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诉衷情·乔家深闭郁金堂

未知 / 蓝守柄

丘壑趣如此,暮年始栖偃。赖遇无心云,不笑归来晚。
留之惧不祥,施之混柴荆。服饰定尊卑,大哉万古程。
服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思,昭州词翰与招魂。"
近时主将戮,中夜商于战。丧乱死多门,呜唿泪如霰。"
"风霜虽惨然,出游熙天正。登临日暮归,置酒湖上亭。
封内群甿复,兵间百赋存。童牛耕废亩,壕木绕新村。
"秋气落穷巷,离忧兼暮蝉。后时已如此,高兴亦徒然。
中原消息断,黄屋今安否。终作适荆蛮,安排用庄叟。
蓊匌川气黄,群流会空曲。清晨望高浪,忽谓阴崖踣。
出非不得地,蟠据亦高大。岁寒忽无凭,日夜柯叶改。
乃帝乃神,乃舒乃屯。烈烈严秋,熙熙阳春,职生有伦。
我尝有匮乏,邻里能相分。我尝有不安,邻里能相存。
"炀皇嗣君位,隋德滋昏幽。日作及身祸,以为长世谋。


诉衷情·乔家深闭郁金堂拼音解释:

qiu he qu ru ci .mu nian shi qi yan .lai yu wu xin yun .bu xiao gui lai wan .
liu zhi ju bu xiang .shi zhi hun chai jing .fu shi ding zun bei .da zai wan gu cheng .
fu shi liu an de ye zun .chang di shui neng luan chou si .zhao zhou ci han yu zhao hun ..
jin shi zhu jiang lu .zhong ye shang yu zhan .sang luan si duo men .wu hu lei ru xian ..
.feng shuang sui can ran .chu you xi tian zheng .deng lin ri mu gui .zhi jiu hu shang ting .
feng nei qun meng fu .bing jian bai fu cun .tong niu geng fei mu .hao mu rao xin cun .
.qiu qi luo qiong xiang .li you jian mu chan .hou shi yi ru ci .gao xing yi tu ran .
zhong yuan xiao xi duan .huang wu jin an fou .zhong zuo shi jing man .an pai yong zhuang sou .
weng ge chuan qi huang .qun liu hui kong qu .qing chen wang gao lang .hu wei yin ya bo .
chu fei bu de di .pan ju yi gao da .sui han hu wu ping .ri ye ke ye gai .
nai di nai shen .nai shu nai tun .lie lie yan qiu .xi xi yang chun .zhi sheng you lun .
wo chang you kui fa .lin li neng xiang fen .wo chang you bu an .lin li neng xiang cun .
.yang huang si jun wei .sui de zi hun you .ri zuo ji shen huo .yi wei chang shi mou .

译文及注释

译文
十月的(de)时候冷锋极盛大,北风的吹拂完全没停休。
东船西舫人(ren)们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
靠在枕上读书是多么闲适,门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木犀花。
雾散(san)云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
窗儿半掩,幽深的梦境朦胧迷茫,好像苏小小的歌声刚刚停歇,又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐,透过疏朗的窗棂,使人清爽,月光如水映照着纱窗,面前隐隐约约出现了她淡雅的形象,仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量,本想不思量,又怎能不思量?
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝(chao)见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名(ming)征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗(yi)训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆(mu)王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁(zao);跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
  接着问道:“喜好音乐怎么样啊?”
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。

注释
⑴除夜:除夕之夜。石头驿:在今江西省新建县赣江西岸。《全唐诗》题下注曰:“一作石桥馆”。
(12)生人:生民,百姓。
⑶岐(qí)路:岔路。《列子·说符》:“杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨氏之竖追之。杨子曰:‘嘻!亡一羊,何追者之众?’邻人曰:‘多岐路。’”
85.雨(yù):下雨。这里指把猎物丢下来像落雨一样,夸耀多。揜(yǎn):掩盖。
无度数:无数次。

