.他年遇同道，为我话风尘。"
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
淼淼三江水，悠悠五岭关。雁飞犹不度，人去若为还。
妾本江南采莲女，君是江东学剑人。逢君游侠英雄日， 值妾年华桃李春。年华灼灼艳桃李，结发簪花配君子。 行逢楚汉正相持，辞家上马从君起。岁岁年年事征战， 侍君帷幕损红颜。不惜罗衣沾马汗，不辞红粉着刀环。 相期相许定关中，鸣銮鸣佩入秦宫。谁误四面楚歌起， 果知五星汉道雄。天时人事有兴灭，智穷计屈心摧折。 泽中马力先战疲，帐下蛾眉转消歇。君王是日无神彩， 贱妾此时容貌改。拔山意气都已无，渡江面目今何在。 终天隔地与君辞，恨似流波无息时。使妾本来不相识， 岂见中途怀苦悲。