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菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨

金朝 / 释善能

只愁明发,将逐楚云行。"
"夜悄悄,烛荧荧,金炉香尽酒初醒。春睡起来回雪面,
"江水沛兮。舟楫败兮。
偶见归堪说,殊胜不见归。"
延绵不可穷,寒光彻云际。落石早雷鸣,溅空春雨细。
关山万里恨难销,铁马金鞭出塞遥。为问昔时青海畔,几人归到凤林桥。
山掩小屏霞¤
进退有律。莫得贵贱孰私王。
须信更深入耳多。绕砌虽然清自别,出门长恐浊相和。
和雨浴浮萍¤
"丽日千门,紫烟双阙,琼林又报春回。殿阁风微,当时去燕还来。五侯池馆频开。探芳菲、走马天街。重帘人语,辚辚绣轩,远近轻雷。
双双蝶翅涂铅粉,咂花心。绮窗绣户飞来稳,画堂阴¤
"翠色凛空庭,披衣独绕行。取从山顶崄,栽得道心生。


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨拼音解释:

zhi chou ming fa .jiang zhu chu yun xing ..
.ye qiao qiao .zhu ying ying .jin lu xiang jin jiu chu xing .chun shui qi lai hui xue mian .
.jiang shui pei xi .zhou ji bai xi .
ou jian gui kan shuo .shu sheng bu jian gui ..
yan mian bu ke qiong .han guang che yun ji .luo shi zao lei ming .jian kong chun yu xi .
guan shan wan li hen nan xiao .tie ma jin bian chu sai yao .wei wen xi shi qing hai pan .ji ren gui dao feng lin qiao .
shan yan xiao ping xia .
jin tui you lv .mo de gui jian shu si wang .
xu xin geng shen ru er duo .rao qi sui ran qing zi bie .chu men chang kong zhuo xiang he .
he yu yu fu ping .
.li ri qian men .zi yan shuang que .qiong lin you bao chun hui .dian ge feng wei .dang shi qu yan huan lai .wu hou chi guan pin kai .tan fang fei .zou ma tian jie .zhong lian ren yu .lin lin xiu xuan .yuan jin qing lei .
shuang shuang die chi tu qian fen .za hua xin .qi chuang xiu hu fei lai wen .hua tang yin .
.cui se lin kong ting .pi yi du rao xing .qu cong shan ding xian .zai de dao xin sheng .

译文及注释

译文
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
她们对我嫣然一笑,接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
雨滴自(zi)己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
暮色苍茫,欲哭无泪残阳斜,
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
分成两方对弈各自进子,着着强劲紧紧相逼。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪,但在洁白无瑕上,姑且还可以让雪与自己相比;而对于艳丽的春(chun)光,却敢于超越它(ta),绝不随顺于它之后。
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
来欣赏各种舞乐歌唱。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄(qi)凉。
将军受命出兵,战士们行军到塞外,在龙沙一带暂时安营扎寨。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照(zhao)耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
傍晚浮云收敛,淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘,从海底升起,皓洁的月色洒下清澈的银辉,笼罩四野。晶莹莹纤尘不染,月宫嫦娥淡装伫立,明净净历历可数,那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露,秋风尚未凛冽,一年中再没有如此(ci)美好的秋夕。露天下久坐仰望,疏落的流萤时时闪过,惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台,将栏杆倚暖(nuan),欲下台阶却迟迟疑疑。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。

注释
前之死亡:以前因贪财而死的人。
58.从:出入。
④怜:可怜。
⑥不到水:指掘壕很浅。
②四方:指各处;天下。
(21)玉京:道教称元始天尊在天中心之上,名玉京山。

