译文
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰全身是洁白如锦(jin)的羽毛。
驾驭着白马向西北驰去,马上佩带着金色的马具。有人(ren)问他是谁家的孩子,边塞的好男儿游侠骑士。
野兔往来任逍遥,山鸡落(luo)网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但(dan)把眼合起!
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
遥望着窗外,朦胧的月亮就好像一团白银。夜深(shen)人静,身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀,请你吹散月亮边上的乌云,让它照到我那负心汉。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声,一棵松柏从岩石上飞斜下来。
道路险阻,向西而(er)行,山岩重重,如何穿越?
我真想让掌管春天的神长久做主,
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
上天一定会展现他的意愿(yuan)吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
③百家:《汉书》卷三?《艺文志》记载有《百家》篇三十九卷。一说为诸子百家。
85. 立:使……立,动词的使动用法。“市中”前省介词“于”(在)。
3、荒苑(yuàn):荒废了的皇家园林。苑,古时供帝王游赏猎狩的园林。
29.青麻头:和下文的“蝴蝶”、“螳螂”、“油利垯”、“青丝额”,都是上品蟋蟀的名字。
203、褰裳(qiān cháng):提起衣襟。