赏析

  第三句是对周围环境的点染:竹林深深,树荫密密,虫鸣唧唧。“竹深树密”,见其清幽;“虫鸣”,则见其静谧——唯其静谧,“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间,凉意顿生,于是又引出结句“时有微凉不是风”,这一真切、细微的体验。“不是风”,点明所谓凉意,不过是夜深气清,静中生凉而已,并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云:“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动,藻井森上征。”虽设问风从何来,但既然桂旗不动,可见非真有风,殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”,其理相若。因此,范诗实可与这首诗参读。
  近听水无声。
  此诗作者因为不能从忧患中解脱出来,便觉得草木的无知无觉,无家无室是值得羡慕的。在写法上,此诗是采用衬托对比,用羊桃“夭之沃沃”之乐(zhi le),来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦,只是羡慕苌楚之乐,苦与乐同时对比,尤显苦者越苦,乐者越乐。诗人让自己的内心感受,用艺术外化寓深情于诗外,不说一句苦,而苦自深。凡苦之不可言者,自是苦已不堪,这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁,而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削,生活倍受困苦的奴隶,其苦自不堪言,连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会,把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻,更显艺术的感染力量。
  此诗叙述的是一个生活片断,大致描述如下:诗中的女主人公独立楼头,体态盈盈,如临风凭虚;她倚窗当轩,容光照人,皎皎有如轻云中的明月;她红妆艳服,打扮得十分用心;她牙雕般的纤纤双手,扶着窗棂,在久久地引颈远望:她望见了园久河畔,草色青青,绵绵延延,伸向远方,“《青青河畔草》佚名 古诗,绵绵思远道;远道欲何之,宿昔梦见之”(《古诗》),原来她的目光,正随着草色,追踪着远行人往日的足迹;她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳,她曾经从这株树上折枝相赠,希望柳丝儿,能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色,又一次燃起了她重逢的希望,也撩拔着她那青春的情思。希望,在盼望中又一次归于失望,情思,在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄,她,一个倡家女,好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊,找到了惬心的郎君,希望过上正常的人的生活;然而何以造化如此弄人,她不禁在心中呐喊:“远行的荡子,为何还不(huan bu)归来,这冰凉的空床,叫我如何独守!”
  最后一句写天和水:雨过天晴,风平浪息,诗人舍船登楼,凭栏而望,只见湖面上无入水,水映天,水色和天光一样的明净,一色的蔚蓝。风呢?云呢?统统不知哪儿去了,方才的一切好像全都不曾发生似的。
  梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时,曾称他为“亘古(gen gu)男儿一放翁”,岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣,他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中,年复一年地体验生命的青春,并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时,还未忘昔日山盟海誓,还有珍藏心头的锦书,隐约地发散着生命的热力的话,那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时,已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处,爱在申辩自己的永恒价值,这是《沈园》二首留给后人的思考。
  五六两句,从字面上看,似乎只是交代了朋友远行的起止:友人的一叶风帆沿江南去,渐渐远行,抵达五湖(当指太湖)畔后休止。然而,诗句所包含的意境却不止于此。友人的行舟消逝在长江尽头,肉眼是看不到了,但是诗人的心却追随友人远去一直伴送他到达目的地。在诗人的想象中,他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔观赏明媚的春色。
  此诗作者,有人根据“役车其休”一句遂断为农民,其实是误解,诗人并非说自己“役车其休”,只是借所见物起情而已,因“役车休息,是农工毕无事也”(孔颖达《毛诗正义》),故借以表示时序移易,同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定,姚际恒说:“观诗中‘良士’二字,既非君上,亦不必尽是细民,乃士大夫之诗也。”(《诗经通论》)可备一说。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是(er shi)诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用(yi yong)来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  诗以“《野望》杜甫 古诗”为题 ,是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  诗人坐在窗前,欣赏着雪花飘入庭户,雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝,整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景,那野外一切崎岖(qíqū)难走的道路都将被大雪覆盖,展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
  这等候发生在济水渡口。从下文交代可知,女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有苦叶》佚名 古诗”起兴,即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁,正是用剖开的匏瓜,做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯,则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口,却水深难涉了,因此她深情地叮咛着:“深则厉,浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人:水浅则提衣过来,水深就垂衣来会,就不必犹豫了。催对方垂衣涉济,正透露出她这边等候已急。
  后两句化用张商英“小臣有泪皆成血,忍向东风看牡丹”,但陈与义写得更为含蓄,更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样,所表现的情景都和自己的生活血肉相连,所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹,写得更含蓄。

