译文
柏梁台里是曾经(jing)的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤(gu)城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
一丛一丛的秋(qiu)菊环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗,不(bu)知不觉太阳已经快落山了。
涧口一片寂静杳无人迹,纷纷扬扬独自开了又落。
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。
花丛下面夜莺一声鸣唱,花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看,前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光,催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁,惊动了花儿的安静,红花似雨洒落在地上。
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文(wen)的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(56)所以:用来。
〔62〕浮梁:古县名,唐属饶州。在今江西省景德镇市,盛产茶叶。
95. 为:成为,做了。
②予:皇帝自称。
(9)北弥陶牧:北接陶朱公所在的江陵。弥:接。.陶牧:春秋时越国的范蠡帮助越王勾践灭吴后弃官来到陶,自称陶朱公。牧:郊外。湖北江陵西有他陶朱公墓,故称陶牧。
1.孤山寺:南北朝时期陈文帝(559~566)初年建,名承福,宋时改名广化。孤山:在西湖的里、外湖之间,因与其他山不相接连,所以称孤山。上有孤山亭,可俯瞰西湖全景。
⑶樽(zūn):酒杯。
⑷水殿龙舟事:隋炀帝下扬州乘龙舟的风景的事。