工之侨献琴
桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。"
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘，
"寒山对水塘，竹叶影侵堂。洗药冰生岸，开门月满床。
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"
"江寺名天竺，多居蹑远踪。春帆依柳浦，轻履上莲峰。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到，又言地狱长开。
"翩翩射策东堂秀，岂复相逢豁寸心。
子孙依吾道，代代封闽疆。"
尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。"
工之侨献琴拼音解释:
gui po yin lai man .pu tuan zuo de ao .xian sheng sheng jia zai .huan yu ji ren chao ..
.fei wei xiao lu cheng zhu ke .wan zhuan tian tian wei you feng .
mi shan zha bei luo hua luan .du shui shi jing ti niao fei .jia yuan bu yuan cheng lu zhai .
.han shan dui shui tang .zhu ye ying qin tang .xi yao bing sheng an .kai men yue man chuang .
liang tan shi ke he nian qu .qu hou men guan geng bu kai ..
.jiang si ming tian zhu .duo ju nie yuan zong .chun fan yi liu pu .qing lv shang lian feng .
tong xiao bi zui zun lei .qiang shuo tian tang nan dao .you yan di yu chang kai .
.pian pian she ce dong tang xiu .qi fu xiang feng huo cun xin .
zi sun yi wu dao .dai dai feng min jiang ..
jin shi gong you ti ban chu .you shui chou chang fu tai hen ..
译文及注释
译文
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来，山上树木葱茏，横(heng)江岸而下，在(zai)历阳县内蜿蜒延伸。
当初，霍氏奢侈，茂陵徐生说：“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚，不谦虚就一定玷辱皇上；此人也就是背叛天道。他的地位比别人高，大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了，忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他，而他又背天道而行，不等待死等什么？”于是上疏皇上说：“霍氏宽裕昌盛，皇上您即使想厚待他，应当适时抑制他，不要让他最后到死亡的地步。”上书三次，才听到。
当时红楼离(li)别之夜，令人惆怅不已，香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落，天刚破晓时，“我”就要出门远行，美人含着泪珠为“我”送行，真是“寸寸柔肠，盈(ying)盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏(zou)一曲如泣如诉的乐章，那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽，雍容华贵；那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语，婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家，碧纱窗下有如花美眷在等着他。
我现在有病心神错乱，只梦见些不相干的人却没有梦见你。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚，往事如梦回想昔日为我弄织机。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公(gong)与晋文公，永王的军师(shi)却拥有勇猛的将士。
酒旗相望着在大堤的上头，堤下船连船，堤上楼挨楼。
交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。
直到天边外面再没有天的地方，月亮都不曾只为一家人放光明。
鹅鸭不知道春天已过，还争相随着流水去追赶桃花。
时光如水一天天流逝啊，老来倍感空虚安身无方。
依立在垂柳飘飘的红桥上，罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶，想要留给谁？如果说有情的话，也只有明月了，只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风（春风）的力量讲心中话给你听，无奈东风劲，尽吹散。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
注释
⑶区宇：即寰（huán）宇，宇宙。
⑸玉阶：玉砌的台阶。这里泛指华美洁净的台阶。
三山：《史记·封禅书》记载：渤海中有蓬莱，方丈，瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。
41.向隅：面对墙角（哭泣）。《说苑》：“今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅哭泣……”后人用“向隅”，含有哭泣的意思。
(66)彼：他。且：将要。恶（wū）：何，什么。
6、翠绡：指用彩绡作信笺。
赏析
第五、六句写晴。雪后初晴，天空湛蓝，落日斜照，几缕欲尽未尽的白云缠于山腰，浮予松上，青、红、蓝、白四色辉映，白云、斜晖，青松、雪峰动静相衬。同时，半山青松，松上自云，云上雪峰，雪映落霞，层次鲜明，具有(ju you)很强的立体感。诗题中“少室雪晴”四个字到此写足，下面写题目的最后三个字。
最妙的是接着两句：“驰情整中带，沈吟聊踯躅（且前且退貌）”。“中带”，一本作“巾带”。关于这两句写的指何人，照张庚的说法：“凡人心慕其人，而欲动其人之亲爱于我，必先自正其容仪……以希感到佳人也”（《古诗十九首解》）。那么，“驰情”而“整中带”者，就是诗人了。那当然也有道理（只与整句不太连贯）。不过，苦将其视为佳人的神态表现，恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴，本来并非孤身一人。此刻在她对面，正目光灼灼注视着她，并为她的容颜、琴音所打动，而为之目凝神移的，还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说：“曰‘美者’，分明有个人选他（按，即“她”）；曰‘知柱促’，分明有个人促他”分明有个人在听他；“曰‘整中带’，分明有个人看他；曰‘踯躅’，分明有个人在促他”（《选诗定论》）。“驰情整巾带”两句，正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态，也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩，有些踌躇，故又是“沉吟”、又是“踯躅”（已舍琴而起），表现出一种“理欲交战情形”；但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中，佳人终于羞羞答答地吐露了心意：“思为双飞燕，衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语，传达与诗人永结伉俪之谐的深情，真是“结得又超脱、又缥缈，把一万世才子佳人勾当，俱被他说尽”（朱筠《古诗十九首说》）。