创作背景

  这首诗是李白在当涂(今安徽当涂)龙山登高之作,时在唐代宗宝应元年(762)秋重阳节后一日,作者已于前一日登过一次龙山,并作了首《九日龙山饮》,这属于第二次登上宴赏,故作者感叹菊花连续两天遭到采摘,联想到自己两入长安,都遭到政治上的重创。

  

蓝守柄( 未知 )

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简 介

蓝守柄 蓝守柄,号指薇。大埔人。明神宗万历间诸生,试辄冠军,旋食饩,应岁荐,未考而卒。曾协修邑志。民国《大埔县志》卷二六有传。

读书 / 爱夏山

喜见淳朴俗,坦然心神舒。东郊尚格斗,巨猾何时除。
老不可兮更少,君何为兮轻别。"
幕下由来贵无事,伫闻谈笑静黎氓。"
解瓦飞十里,繐帷纷曾空。疚心惜木主,一一灰悲风。
饮酣视八极,俗物都茫茫。东下姑苏台,已具浮海航。
石间见海眼,天畔萦水府。广深丈尺间,宴息敢轻侮。
"万峰苍翠色,双溪清浅流。已符东山趣,况值江南秋。
"鸣雁嘹嘹北向频,渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓,


天津桥望春 / 惠丁酉

霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶,白鹿时藏种玉田。
遂令江海客,惆怅忆闲田。"
"廊庙之具裴施州,宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序,
出入公门犹未免。回舟朝夕待春风,先报华阳洞深浅。"
千人乡北晚花深。旧竹青青常绕宅,到时疏旷应自适。
更怜归鸟去,宛到卧龙居。笑指丛林上,闲云自卷舒。
空里愁书字,山中疾采薇。拨杯要忽罢,抱被宿何依。
"石城除击柝,铁锁欲开关。鼓角悲荒塞,星河落曙山。


减字木兰花·偶检丛纸中 / 冼戊

年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老,天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸,路迷何处见三秦。
"出门见南山,喜逐松径行。穷高欲极远,始到白云亭。
沈范早知何水部,曹刘不待薛郎中。
"长杨杀气连云飞,汉主秋畋正掩围。
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀,惜尔幽芳世所遗。
"炼金欧冶子,喷玉大宛儿。符彩高无敌,聪明达所为。
衡山虽小邑,首唱恢大义。因见县尹心,根源旧宫閟.
人群徒自远,世役终难歇。入山非买山,采竹异采蕨。


鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 嬴文海

嗟尔三犀不经济,缺讹只与长川逝。但见元气常调和,
"春风入香刹,暇日独游衍。旷然莲花台,作礼月光面。
"蔡子勇成癖,弯弓西射胡。健儿宁斗死,壮士耻为儒。
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹,三山何处是仙洲。
自顾转无趣,交情何尚新。道林才不世,惠远德过人。
于焉建层碑,突兀长林东。作者无愧色,行人感遗风。
绿水青山虽似旧,如今贫后复何为。"
"能清谢脁思,暂下承明庐。远山新水下,寒皋微雨馀。


