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水调歌头·舟次扬州和人韵

隋代 / 郑渊

仙境日月外,帝乡烟雾中。人间足烦暑,欲去恋松风。"
岸叶随波尽,沙云与鸟飞。秦人宁有素,去意自知归。"
终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物,侯门未必用非才。
朝随鸟俱散,暮与云同宿。不惮采掇劳,只忧官未足。"
诸生多病又沾襟。柳攀灞岸狂遮袂,水忆池阳渌满心。
远烟当叶敛,骤雨逐风多。独忆紫芝叟,临风歌旧歌。"
"黄祖才非长者俦,祢衡珠碎此江头。
绕郭看秧插,寻街听茧缫。封侯万里者,燕颔乃徒劳。"
玉洞漂花下白云。静称一竿持处见,急宜孤馆觉来闻。
"东台失路岐,荣辱事堪悲。我寝牛衣敝,君居豸角危。
匆匆鬼方路,不许辞双阙。过门似他乡,举趾如遗辙。
南宗弟子时时到,泣把山花奠几筵。"
合是赌时须赌取,不妨回首乞闲人。"
"如缲如织暮eV々,应节催年使我愁。行客语停孤店月,
迥出孤烟残照里,鹭鹚相对立高枝。"
此事谁论在佛先。天竺老师留一句,曹溪行者答全篇。
野桥梅雨泊芦花。雠书发迹官虽屈,负米安亲路不赊。


水调歌头·舟次扬州和人韵拼音解释:

xian jing ri yue wai .di xiang yan wu zhong .ren jian zu fan shu .yu qu lian song feng ..
an ye sui bo jin .sha yun yu niao fei .qin ren ning you su .qu yi zi zhi gui ..
zhong nan shan se kong cui wei .sheng dai ye zhi wu qi wu .hou men wei bi yong fei cai .
chao sui niao ju san .mu yu yun tong su .bu dan cai duo lao .zhi you guan wei zu ..
zhu sheng duo bing you zhan jin .liu pan ba an kuang zhe mei .shui yi chi yang lu man xin .
yuan yan dang ye lian .zhou yu zhu feng duo .du yi zi zhi sou .lin feng ge jiu ge ..
.huang zu cai fei chang zhe chou .mi heng zhu sui ci jiang tou .
rao guo kan yang cha .xun jie ting jian sao .feng hou wan li zhe .yan han nai tu lao ..
yu dong piao hua xia bai yun .jing cheng yi gan chi chu jian .ji yi gu guan jue lai wen .
.dong tai shi lu qi .rong ru shi kan bei .wo qin niu yi bi .jun ju zhi jiao wei .
cong cong gui fang lu .bu xu ci shuang que .guo men si ta xiang .ju zhi ru yi zhe .
nan zong di zi shi shi dao .qi ba shan hua dian ji yan ..
he shi du shi xu du qu .bu fang hui shou qi xian ren ..
.ru qiao ru zhi mu eV..ying jie cui nian shi wo chou .xing ke yu ting gu dian yue .
jiong chu gu yan can zhao li .lu ci xiang dui li gao zhi ..
ci shi shui lun zai fo xian .tian zhu lao shi liu yi ju .cao xi xing zhe da quan pian .
ye qiao mei yu bo lu hua .chou shu fa ji guan sui qu .fu mi an qin lu bu she .

译文及注释

译文
  黄莺用嘴衔过的花更加红润,燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷,玉笙冰凉,但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子,声音宏亮悠扬, 响彻天空,听者都感(gan)到激越、雄浑,春意盎然。人们都说,照这样吹,这样吹吠下去,一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然来往。
  学习究竟应从(cong)何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
被那白齿如山的长鲸所吞食。
  我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止(zhi)了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿(er)子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向(xiang)善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏(li)治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。

注释
⑶北斗:在北方天空排列成斗形的七颗亮星。
函:匣子,名词用作动词,指用匣子装。
⑤先论:预见。
⑸“桤林”二句:写草堂竹木之佳,语有倒装。顺说就是:桤木之叶,碍日吟风;笼竹之梢,和烟滴露。蜀人称大竹为笼竹。
139.女娲(wā)有体,孰制匠之:女娲,神话中的上古女帝,是天地万物和人的创造者。制匠,制造。此二句是说,女娲是万物和人的创造者,但她的身体又是谁知道的呢?王逸《章句》:“传言女娲人头蛇身,一日七十化。”
10.边烽句:谓边境烽燧排列,如同山峦。嵯峨,山势高峻貌。
飞盖:飞驰车辆上的伞盖。