先说前二句。所写为江边一亭（“津”，江河），亭旁杨柳数行，条条缕缕，飘拂风中，新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感，如画面上的亮色。树下站立着行者与送者，正在作最后的告别，彼此酒已半酣。著“东风”二字，关照上句的柳条，又由此似乎看到人物的衣带轻飏，衬托出酒后陶然之态。作者省略前后内容，单取一个视觉形象，同上句可以配成完整画面。另外，通常离别诗，多抒写悲苦之情，而作者对此显然不愿渲染，因为恐怕破坏她所描绘的美丽图景。
勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方，建于公元720年（开元八年），位于长安城兴庆宫的西南角，西面题曰“花萼相辉之楼”，南面题曰“勤政务本之楼”。
第五章以钟声闻于外，兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”，此之谓也。自己已经被废，心却念念不忘，于是有了“念子懆懆”的弃妇；既已弃之，必先厌之，于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章，在散曲中并非仅见。清代曲家(qu jia)潘曾莹有一首《清江引》：“墙角一枝花弄暝，庭院添凄迥。黄昏深闭门，红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦，表现得淋漓尽致。两相比较，也可发现民间散曲与文人散曲，在率意与刻意的祈向上的不同。
其次，诗人在处理全诗情绪的转换时，巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形，而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕，万物俱备而万物俱待这一关键时刻，使画面更富悬念，更具戏剧色彩。因为造物有情，寒尽春生，千红万紫的百花正含苞待放，自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静，是第一声春雷炸响前的寂静。所以，平静、寂静之中，蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上，只有这样的时刻，最令人紧张，也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻，更能表达他对春天的渴望，对新的生活环境的渴望。
这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁，如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
欧诗从感念“节物”出发，借景抒怀，表达了作者忧世有心而救时无术，既慕隐居而又难能如愿，热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛，如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词，无一提及国势，却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪，含蕴是深广的。
李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山.后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
第一首，通篇写景，不见人物。而景中之情，浮现纸上；画外之人，呼之欲出。
这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：“《十五从军征》佚名 古诗，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。
此诗开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关关防的总写。漫漫潼关道上，无数的士卒在辛勤地修筑工事。“草草”，劳苦的样子。前面加一“何”字，更流露出诗人无限赞叹的心情。放眼四望，沿着起伏的山势而筑的大小城墙，既高峻又牢固，显示出一种威武的雄姿。这里大城小城应作互文来理解。一开篇杜甫就用简括的诗笔写出唐军加紧修筑潼关所给予他的总印象。
九十两句承前说，昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足，于是得到陋容之人的爱重：用绣花带子装饰它，用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜，极力挖掘昏镜受爱重的原因，以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨，暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜，在于“适”与“非适”，“适”则受爱重，“非适”则被轻视，“非适乃为轻”，就二者言，概括出一篇主旨。“秦宫”，指明镜，传说秦始皇宫中有面方镜，能照见人的脏腑，辨别人心忠奸（见《西京杂记》卷三），这里用这个典故极写明镜贵重，并用反诘语气加以强调，把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深，孤愤之情溢于言表，颇能见出作者以明镜自比（包括革新人士）的寄托之意，与秦始皇爱宝镜的典故联系，暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王，用“秦宫”颇切太宗此事，是双关语（刘禹锡长于此道），谴责宪宗不肖，喜昏弃明，违背祖训，实是妙绝。
唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品，简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展，用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落，长短不齐，形成极为(ji wei)奔放的语言风格。诗的用韵，也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。
这首诗的最大特色，就在于它平平实实，不作豪迈语，却写出了一个大将的风度，一直脍炙人口。
看来在《公刘》佚名 古诗的时代，似乎既有一定的组织纪律，也有一定的民主自由。诗云：“跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。”在欢庆的宴会上，人们依次入座，共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际，人们共同推举首领，这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
