译文
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇(huang)陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
自从那天送你(ni)(ni)远去,我心里总是对你难分难舍,一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花,以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了,只见弯弯曲曲的小溪向东流去,重重的山峦遮住了你远行的道路,我才意识到心上的人,真的走远了。
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使(shi)八方安定、四海升平了。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老(lao)子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿(wei)责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样(yang)无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要(yao)失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
啊,楚国虽然被秦国蚕食,但即使剩下三户人家,也一定能消灭秦国,难道我堂堂中华大国,竟会没有一个能人,把金虏赶出边关?
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
注释
故国:旧时的都城,指金陵。
⑷衾(qīn):被子。
⑸飘飖:即飘摇。
[52]吴、蔡、齐、秦之声:谓各地聚集于此的音乐歌舞。
7、卿:客气,亲热的称呼
(14)清谈:汉末魏晋以来,士人喜高谈阔论,或评议人物,或探究玄理,称为清谈。
106、周容:苟合取容,指以求容媚为常法。
⑤清浅:林逋《山园小梅》:“疏影横斜水清浅”。