赏析

  名为《《墨池记》曾巩 古诗》,着眼点却不在"池“,而在于阐释成就并非天成,要靠刻苦学习的道理,以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲,以记为目,记议交错,纲目统一,写法新颖别致,见解精警,确是难得之佳作。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句(ju)声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  雪窦山观亭。作者移步换景。上到第二座山峰,这里景亭棋布,各揽一胜。因此作者没有把“亭”作为描写对象,而把镜头转向了它们周围的景物。隐秀亭处是万杉藏秀;漱玉亭下是甘甜清泉;锦镜边海棠围池,花影映水,灿烂如锦秀;寒华亭内题留荟萃,文采精华;大亭上有宋理宗的“应梦名山”御笔……一路观光,美不胜收。
  借《咏牡丹》陈与义 古诗以抒发国家兴亡之感,思念故园之情,是这首绝句的特色。在构思和手法上与杜甫的《江南逢李龟年》极为相似。
  郑愔的琴艺得到孟浩然的欣赏,他的琴音(qin yin)引起孟浩然的共鸣。浩然志在山水,郑愔的琴音也志在山水,二人志趣相投。春秋时,伯牙鼓琴,志在高山,锺子期说:“妙呵,听你的琴,眼前就出现巍巍的泰山。”伯牙志在流水,锺子期说:“妙呵,听你的琴,就好象滔滔的江河!”诗人表示自己喜欢山水,不愿仕进。借用伯牙锺子期的故事,说郑愔与自己思想志趣相投。一般写弹琴的诗,或渲染琴声的美妙,或感叹琴师的身世,而孟浩然通过对听琴的描写,勾划出一位善琴好饮,放浪潇洒,飘然出尘的高士形象。诗用“半酣下衫袖,拂拭龙唇琴”的细节表现郑愔的豪放旷达,用酒、清风、竹林、琴、夕阳烘托其高洁;结尾以自己的高蹈,来表现郑愔的高蹈,展示人物的内心境界。写完弹琴,诗中的人物也就呼之欲出了。
  郭偃托言的所谓“君命大事”,不过是个借口,人们根据经验 完全可以作出类似的判断,乘虚而入,乱而取之,是战争中常用的手法。作为政治家和军事家,如果不具备这种经验和头脑,应 当属于不称职之列。从蹇叔一方看,他作为开国老臣,也具有这方面的经验,对手并非等闲之辈,不可能在非常时刻没有防备,因此,此时出征无异于自投罗网。
  前人论绝句尝谓:“多以第三句为主,而第四句发之”(胡震亨《唐音癸签》),杜牧这首绝句,可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手,前两句叙事,后两句抒情。三、四两句固然是“《遣怀》杜牧 古诗”的本意,但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀的原因,不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒,忏悔艳游”,是不全面的。诗人的“扬州梦”生活,是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外,大有前尘恍惚如梦,不堪回首之意。
  前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上,银白色的蜡烛发出微弱的光,给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷(you leng)的色调。这时,一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”,这一句十分含蓄,其中含有三层意思:第一,古人说腐草化萤,虽然是不科学的,但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今,在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动,宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二,从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做,只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤,一下一下地,似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞,但这是无用的。第三,宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义,扇子本是夏天用来挥风取凉的,秋天就没用了,所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮,失宠后住在长信宫,写了一首《怨歌行》:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飙夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此说未必可信,但后来诗词中出现团扇、秋扇,便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》:“奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊”,王建的《宫中调笑》:“团扇,团扇,美人病来遮面”,都是如此。这首诗中的“轻罗小扇”,也象征着持扇宫女被遗弃的命运。
  这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一,但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故,从未有人当作写男女情事的诗来读,连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外,他们与《诗序》不同,不视为“刺诗”,而认为是“喜见君子之诗”,已稍接近诗意,其中尤其是朱熹,解说此诗末章时,已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照,他说:“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’,意盖如此。爱之根于中深,故发之迟而有之久也。”(《诗集传》)似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说,除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯,感恩图报之歌”外,一般都理解为爱情诗,且作为女词。
  诗中的“歌者”是谁
  “莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河”两句,表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情;“泪比长生殿上多”一句,揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
  全诗情景交融,景中寓情,诗人通过对景物的描写,赋予抽象的感情以形体,在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验,以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美,情愁苦而悲怆,意蕴藉而苍凉,境雄阔而高远,神完气足,堪称晚唐登临之作的翘楚。
  浮萍(ping)在诗人眼中,似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒,它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”,似乎嫌它“轻浮”了些;而且叶圆而细小,又无清莲那婷婷直立的叶茎,当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余,又有“浮轻善移,势危易荡”之语,隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》,对它就更不客气了:“夫萍与菱之浮,相似也。菱植根,萍随波。是以尧舜叹巧言乱德,仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱,小小的浮萍,简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议,大约并不赞同。故接着两句,似乎是在为浮萍鸣不平了:“微根无所缀,细叶讵须茎?”意思是说:浮萍看似“无根”,其实还是有根的呵,只是因为太微小,你叫它怎样连缀池底?萍之无茎,好像是一种缺憾;但对它自身来说,那萍叶本就细小,又何须非得有茎?这两句做的是“翻案”文章,但妙在不露声色,正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的,只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句,正顺着诗人的这一怜惜之情,又将眼前的浮萍幻化了:“飘泊终难测,留连如有情。”这美好的浮萍,正如孤身无依的少女,其飘泊不定的前途,是很难预测的。而今,她就在诗人身边留连、徘徊,充满了依依之情,仿佛在诉说不忍离去的思念,抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景,与前文“巧随浪开合,能逐水低平”的美丽轻巧形象,交相叠合,不免令读者对这楚楚可人的绿萍,油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤:可爱又可怜的浮萍,再莫要过那飘泊难测的生涯!请就在这清波绿池之中,寄托你风姿美(zi mei)好的青春。
  第二、三两章反覆吟唱,既写建筑谢城的辛劳和勤恳,又写工程完毕之后远离故土的役夫和兵卒无限思乡之情。“我任我辇,我车我牛”,在短句中同一格式反覆出现,急促中反映出当时役夫紧张艰辛、分工严密且合作有序的劳动过程;“我徒我御,我师我旅”以同样的节奏叙述兵卒在营建谢邑中规模宏大也同样辛苦的劳作场面。这两部分看似徒役在谢邑完工之后对劳动过程的美好回忆,实际上也是对召伯经营谢邑这样的庞大工程安排有方的热情赞美。这两章后两句言:“我行既集,盖云归哉。”“我行既集,盖云归处。”是长期离家劳作的征役者思乡情绪真实而自然的流露。但尽管思乡之情非常急切,语气中却没有丝毫怨怒之气,确实是与全诗赞美召伯的欢快情绪相和谐的。