最妙的是接着两句：“驰情整中带，沈吟聊踯躅（且前且退貌）”。“中带”，一本作“巾带”。关于这两句写的指何人，照张庚的说法：“凡人心慕其人，而欲动其人之亲爱于我，必先自正其容仪……以希感到佳人也”（《古诗十九首解》）。那么，“驰情”而“整中带”者，就是诗人了。那当然也有道理（只与整句不太连贯）。不过，苦将其视为佳人的神态表现，恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴，本来并非孤身一人。此刻在她对面，正目光灼灼注视着她，并为她的容颜、琴音所打动，而为之目凝神移的，还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说：“曰‘美者’，分明有个人选他（按，即“她”）；曰‘知柱促’，分明有个人促他”分明有个人在听他；“曰‘整中带’，分明有个人看他；曰‘踯躅’，分明有个人在促他”（《选诗定论》）。“驰情整巾带”两句，正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态，也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩，有些踌躇，故又是“沉吟”、又是“踯躅”（已舍琴而起），表现出一种“理欲交战情形”；但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中，佳人终于羞羞答答地吐露了心意：“思为双飞燕，衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语，传达与诗人永结伉俪之谐的深情，真是“结得又超脱、又缥缈，把一万世才子佳人勾当，俱被他说尽”（朱筠《古诗十九首说》）。
先说前二句。所写为江边一亭（“津”，江河），亭旁杨柳数行，条条缕缕，飘拂风中，新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感，如画面上的亮色。树下站立着行者与送者，正在作最后的告别，彼此酒已半酣。著“东风”二字，关照上句的柳条，又由此似乎看到人物的衣带轻飏，衬托出酒后陶然之态。作者省略前后内容，单取一个视觉形象，同上句可以配成完整画面。另外，通常离别诗，多抒写悲苦之情，而作者对此显然不愿渲染，因为恐怕破坏她所描绘的美丽图景。
勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方，建于公元720年（开元八年），位于长安城兴庆宫的西南角，西面题曰“花萼相辉之楼”，南面题曰“勤政务本之楼”。
第五章以钟声闻于外，兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”，此之谓也。自己已经被废，心却念念不忘，于是有了“念子懆懆”的弃妇；既已弃之，必先厌之，于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章，在散曲中并非仅见。清代曲家(qu jia)潘曾莹有一首《清江引》：“墙角一枝花弄暝，庭院添凄迥。黄昏深闭门，红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦，表现得淋漓尽致。两相比较，也可发现民间散曲与文人散曲，在率意与刻意的祈向上的不同。
其次，诗人在处理全诗情绪的转换时，巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形，而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕，万物俱备而万物俱待这一关键时刻，使画面更富悬念，更具戏剧色彩。因为造物有情，寒尽春生，千红万紫的百花正含苞待放，自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静，是第一声春雷炸响前的寂静。所以，平静、寂静之中，蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上，只有这样的时刻，最令人紧张，也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻，更能表达他对春天的渴望，对新的生活环境的渴望。
这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁，如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
欧诗从感念“节物”出发，借景抒怀，表达了作者忧世有心而救时无术，既慕隐居而又难能如愿，热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛，如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词，无一提及国势，却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪，含蕴是深广的。
李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山.后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
第一首，通篇写景，不见人物。而景中之情，浮现纸上；画外之人，呼之欲出。
这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：“《十五从军征》佚名 古诗，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。
此诗开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关关防的总写。漫漫潼关道上，无数的士卒在辛勤地修筑工事。“草草”，劳苦的样子。前面加一“何”字，更流露出诗人无限赞叹的心情。放眼四望，沿着起伏的山势而筑的大小城墙，既高峻又牢固，显示出一种威武的雄姿。这里大城小城应作互文来理解。一开篇杜甫就用简括的诗笔写出唐军加紧修筑潼关所给予他的总印象。
九十两句承前说，昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足，于是得到陋容之人的爱重：用绣花带子装饰它，用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜，极力挖掘昏镜受爱重的原因，以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨，暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜，在于“适”与“非适”，“适”则受爱重，“非适”则被轻视，“非适乃为轻”，就二者言，概括出一篇主旨。“秦宫”，指明镜，传说秦始皇宫中有面方镜，能照见人的脏腑，辨别人心忠奸（见《西京杂记》卷三），这里用这个典故极写明镜贵重，并用反诘语气加以强调，把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深，孤愤之情溢于言表，颇能见出作者以明镜自比（包括革新人士）的寄托之意，与秦始皇爱宝镜的典故联系，暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王，用“秦宫”颇切太宗此事，是双关语（刘禹锡长于此道），谴责宪宗不肖，喜昏弃明，违背祖训，实是妙绝。
唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品，简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展，用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落，长短不齐，形成极为(ji wei)奔放的语言风格。诗的用韵，也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。
这首诗的最大特色，就在于它平平实实，不作豪迈语，却写出了一个大将的风度，一直脍炙人口。
