夭矫大空鳞，曾为小泉蛰。幽意独沉时，震雷忽相及。
"西汉开支郡，南朝号戚藩。四封当列宿，百雉俯清沅。
妍英杂艳实，星琐黄朱斑。石级皆险滑，颠跻莫牵攀。
女牛渡天河，柳烟满城曲。上客留断缨，残蛾斗双绿。
向风摇羽扇，含露滴琼浆。高艳遮银井，繁枝覆象床。
顾予烦寝兴，复往散憔悴。倦仆色肌羸，蹇驴行跛痹。
禀气终分大小年。威凤本池思泛泳，仙查旧路望回旋。
"渐入有年数，喜逢新岁来。震方天籁动，寅位帝车回。
"霅水碧悠悠，西亭柳岸头。夕阴生远岫，斜照逐回流。
戴胜飞晴野，凌澌下浊河。春风楼上望，谁见泪痕多。
短鞭不可施，疾步无由致。使君驻马言，愿以长鞭遗。
"事业无成耻艺成，南宫起草旧连名。
时倾杯酒户常齐。同趋阙下听钟漏，独向军前闻鼓鼙。
"汉庭谁问投荒客，十载天南着白衣。
yao jiao da kong lin .zeng wei xiao quan zhe .you yi du chen shi .zhen lei hu xiang ji .
.xi han kai zhi jun .nan chao hao qi fan .si feng dang lie su .bai zhi fu qing yuan .
yan ying za yan shi .xing suo huang zhu ban .shi ji jie xian hua .dian ji mo qian pan .
nv niu du tian he .liu yan man cheng qu .shang ke liu duan ying .can e dou shuang lv .
xiang feng yao yu shan .han lu di qiong jiang .gao yan zhe yin jing .fan zhi fu xiang chuang .
gu yu fan qin xing .fu wang san qiao cui .juan pu se ji lei .jian lv xing bo bi .
bing qi zhong fen da xiao nian .wei feng ben chi si fan yong .xian cha jiu lu wang hui xuan .
.jian ru you nian shu .xi feng xin sui lai .zhen fang tian lai dong .yin wei di che hui .
.zha shui bi you you .xi ting liu an tou .xi yin sheng yuan xiu .xie zhao zhu hui liu .
dai sheng fei qing ye .ling si xia zhuo he .chun feng lou shang wang .shui jian lei hen duo .
duan bian bu ke shi .ji bu wu you zhi .shi jun zhu ma yan .yuan yi chang bian yi .
.shi ye wu cheng chi yi cheng .nan gong qi cao jiu lian ming .
shi qing bei jiu hu chang qi .tong qu que xia ting zhong lou .du xiang jun qian wen gu pi .
.han ting shui wen tou huang ke .shi zai tian nan zhuo bai yi .
译文
我有去处来报答春光的盛意，酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟，高高的白花酒楼更是解人眼馋。
其一
一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同，没有什么区别，但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛，灯烛像明珠一样交相辉映，精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
纯净芳香能够洁身除秽，悦耳素琴能够奏鸣清音。
孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的幽怨，你在来信中，信末多是深情关切之语，我也经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守一起却要天各一方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵(zhao)良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣(sheng)明的君主(zhu)不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清凉的风缓缓地吹着，又感到凉爽了。
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸，见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
注释
⑿西陵：今杭州西泠桥一带。
乐：徐乐。二人为汉代著名文学家。
51.固房陵：坚守房陵。房陵，即房州，公元742年（天宝元年）改为房陵郡，公元758年（乾元元年）复为房州。郡治在今湖北房县。