创作背景

  李白要走的那天,汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆,派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后,李白登上了停在桃花潭上的小船,船正要离岸,忽然听到一阵歌声。李白回头一看,只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊,古朴的送客形式,使李白十分感动。他立即铺纸研墨,写下此诗给汪伦。

  

郑渊( 隋代 )

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简 介

郑渊 郑渊(1326——1373),字仲涵。浦江人。从宋濂学,以古文名于时。性至孝。母疾,思食西瓜,既食而卒。后,每见瓜则泣,终身不食西瓜。人称贞孝处士。

西江月·问讯湖边春色 / 遇从筠

"左脚方行右臂挛,每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病,
本来何处有多般。长怜蠛蠓能随暖,独笑梧桐不耐寒。
日暮相将带雨归,田家烟火微茫湿。"
"到日值摇落,相留山舍空。微寒生夜半,积雨向秋终。
"绿野含曙光,东北云如茜。栖鸦林际起,落月水中见。
"道侣难留为虐棋,邻家闻说厌吟诗。
有鱼皆玉尾,有乌尽金臆。手携鞞铎佉,若在中印国。
莫为爱诗偏念我,访君多得醉中还。"


渔家傲·近日门前溪水涨 / 濮阳亮

邻翁意绪相安慰,多说明年是稔年。"
奸宄欺雷霆,魑魅嫌日月。蝶迷桃李香,鲋惘江湖阔。
"旧岩终副却归期,岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟,
"寂寂箕山春复秋,更无人到此溪头。
逸才偏称和云谣。风吹翠蜡应难刻,月照清香太易消。
兰眼抬路斜,莺唇映花老。金龙倾漏尽,玉井敲冰早。
"树号相思枝拂地,鸟语提壶声满溪。
"驿西斜日满窗前,独凭秋栏思渺绵。数尺断蓬惭故国,


采桑子·九日 / 梅涒滩

海水西飞照柏林,青云斜倚锦云深。
杨柳桥边人未归。玉笛岂能留舞态,金河犹自浣戎衣。
近闻天子诏,复许私酝酿。促使舂酒材,唿儿具盆盎。
夷陬蛮落相连接,故乡莫道心先死。我今帝里尚有家,
"石亭梅花落如积,玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空,
"讽赋轻八植,擅名方一枝。才高不满意,更自寒山移。
"婆娑恋酒山花尽,绕缭还家水路通。转楫拟从青草岸,
召见承明庐,天子亲赐食。醉曾吐御床,傲几触天泽。


