从军行·吹角动行人
若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。"
"性与才俱拙，名场迹甚微。久居颜亦厚，独立事多非。
斋月人来上，残阳鸽去栖。从边亦已极，烽火是沈黎。"
"养由弓箭已无功，牢落生涯事事同。
去路三湘浪，归程一片风。他年寄消息，书在鲤鱼中。"
形骸忘已久，偃仰趣无穷。日汲泉来漱，微开密筱风。"
从来受知者，会葬汉陵东。"
屈原叫天两妃绝。朝雉飞，双鹤离，属玉夜啼独鹜悲。
早游门馆一樵夫，只爱吟诗傍药炉。
往岁今朝几时事，谢君非重我非才。"
从军行·吹角动行人拼音解释:
ruo wu jiang shi wu se bi .zheng nai he yang yi xian hua ..
.xing yu cai ju zhuo .ming chang ji shen wei .jiu ju yan yi hou .du li shi duo fei .
zhai yue ren lai shang .can yang ge qu qi .cong bian yi yi ji .feng huo shi shen li ..
.yang you gong jian yi wu gong .lao luo sheng ya shi shi tong .
qu lu san xiang lang .gui cheng yi pian feng .ta nian ji xiao xi .shu zai li yu zhong ..
xing hai wang yi jiu .yan yang qu wu qiong .ri ji quan lai shu .wei kai mi xiao feng ..
cong lai shou zhi zhe .hui zang han ling dong ..
qu yuan jiao tian liang fei jue .chao zhi fei .shuang he li .shu yu ye ti du wu bei .
zao you men guan yi qiao fu .zhi ai yin shi bang yao lu .
wang sui jin chao ji shi shi .xie jun fei zhong wo fei cai ..
译文及注释
译文
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见，我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
打出泥弹，追捕猎物。
五陵之气葱郁，大唐中兴有望(wang)呀！
野人额上刻花纹长着黑牙齿，掠得人肉作为祭祀，还把他们的骨头磨成浆滓。
她倚着大门，凝望着来往的行(xing)人，盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了，至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方，夫君你可要保重啊。
又像去年那样，窗(chuang)外云淡风清，藕香侵槛。闭门倚枕，无限情思。院中衰柳上寒蝉数声，令人魂销。这首词通过景物描写，抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征，着意描绘，写得婉转含蓄，情思绵绵。
思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱，
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
横行战场靠的是勇敢(gan)的气魄，在将士们的奋勇拼杀(sha)下，一仗就消灭了敌人。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
注释
②顽云：犹浓云。
[7]祖父：祖父和父亲。“祖父”相对“子孙”说。
（4）倾盖交：盖指车盖。谓路上碰到，停车共语，车盖接近。常指初交相得，一见如故。邹阳《狱中上书》：“谚云：有白头如新，倾盖如故。”
8）临江：在今江西省境内。
③ 隮 [jī]（音“积”）：一说升云，一说虹。崇朝[zhāo]：终朝，整个早晨，指从日出到吃早餐的时候。
赏析
诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空，万里寥廓，但见孤鸿一点，在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景，连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗，都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣，从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切，故有“欲问”之句。但方当此时，忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适，真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处，主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验：一个同情别人不幸遭遇的人，往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者；而当他一旦忽然意识到这一点时，竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人，自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀，更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”，也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌，则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”（叶燮《原诗》）的特点。
序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹，似乎重复，实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹，侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象，妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地，正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美，给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写，展现出神女美丽多情，但又洁清守身，非礼难近，似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥，读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
