译文
我心中感激你情意缠绵(mian),把明珠系在我红罗短衫。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
牧童放牧归来,在吃饱晚饭(fan)后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
新人很会织黄绢,你却能够织白素。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记(ji)载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道(dao)义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言(yan)流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
在人间四月里百花凋(diao)零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
春天来临了,小草又像以前一样沐浴在春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本(ben)是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
四海一家,共享道德的涵养。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
注释
方:刚刚。
②累累:众多、重叠、联贯成串貌。冢:坟墓。
大都:大城市。
⑴海榴:即石榴。
30、惟:思虑。
【即】就着,依着。