杏帘在望 / 费莫心霞

"一旦秦皇马角生,燕丹归北送荆卿。
"新秋霁夜有清境,穷襜病客无佳期。生公把经向石说,
各负出俗才,俱怀超世情。驻我一栈车,啜君数藜羹。
"芬馥天边桂,扶疏在月中。能齐大椿长,不与小山同。
须是蓬瀛长买得,一家同占作家山。"
园吏暂栖君莫笑,不妨犹更着南华。
翡翠佳名世共稀,玉堂高下巧相宜。
雪助河流涨,人耕烧色残。闲来时甚少,欲下重凭栏。"


长干行·其一 / 公叔辛丑

太平故事因君唱,马上曾听隔教坊。"
忍看明发衣襟上,珠泪痕中见酒痕。"
"筠管参差排凤翅,月堂凄切胜龙吟。最宜轻动纤纤玉,
林僧闲坐问归期。异藤遍树无空处,幽草缘溪少歇时。
"一柱高标险塞垣,南蛮不敢犯中原。
住在华阳第八天,望君唯欲结良缘。堂扃洞里千秋燕,
"巡礼诸方遍,湘南频有缘。焚香老山寺,乞食向江船。
匿景崦嵫色,呀空渤澥声。吾当营巨黍,东去射长鲸。"


触龙说赵太后 / 淳于志燕

几时金雁传归信,剪断香魂一缕愁。
"水国烟乡足芰荷,就中芳瑞此难过。
锦鲸荐,碧香红腻承君宴。几度闲眠却觉来,
宫女衣不香,黄金赐白发。留此奉天下,所以无征伐。
"利名心未已,离别恨难休。为个文儒业,致多岐路愁。
自怜不羁者,写物心常简。翻愁此兴多,引得嵇康懒。"
"远水犹归壑,征人合忆乡。泣多盈袖血,吟苦满头霜。
不知高阁动归心。溪喧晚棹千声浪,云护寒郊数丈阴。


王冕好学 / 干向劲

酒材经夏阙,诗债待秋征。只有君同癖,闲来对曲肱。"
此地家三户,何人禄万钟。草堂聊当贵,金穴任轻农。
明年今夜有明月,不是今年看月人。"
何须归紫禁,便是到丹梯。珍重长安道,从今息马嘶。"
世间万事非吾事,只愧秋来未有诗。"
"除却闲吟外,人间事事慵。更深成一句,月冷上孤峰。
"二年疏放饱江潭,水物山容尽足耽。
"碧树杳云暮,朔风自西来。佳人忆山水,置酒在高台。


瑞鹤仙·悄郊原带郭 / 班乙酉

互默疑相答,微摇似欲行。繁音人已厌,朽壳蚁犹争。
万里苍波长负心。老去渐知时态薄,愁来唯愿酒杯深。
"万人曾死战,几户免刀兵。井邑初安堵,儿童未长成。
数枝珍重蘸沧浪,无限尘心暂免忙。
后期谁可定,临别语空长。远宦须清苦,幽兰贵独芳。"
林虚叶如织,水净沙堪数。遍问得中天,归修释迦谱。"
"仙峤倍分元化功,揉蓝翠色一重重。
交疏自古戒言深,肝胆徒倾致铄金。


/ 么怜青

吟谭乱篙舻,梦寐杂巘崿。纤情不可逃,洪笔难暂阁。
高下不惊红翡翠,浅深还碍白蔷薇。
眠波听戍鼓,饭浦约鱼舟。处处迎高密,先应扫郡楼。"
不堪吟罢东回首,满耳蛙声正夕阳。"
行叶荫大椿,词源吐洪熘。六成清庙音,一柱明堂构。
"歌谣数百种,子夜最可怜。慷慨吐清音,明转出天然。
玄洲草木不知黄,甲子初开浩劫长。
水边箕踞静书空,欲解愁肠酒不浓。


赠崔秋浦三首 / 上官千凡

"少华中峰寺,高秋众景归。地连秦塞起,河隔晋山微。
"青丝作筰桂为船,白兔捣药虾蟆丸。
官吏按其籍,伍中斥其妻。处处鲁人髽,家家杞妇哀。
不思因腐草,便拟倚孤光。若道能通照,车公业肯长。"
醉后题诗点画粗。松岛伴谭多道气,竹窗孤梦岂良图。
人间学佛知多少,净尽心花只有师。"
"草堂虚洒待高真,不意清斋避世尘。
百里波浪沓,中坐箫鼓重。真君具琼舆,仿佛来相从。