首先，开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去，《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风，吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅，发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象，本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地，眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联，于是为下一句诗做了铺垫。
这首诗感情真挚，以景衬情，情景交融，达到一个较高的境界；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，表现出一种自然而又流动的整齐美，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。”第一句话就表明了，武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇，其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民，陷大唐锦绣山河于水深火热之中，屠杀皇室宗亲、功勋权贵，是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的(wang de)《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性，精明简洁、鞭挞入理，将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕，皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节，秽乱春宫”、“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”等，将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚，在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此，也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此，武则天还有很大的野心，“加以虺蜴为心，豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁，“近狎邪僻，残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩，“杀姊屠兄，弑君鸩母”，对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容：“神人之所共嫉，天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切，充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人，她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密，“包藏祸心，窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极，大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋，致使大唐江山风雨飘摇，“霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙漦帝后，识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
第五篇《螽斯》，祝贺人多生子女。
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色，说明野外的扑朔迷离，依稀难辨，远景的衬托，同时透视出作者赞叹之情，境界开阔，层次分明。后三句，精心摄取几个近景：“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然，同时层次清楚：岸上、岸边、水中，三层由高及低，层次清晰，形色鲜明。前四句朦胧，后三句明晰，把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合，使得整个画面的空间层次鲜明，而近景中又分三层，富有空间层次感和画面的立(de li)体感；白中有寒鸦，一分荒凉；黄芦掩映，色彩富有质量感，给人温馨；渔舟斜缆(xie lan)，安详静谧，给人以想象：雪过天霁，照样下江捕鱼，表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感，正是件雅俗共赏的好作品。
“钟期久已没，世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己，紧扣上文，首尾呼应，使结构更为严谨，表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。
“人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻，如珠玉生辉，接踵而至。一经拈出，就和“金玉其外，败絮其中”一样，成为人民的习用成语，流传至今。
三四两句写《村豪》梅尧臣 古诗在夺取佃农劳动成果之后，狂欢享乐，尽情享用用粮食新酿的美酒，包载下江运谷的船只，颐指气使。这两句反衬佃农劳苦终年，吃的却是粗粝之食。五六两句，写这些《村豪》梅尧臣 古诗家里的人全都过着锦衣玉食的生活，妇人的头上插满银钗；儿童的衣袍，全用细软的毛皮和丝绸制成。这两句反衬劳动者衣不蔽体，女无裙裤，孩子们在秋天，也全无衣着。一旦天寒，只有忍饥受冻。
王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”，现代的人多有非议。其实，诗中的“灵境”，也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园，桃源中人也照样日出而作，日入而息，处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》基本上是一致的。
本赋的语言简明畅达，一气呵成，读来感人至深。
“通篇俱在诗人观望中着想”（陈继揆《读诗臆补》），全诗在诗人的视野中逐渐推移变化，时而正面描绘，时而侧面衬托，相得益彰。从结构上说，全诗各章首二句都是一设问、一作答，具有浓郁的民间色彩，“前后上下，分配成类，是诗家合锦体”（同上）。今人陈子展《诗经直解》说：“（此）诗每章首二句，一若以设谜为问，一若以破谜为答，谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外，又创一格。此等问答体，盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”