看来在《公刘》佚名 古诗的时代，似乎既有一定的组织纪律，也有一定的民主自由。诗云：“跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。”在欢庆的宴会上，人们依次入座，共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际，人们共同推举首领，这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
创作背景
这首诗作于清乾隆三十八年（1773年），此时正处于乾隆中期，而乾隆中期以后的整个社会，到处是贫富对立，两极分化，流民遍野，人才遗弃，各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中，除夕归家过年，作者对社会即将发生的乱象已有预感，心中惆怅，有感而作。
曹学佺( 魏晋 )
收录诗词 (9215) 首
简 介
曹学佺 （1573—1646）明福建侯官人，字能始，号石仓。万历二十三年进士。授户部主事。累迁至广西右参议。天启间，梃击狱兴，学佺所着《野史纪略》直书本末，六年，以私撰野史，淆乱国章罪，被削职为民。崇祯初，起广西副使，力辞不就。家居二十年，潜心着书。南明隆武帝立，乃破家起义，官至礼部尚书。清兵入闽，入山自缢死。有《石仓集》等。
早梅
"心田但使灵芝长，气海常教法水朝。
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风烟异。
已尽南檐滴，仍残北牖堆。明朝望平远，相约在春台。"
"连旬阴翳晓来晴，水满圆塘照日明。岸草短长边过客，
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
毒气仍干扇，高枝不立蝉。旧山多积雪，归去是何年。"
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣，菡萏成群不语仙。
国风·王风·中谷有蓷
"忘身求至教，求得却东归。离岸乘空去，终年无所依。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
"不恋明皇宠，归来镜水隅。道装汀鹤识，春醉钓人扶。
年年赏玩公卿辈，今委沟塍骨渐枯。"
净水仙童调玉液，春宵羽客化金丹。
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
龟言市，蓍言水。
月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作
我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
水汲冰溪滑，钟撞雪阁危。从来多自省，不学拟何为。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫，御炉香每夜来焚。
超遥长路首，怅望空林杪。离思从此生，还将此心了。"
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
项容藏古翠，张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟，时人不惜钱。"
万里提携君莫辞。"
蝶恋花·醉别西楼醒不记
邻邑谷不登，我土丰粢盛。禾稼美如云，实系我使君。
写心陟云峰，纵目还缥缈。宛转众浦分，差池群山绕。
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
不道还山是，谁云向郭非。禅门有通隐，喧寂共忘机。"
不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，
山藏罗刹宅，水杂巨鳌涎。好去吴乡子，归来莫隔年。"
青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。
塞鸿秋·代人作
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。宵分凭栏望，应合见蓬莱。"
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
白发添新岁，清吟减旧朋。明朝待晴旭，池上看春冰。"
逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表，放浪世莫知。"
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
方知阮太守，一听识其微。"
"虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。
智子疑邻
唯陪北楚三千客，多话东林十八贤。
"柳门柳门，芳草芊绵。日日日日，黯然黯然。
"采凤飞来到禁闱，便随王母驻瑶池。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
庭有介隐心，得无云泉误。府公中司贵，频贻咫尺素。
鹤默堪分静，蝉凉解助吟。殷勤题壁去，秋早此相寻。"
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
解匹真阴与正阳，三年功满结成霜。神龟出入庚辛位，
天仙子·草绿裙腰山染黛
"灉湖唯上贡，何以惠寻常。还是诗心苦，堪消蜡面香。
"有形皆朽孰不知，休吟春景与秋时。
何时解轻佩，来税丘中辙。"
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
国门之西八九镇，高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收，
"六街鼓歇行人绝，九衢茫茫室有月（吟）。 ——
悼室人
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
"常说人间法自空，何言出世法还同。微踪旧是香林下，
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
传时须在干坤力，便透三清入紫微。
返视太初先，与道冥至一。空洞凝真精，乃为虚中实。
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
"巢父志何远，潜精人莫知。耻闻让王事，饮犊方见移。
"叹衰草，络纬声切切。良人一去不复还，
眼儿媚·迟迟春日弄轻柔
满目暮云风卷尽，郡楼寒角数声长。"
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
我有父，何易于。昔无储，今有馀。
一径险通禅客归。青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。
吟高好鸟觑，风静茶烟直。唯思莱子来，衣拖五般色。"
雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青云早致家。"
圣两归丹禁，承干动四夷。因知纳谏诤，始是太平基。"
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫
"高松多悲风，萧萧清且哀。南山接幽垄，幽垄空崔嵬。
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
一室尘埃外，翛然祗么常。睡来开寝帐，钟动下禅床。
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
当台竞斗青丝发，对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴，
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱，塔锁孤灯万木稠。