赏析

  精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
  纵观全诗结构,是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”,是时间的开始;中间“烟断”“木平”的描写,说明夜色渐浓;至末句,直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分,前六句写景,末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗,又在写景的基础上进行抒情,所以彼此衔接,自然(zi ran)密合。再次,第七句插入一个设问句式,使诗作结构获得了开合动荡之美,严谨之中又有流动变化之趣。最后,以答句作结,粗粗看来,只是近承上一问句,再加推敲,又可发现,句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”,“夜”字关合篇首“日暮”,“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通,字字关联,严而不死,活而不乱。
  此诗通篇不着一个“怨”字,却又处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由,从时间与空间两方面落笔,让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法,收到了“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对(如首句中的“金河” 对“玉关”),又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究:数字对(“三”“万”)与颜色对(“白”“青”“黄”“黑”)同时出现在一联之中;颜色对中,四种色彩交相辉映,使诗歌形象富于色泽之美;动词“归”“绕”对举,略带拟人色彩,显得别具情韵。这样精工的绝句,确是不多见的。
  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁(jiu huo)然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语,直吐胸臆,给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒写自己兴利除弊的政治抱负。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时(mei shi)每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
文学价值
  《《长恨歌》白居易 古诗》一出,关于其主题,便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种:其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著;其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻,在于揭露“汉皇(han huang)重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”,谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主;其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一,讽谕和同情交织,既洒一掬同情泪,又责失政遗恨。究竟如何,还需从作品本身去分析。
  此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ,旧诗中比兴手法往往合一,用在诗的发端; 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例,它赋中有兴,先赋后比 ,先情语后景语,殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ,而以物起情,又有兴的作用。 诗的下联是比喻,也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨,用花来比少年好时光,用折花来比莫负大好青春,既形象又优美,创造出一个意象世界。
  此诗叙述的是一个生活片断,大致描述如下:诗中的女主人公独立楼头,体态盈盈,如临风凭虚;她倚窗当轩,容光照人,皎皎有如轻云中的明月;她红妆艳服,打扮得十分用心;她牙雕般的纤纤双手,扶着窗棂,在久久地引颈远望:她望见了园久河畔,草色青青,绵绵延延,伸向远方,“《青青河畔草》佚名 古诗,绵绵思远道;远道欲何之,宿昔梦见之”(《古诗》),原来她的目光,正随着草色,追踪着远行人往日的足迹;她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳,她曾经从这株树上折枝相赠,希望柳丝儿,能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色,又一次燃起了她重逢的希望,也撩拔着她那青春的情思。希望,在盼望中又一次归于失望,情思,在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄,她,一个倡家女,好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊,找到了惬心的郎君,希望过上正常的人的生活;然而何以造化如此弄人,她不禁在心中呐喊(na han):“远行的荡子,为何还不归来,这冰凉的空床,叫我如何独守!”
  颔联,写到友人一一离开人间,祭文所做自然增加,以致文集中祭文最多,对于友人去世之伤痛无奈之情,自己的孤独之感溢于言表。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫(mie chong)。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  这首词题画抒怀,借景寓意,虽然情趣不高,但悠然散淡之意境却清丽不俗,也可视为题画诗词中的精品。

创作背景

  唐玄宗开元二十五年(737年),河西节度使副大使崔希逸战胜吐蕃,唐玄宗命王维以监察御史的身份到边疆查访军情。长期生活在繁华都市的王维见到了奇异的边疆风光,感受到了艰苦的军中生活,诗情勃发,留下许多优秀的边塞诗。此诗即是其中一首。

  

释善能( 金朝 )

收录诗词 (9832)
简 介

释善能 释善能,严陵(今浙江桐庐)人。往来龙门、云居有年。高宗绍兴十四年(一一四四)春至福州中际寺,岁馀遂继席。为南岳下十六世,云居善悟禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗三首。

无题·飒飒东风细雨来 / 谢锡朋

群嶂绕溪青,晴来马足轻。不辞山路远,随处听啼莺。
坟以瓦。覆以柴。
秋气入帘栊。矮榻虚轩睡思浓。梦觉黄梁初未熟,相逢。都在邯郸逆旅中。扰扰正愁侬。雨霁西山翠几重。更上层楼闲徙倚,晴空。目送冥飞
以为不信。视地之生毛。"
空馀下泉客,谁复辨黄能。"
瞥地见时犹可可,却来闲处暗思量,如今情事隔仙乡。
紫檀别殿锁春光,铃索声闲白日长。不似开元教坊曲,太真微醉拨龙香。
天衢远、到处引笙篁。


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 姚正子

忠不上达。蒙掩耳目塞门户。
昭华夜醮连清曙。金殿霓旌笼瑞雾。九枝擎烛灿繁星,百和焚香抽翠缕。香罗荐地延真驭。万乘凝旒听秘语。卜年无用考灵龟,从此干坤齐历数。
"辍棹南湖首重回,笑青吟翠向崔嵬。
其上灵栖复无限。无风浪顶高屋嵴,有风天晴翻海眼。
卿云烂兮,糺缦缦兮。日月光华,旦复旦兮。明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人。日月有常,星辰有行。四时从经,万姓允诚。于予论乐,配天之灵。迁于圣贤,莫不咸听。鼚乎鼓之,轩乎舞之。菁华已竭,褰裳去之。
密意欲传,娇羞未敢。斜偎象板还偷睑。轻轻试问借人么,佯佯不觑云鬟点。"
"龙欲上天。五蛇为辅。
往游信不厌,毕景方未还。兰□烟霭里,延缘蒲稗间。


菩萨蛮(回文) / 薛馧

不瞽不聋。不能为公。"
铜鼓赛神来,满庭幡盖裴回。水村江浦过风雷,
称乐太早绝鼎系。
守其职。足衣食。
五谷殖。夔为乐正鸟兽服。
几危宗庙社稷灭。庄王何罪国几绝。
罗衣特地春寒。
鲜飙暖,牵游伴,飞去立残芳。无语对萧娘,舞衫沉麝香。"