序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹，似乎重复，实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹，侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象，妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地，正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美，给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写，展现出神女美丽多情，但又洁清守身，非礼难近，似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥，读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
首先，开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去，《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风，吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅，发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象，本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地，眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联，于是为下一句诗做了铺垫。
这首诗感情真挚，以景衬情，情景交融，达到一个较高的境界；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，表现出一种自然而又流动的整齐美，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。”第一句话就表明了，武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇，其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民，陷大唐锦绣山河于水深火热之中，屠杀皇室宗亲、功勋权贵，是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的(wang de)《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性，精明简洁、鞭挞入理，将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕，皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节，秽乱春宫”、“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”等，将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚，在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此，也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此，武则天还有很大的野心，“加以虺蜴为心，豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁，“近狎邪僻，残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩，“杀姊屠兄，弑君鸩母”，对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容：“神人之所共嫉，天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切，充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人，她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密，“包藏祸心，窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极，大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋，致使大唐江山风雨飘摇，“霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙漦帝后，识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
第五篇《螽斯》，祝贺人多生子女。
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色，说明野外的扑朔迷离，依稀难辨，远景的衬托，同时透视出作者赞叹之情，境界开阔，层次分明。后三句，精心摄取几个近景：“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然，同时层次清楚：岸上、岸边、水中，三层由高及低，层次清晰，形色鲜明。前四句朦胧，后三句明晰，把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合，使得整个画面的空间层次鲜明，而近景中又分三层，富有空间层次感和画面的立(de li)体感；白中有寒鸦，一分荒凉；黄芦掩映，色彩富有质量感，给人温馨；渔舟斜缆(xie lan)，安详静谧，给人以想象：雪过天霁，照样下江捕鱼，表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感，正是件雅俗共赏的好作品。
“钟期久已没，世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己，紧扣上文，首尾呼应，使结构更为严谨，表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。
“人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻，如珠玉生辉，接踵而至。一经拈出，就和“金玉其外，败絮其中”一样，成为人民的习用成语，流传至今。