周颂·般 / 枝兰英

燕王买骏骨,渭老得熊罴。活国名公在,拜坛群寇疑。
"月色今宵最明,庭闲夜久天清。寂寞多年老宦,
自欲归飞鹢,当为不系舟。双垂素丝泪,几弊皂貂裘。
仰看云中雁,禽鸟亦有行。
天外常求太白老,金陵捉得酒仙人。"
晚心复南望,山远情独亲。应以修往业,亦惟立此身。
莲界千峰静,梅天一雨清。禅庭未可恋,圣主寄苍生。"
迎筹皆叠鼓,挥箭或移竿。名借三军勇,功推百中难。


揠苗助长 / 司徒爱涛

浇药泉流细,围棋日影低。举家无外事,共爱草萋萋。
秘谶得神谋,因高思虎踞。太阳忽临照,物象俄光煦。
高枕虚眠昼,哀歌欲和谁。南宫载勋业,凡百慎交绥。"
受脤仍调鼎,为霖更洗兵。幕开丞相阁,旗总贰师营。
高兴知笼鸟,斯文起获麟。穷秋正摇落,回首望松筠。"
"今朝腊月春意动,云安县前江可怜。一声何处送书雁,
乃继三台侧,仍将四岳俱。江山澄气象,崖谷倚冰壶。
道州手札适复至,纸长要自三过读。盈把那须沧海珠,


点绛唇·春眺 / 肖紫蕙

"人群不相见,乃在白云间。问我将何适,羡君今独闲。
墓前靡靡春草深,唯有行人看碑路。"
暮雪重裘醉,寒山匹马行。此回将诣阙,几日谏书成。"
"常日好读书,晚年学垂纶。漆园多乔木,睢水清粼粼。
佐佑卿相干坤平。逆胡冥寞随烟烬,卿家兄弟功名震。
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木,弱质无成状水萍。
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气,峰峦窈窕谿谷黑。
虎狼窥中原,焉得所历住。葛洪及许靖,避世常此路。


凛凛岁云暮 / 皇甫毅然

中巴不曾消息好,暝传戍鼓长云间。
栗亭名更佳,下有良田畴。充肠多薯蓣,崖蜜亦易求。
尘惊大泽晦,火燎深林枯。失之有馀恨,获者无全驱。
千秋一拭泪,梦觉有微馨。人生相感动,金石两青荧。
独立江海上,一弹天地清。朱弦动瑶华,白羽飘玉京。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城,今人复爱闲江清。
行尘忽不见,惆怅青门道。"
"天中洛阳道,海上使君归。拂雾趋金殿,焚香入琐闱。


叶公好龙 / 赫连亚会

倾思丹灶术,愿采玉芝芳。傥把浮丘袂,乘云别旧乡。"
烟树何时尽,风帆几日归。还看复命处,盛府有光辉。"
东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。
"巴蜀愁谁语,吴门兴杳然。九江春草外,三峡暮帆前。
"夜雨深馆静,苦心黄卷前。云阴留墨沼,萤影傍华编。
向来哀乐何其多。"
客居暂封殖,日夜偶瑶琴。虚徐五株态,侧塞烦胸襟。
行骑飞泉鹿,卧听双海鹤。嘉愿有所从,安得处其薄。"


外科医生 / 甫思丝

"渥洼汗血种,天上麒麟儿。才士得神秀,书斋闻尔为。
崖蜜松花熟,山杯竹叶新。柴门了无事,黄绮未称臣。"
"郑南伏毒寺,潇洒到江心。石影衔珠阁,泉声带玉琴。
"汉家仍用武,才子晚成名。惆怅江陵去,谁知魏阙情。
"左辖频虚位,今年得旧儒。相门韦氏在,经术汉臣须。
优游谢康乐,放浪陶彭泽。吾衰未自安,谢尔性所适。"
"衰门少兄弟,兄弟唯两人。饥寒各流浪,感念伤我神。
朱李沈不冷,雕胡炊屡新。将衰骨尽痛,被褐味空频。