结草：指报恩。
⑺结中肠：心中哀伤之情郁结。
⑾葳（wei）蕤(rui)：枝叶茂盛而纷披。
绿肥红瘦：绿叶繁茂，红花凋零。
公元842年（武宗会昌二年），刘禹锡去世。白居易悲痛异常，感到自己失去了志同道合的老战友，是国家和人民的很大损失，这年七月，他写下了《哭刘尚书梦得》二首。
晼晚惊移律，暌携忽此辰。开颜时不再，绊足去何因。
得地公堂里，移根涧水隈。吴臣梦寐远，秦岳岁年摧。
雪深无处认沙堤。常参班里人犹少，待漏房前月欲西。
"蓬转星霜改，兰陔色养违。穷泉百死别，绝域再生归。
威仪备吉凶，文物杂军容。配地行新祭，因山托故封。
于此逍遥场，忽奏别离弦。却笑薜萝子，不同鸣跃年。"
陶公自放归，尚平去有依。草木择地生，禽鸟顺性飞。
断剑徒劳匣，枯琴无复弦。相逢不多合，赖是向林泉。"
"登高望烽火，谁谓塞尘飞。王城富且乐，曷不事光辉。
辚辚车声辗冰玉，南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝，
既非皋陶吏，空食沉狱魂。潜怪何幽幽，魄说徒云云。
济物几无功，害物日已多。百虫虽切恨，其将奈尔何。"
愁月薇帐红，罥云香蔓刺。芒麦平百井，闲乘列千肆。
玉色据鞍双节下，扬兵百万路无尘。"
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
"处处看山不可行，野花相向笑无成。
安得一蹄泉，来化千尺鳞。含意永不语，钓璜幽水滨。"
"秋入楚江水，独照汨罗魂。手把绿荷泣，意愁珠泪翻。
循省诚知惧，安排只自憪。食贫甘莽卤，被褐谢斓斒。
朱衣引入谢班中。诸曹纵许为仙侣，群吏多嫌是老翁。
署敕还同在凤池。天子亲临楼上送，朝官齐出道傍辞。
兼须巧会鬼物情，无求长生丧厥生。"
"刘君久被时抛掷，老向城中作选人。
信美非吾土，分忧属贱躬。守愚资地僻，恤隐望年丰。
"生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。
"灵山一片不灵石，手斫成器心所惜。凤鸟不至池不成，
始疑玉龙下界来人世，齐向茅檐布爪牙。又疑汉高帝，
投变转动玄机卑，星流霞破相参差。四分五裂势未已，
燕子双飞故官道。春城三百七十桥，夹岸朱楼隔柳条。
君问去何之，贱身难自保。"
筐箧有遗文，江山旧清气。尘生逍遥注，墨故飞动字。
千山溪沸石，六月火烧云。自顾生无类，那堪毒有群。
入深得奇趣，升险为良跻。搜胜有闻见，逃俗无踪蹊。
若把翠娥酬騄耳，始知天下有奇才。"
有鸟哭杨震，无儿悲邓攸。唯馀门弟子，列树松与楸。
仙鹤千年无躁容。流辈尽来多叹息，官班高后少过从。
"去去远迁客，瘴中衰病身。青山无限路，白首不归人。
后时食月罪当死，天罗磕匝何处逃汝刑。
日日人空老，年年春更归。相欢在尊酒，不用惜花飞。
凤翣拥铭旌，威迟异吉行。汉仪陈秘器，楚挽咽繁声。
群鸡惊鸣官吏起。金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。
直把春偿酒，都将命乞花。只知闲信马，不觉误随车。
伊昔玄宗朝，冬卿冠鸳鸾。肃穆升内殿，从容领儒冠。
目成在桑野，志遂贮椒房。岂无三千女，初心不可忘。"
湘洲路四达，巴陵城百雉。何必颜光禄，留诗张内史。"
宝玉忌出璞，出璞先为尘。松柏忌出山，出山先为薪。
闲堂新扫洒，称是早秋天。书客多呈帖，琴僧与合弦。
不饮泥土污，但饮雪霜饥。石棱玉纤纤，草色琼霏霏。
狐惑意颠倒，臊腥不复闻。丘坟变城郭，花草仍荆榛。
萌芽防浸大，覆载莫偏恩。已复侵危砌，非徒出短垣。
一夕不相见，若怀三岁忧。遂誓不婚娶，没齿同衾裯.
西邻田舍乏糟糠，就影汲汲舂黄粱。因思九州四海外，
朝朝暮暮愁海翻，长绳系日乐当年。芙蓉凝红得秋色，
蔬飧要同吃，破袄请来绽。谓言安堵后，贷借更何患。
上唿无时闻，滴地泪到泉。地祇为之悲，瑟缩久不安。
思君携手安能得，今者相从敢辞懒。由来钝騃寡参寻，
闻道兰台上，宋玉无归魂。缃缥两行字，蛰虫蠹秋芸。
四时不在家，弊服断线多。远客独憔悴，春英落婆娑。
灵物本特达，不复相缠萦。缠萦竟何者，荆棘与飞茎。"
春云生纸上，秋涛起胸中。时吟五君咏，再举七子风。
中宵倚墙立，淫泪何渐渐。天王哀无辜，惠我下顾瞻。
秋田多良苗，野水多游鱼。我无耒与网，安得充廪厨。
平原孟尝骨已土，始有夫子堪知音。忽然夫子不语，
玩玩夜遂久，亭亭曙将披。况当今夕圆，又以嘉客随。
月出溪路静，鹤鸣云树深。丹砂如可学，便欲住幽林。"
"商山风雪壮，游子衣裳单。四望失道路，百忧攒肺肝。
鼓气雷作敌，剑光电为双。新悲徒自起，旧恨空浮江。"
"左迁凡二纪，重见帝城春。老大归朝客，平安出岭人。
"卧冷无远梦，听秋酸别情。高枝低枝风，千叶万叶声。
月风吹露屏外寒，城上乌啼楚女眠。"
尧时既敬授，禹稼斯肇迹。遍生合颖禾，大秀两岐麦。
不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目，条理品汇皆得宜。
幸遇天官旧丞相，知君无翼上空虚。"
"昔我在南时，数君常在念。摇摇不可止，讽咏日喁噞.
骢马不骑人不识，泠然三尺别生风。"
武帝时人今欲尽，青山空闭御墙中。"
"乍起衣犹冷，微吟帽半欹。霜凝南屋瓦，鸡唱后园枝。
天跳地踔颠干坤，赫赫上照穷崖垠。截然高周烧四垣，
斥弃舆马背厥孙。缩身潜喘拳肩跟，君臣相怜加爱恩。
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动，欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