送无可上人 / 蒋湘城

四蛇从之。得其雨露。
离之者辱孰它师。刑称陈。
凡成相。辩法方。
羸带漳滨病,吟哀越客声。移居荒药圃,耗志在棋枰。
芍药阑前春信迟,燕京端午石榴时。双双紫燕自寻垒,小小白翎能念诗。
欲作千箱主,问取黄金母。
触帘风送景阳钟,鸳被绣花重。晓帏初卷冷烟浓,
忍教长日愁生。谁见夕阳孤梦,觉来无限伤情。


贺新郎·别友 / 张咨

百岁奴事三岁主。
"日月昭昭乎浸已驰。与子期乎芦之漪。
愁对小庭秋色,月空明。"
未见王窦,徒劳漫走。
水至平。端不倾。
自从南浦别,愁见丁香结。近来情转深,忆鸳衾¤
其一岁暮怀感伤,中夕弄清琴。戾戾曙风急,团团明月阴。孤云出北山,宿鸟惊东林。谁谓人道广,忧慨自相寻。宁知霜雪后,独见松竹心。其二若木出海外,本自丹水阴。群帝共上下,鸾鸟相追寻。千龄犹旦夕,万世更浮沉。岂与异乡士,瑜瑕论浅深。
御沟柳,占春多。半出宫墙婀娜,有时倒景醮轻罗,


吴许越成 / 杨昌浚

惠泽愿兮与之同。我有言兮报匪徐,车骑复往礼如初。
窗外月光临,沉沉。断肠无处寻,负春心。
奏尔悲诵。肃肃雝雝。
斜日照帘,罗幌香冷粉屏空。海棠零落,莺语残红。"
"先出也衣絺纻。后出也满囹圄。
武王怒。师牧野。
闾姝子奢。莫之媒兮。
"良弓之子。必先为箕。


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 黎志远

色浅微含露,丝轻未惹尘。一枝方欲折,归去及兹晨。"
适不遇世孰知之。尧不德。
"晓来中酒和春睡,四支无力云鬟坠。斜卧脸波春,
玉叶低梁下,金飗引窗前。啸傲云霞际,留情鳞羽年。"
"铜壶滴漏初尽,高閤鸡鸣半空。催启五门金锁,
坐憩苔石遍,仰窥杉桂攒。幽蹊创高躅,灵药馀仙餐。
维予一人某敬拜皇天之祜。薄薄之土。
"皇皇上天。照临下土。


诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 裕瑞

春欲半,堆砌落花千片。早是潘郎长不见,忍听双语燕¤
懒展罗衾垂玉箸,羞对菱花篸宝髻。良宵好事枉教休,
三公后,出死狗。
老石何年有,江头阅岁华。蜿蜒龙吸水,突兀象蹲沙。地轴资神禹,天工付女娲。归来银汉客,好与共空槎。
想昔年欢笑,恨今日分离。银釭背,铜漏永,阻佳期¤
"波湛横眸,霞分腻脸。盈盈笑动笼香靥。有情未结凤楼欢,无憀爱把歌眉敛。
"泛泛春船载乐,溶溶湖水平桥。高鬟照影翠烟摇。白纻一声云杪。
记得泥人微敛黛,无言斜倚小书楼。暗思前事不胜愁。"


葛屦 / 薛涛

謥洞入黄泉。
宝装游骑出,香绕看车回。独有归闲意,春庭伴落梅。"
谁知情绪孤¤
水行仙,怕秦川。
吐蕃回纥使何如,冯翊扶风守太疏。范蠡不辞句践难,乐生何忍惠王书。银河珠斗低沙幕,乳酒黄羊减拂庐。北陆渐寒冰雪早,六龙好扈五云车。
月色与天香,相将浥露凉。弦中有流水,幽韵入清商。
宁知此木超尘埃。只是十年五年间,堪作大厦之宏材。"
论有常。表仪既设民知方。


忆少年·年时酒伴 / 叶永秀

任人猜妒恶猜防,到头须使似鸳鸯。"
古木蝉齐噪,深塍水慢流。幽居回不近,秋策却堪愁。"
楚客更伤千里春。低叶已藏依岸棹,高枝应闭上楼人。
"陋巷贫疑本姓颜,晚来闲步出林间。数声长笛吹沈日,
野水环流禁苑前,缭垣百丈走平田。风毛雨血唿鹰地,雪暗云黄杀虎天。盛世词章夸羽猎,健儿身手数幽燕。雄文谁道相如似,不献《长杨》又几年。
人间信莫寻¤
"江水沛兮。舟楫败兮。
一声白雁渡江潮,便觉金陵王气销。画史不知亡国恨,犹将铅粉记前朝。