三四两句写《村豪》梅尧臣 古诗在夺取佃农劳动成果之后，狂欢享乐，尽情享用用粮食新酿的美酒，包载下江运谷的船只，颐指气使。这两句反衬佃农劳苦终年，吃的却是粗粝之食。五六两句，写这些《村豪》梅尧臣 古诗家里的人全都过着锦衣玉食的生活，妇人的头上插满银钗；儿童的衣袍，全用细软的毛皮和丝绸制成。这两句反衬劳动者衣不蔽体，女无裙裤，孩子们在秋天，也全无衣着。一旦天寒，只有忍饥受冻。
王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”，现代的人多有非议。其实，诗中的“灵境”，也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园，桃源中人也照样日出而作，日入而息，处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》基本上是一致的。
本赋的语言简明畅达，一气呵成，读来感人至深。
“通篇俱在诗人观望中着想”（陈继揆《读诗臆补》），全诗在诗人的视野中逐渐推移变化，时而正面描绘，时而侧面衬托，相得益彰。从结构上说，全诗各章首二句都是一设问、一作答，具有浓郁的民间色彩，“前后上下，分配成类，是诗家合锦体”（同上）。今人陈子展《诗经直解》说：“（此）诗每章首二句，一若以设谜为问，一若以破谜为答，谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外，又创一格。此等问答体，盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”
创作背景
《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱，杜甫带着家人离开成都，乘船沿长江 出川，滞留夔州。诗人晚年多病，故交零落，处境艰难，心中充满失意之感和哀伤之情。
姚云( 清代 )
收录诗词 (1194) 首
简 介
姚云 元间瑞州高安人，初名云文，字若川，改字圣瑞，号江村。宋咸淳进士，初调高邮尉，仕至工刑部架阁。入元授承直郎，抚、建两路儒学提举。工词。有《江村遗稿》。
渔家傲·三十年来无孔窍
南去南来尽乡国，月明秋水只沈沈。"
荆芜既以薙，舟壑永无湮。相期保妙命，腾景侍帝宸。"
"名高犹素衣，穷巷掩荆扉。渐老故人少，久贫豪客稀。
疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将标示输赢赏，
"两河庶事已堪伤，南客秋归路更长。台畔古松悲魏帝，
小者pI嵬如婴儿。玉柱金茎相拄枝，干空逾碧势参差。
又闻理与乱，在人不在天。我愿为此事，君前剖心肝。
烟波自此扁舟去，小酌文园杳未期。"
采菽
凝澄坐晓灯，病眼如蒙纱。一瓯拂昏寐，襟鬲开烦拏。
竹暗湘妃庙，枫阴楚客船。唯应洞庭月，万里共婵娟。"
"闲吟芍药诗，惆望久嚬眉。盼眄回眸远，纤衫整髻迟。
西州城外花千树，尽是羊昙醉后春。"
曾约共游今独去，赤城西面水溶溶。"
天竺山前镜湖畔，何如今日庾楼中。"
"扰扰复翻翻，黄昏飏冷烟。毛欺皇后发，声感楚姬弦。
"静里层层石，潺湲到鹤林。流回出几洞，源远历千岑。
咏杜鹃花
诗继休遗韵，书传永逸踪。艺多人誉洽，机绝道情浓。
篱落欹临竹，亭台盛间松。乱缘堪羡蚁，深入不如蜂。
"楚国傲名客，九州遍芳声。白衣谢簪绂，云卧重岩扃。
帘波日暮冲斜门。西来欲上茂陵树，柏梁已失栽桃魂。
"花深桥转水潺潺，甪里先生自闭关。看竹已知行处好，
"春尽大方游，思君便白头。地蒸川有毒，天暖树无秋。
"洞中屐响省分携，不是花迷客自迷。珠树重行怜翡翠，
"三载从戎类系匏，重游全许尚分茅。刘郎别后无遗履，
姑孰十咏
流天素彩静无风。酒花荡漾金尊里，棹影飘飖玉浪中。
"年鬓日堪悲，衡茅益自嗤。攻文枯若木，处世钝如锤。
联句逢秋尽，尝茶见月生。新衣裁白苎，思从曲江行。"
"客愁看柳色，日日逐春深。荡漾春风起，谁知历乱心。
闻说务闲心更静，此时忧国合求人。"
"侯门大道傍，蝉噪树苍苍。开锁洞门远，下帘宾馆凉。
遥仰高峰看白雪，多惭属和意屏营。"
渐觉身非我，都迷蝶与周。何烦五色药，尊下即丹丘。"
青青陵上柏
练塘花发北来迟。青芜定没安贫处，黄叶应催献赋诗。
到官只是推诚信，终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心，
粉壁正荡水，缃帏初卷灯。倾城惟待笑，要裂几多缯。"
日带残云一片秋。久客转谙时态薄，多情只共酒淹留。
"楚客停桡太守知，露凝丹叶自秋悲。蟹螯只恐相如渴，
"蓬莱才子即萧郎，彩服青书卜凤凰。玉珮定催红粉色，
"平生事行役，今日始知非。岁月老将至，江湖春未归。
日映孤舟出，沙连绝岛明。翳空翻大鸟，飞雪洒长鲸。
秋日偶成
"美人寒食事春风，折尽青青赏尽红。
南守欲知多少重，抚毛千万唤丁丁。"
秋江待得月，夜语恨无僧。巴峡吟过否，连天十二层。"
"初月微明漏白烟，碧松梢外挂青天。
平仲朝归卧一裘。醉后独知殷甲子，病来犹作晋春秋。
头焦讵是焚，背汗宁关炙。方欣见润础，那虞悲铄石。
"病发干垂枕，临风强起梳。蝶飞魂尚弱，蚁斗体犹虚。
"空为梁甫吟，谁竟是知音。风雪坐闲夜，乡园来旧心。
临安春雨初霁
"羁旅复经冬，瓢空盎亦空。泪流寒枕上，迹绝旧山中。
王敦城古月明中。江村夜涨浮天水，泽国秋生动地风。
关山多寇盗，扶侍带弓刀。临别不挥泪，谁知心郁陶。"
蓝坞寒先烧，禾堂晚并舂。更投何处宿，西峡隔云钟。"
老去也，争奈何？敲酒盏，唱短歌。短歌未竟日已没，
八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。十五泣春风，背面秋千下。幽人不倦赏，秋暑贵招邀。竹碧转怅望，池清尤寂寥。露花终裛湿，风蝶强娇饶。此地如携手，兼君不自聊。
五岭山高雁到稀。客路晚依红树宿，乡关朝望白云归。
荣重秦军箭，功高汉将铭。戈鋋回紫塞，干戚散彤庭。
与陈伯之书
"满魄断埃氛，牵吟并舍闻。一年唯此夜，到晚愿无云。
夜饮一壶。杞天崩，雷腾腾，桀非尧是何足凭。
"地湿莎青雨后天，桃花红近竹林边。
"碧烟秋寺泛潮来，水浸城根古堞摧。
砌下奚官扫翠微。云驻寿宫三洞启，日回仙仗六龙归。
入谷迷松响，开窗失竹声。薰弦方在御，万国仰皇情。"
白云多处应频到，寒涧泠泠漱古苔。"
独树依冈老，遥峰出草微。园林自有主，宿鸟且同归。"
苏幕遮·草
"偶与山僧宿，吟诗坐到明。夜凉耽月色，秋渴漱泉声。
旅馆将分被，婴儿共洒巾。渭阳连汉曲，京口接漳滨。
避暑蝉移树，高眠雁过城。人家嵩岳色，公府洛河声。
"三年西蜀去如沉，西县西来出万岑。树石向闻清汉浪，
穆满曾为物外游，六龙经此暂淹留。返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁。香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。
日正林方合，蜩鸣夏已深。中郎今远在，谁识爨桐音。"
唯念贤哉崔大让，可怜无事不歌鱼。"
晓漱松杉下，宵禅雪月中。他生有缘会，君子亦应同。"
侍五官中郎将建章台集诗
"故国归人酒一杯，暂停兰棹共裴回。村连三峡暮云起，
"矗竹为篱松作门，石楠阴底藉芳荪。
风荷珠露倾，惊起睡。月落池塘静，金刀剪一声。
且将仁政到稽峰。林间立马罗千骑，池上开筵醉一钟。
不寒长着五铢衣。人间定有崔罗什，天上应无刘武威。
"营营不自息，暌阔数年情。林下期难遂，人间事旋生。
水风初见绿萍阴。平郊不爱行增气，好井无疑漱入心。
万里书回碧树秋。日落远波惊宿雁，风吹轻浪起眠鸥。