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菩萨蛮·山城夜半催金柝

唐代 / 曹尔堪

引水灌竹中,蒲池种莲藕。捞漉蛙蟆脚,莫遣生科斗。
为报儒林丈人道,如今从此鬓星星。"
稀生巧补林,并出疑争地。纵横乍依行,烂熳忽无次。
小人但咨怨,君子惟忧伤。饮食为减少,身体岂宁康。
豁然重昏敛,涣若春冰溃。反照入松门,瀑流飞缟带。
问卜安冥数,看方理病源。带赊衣改制,尘涩剑成痕。
泛览昏夜目,咏谣畅烦膺。况吟获麟章,欲罢久不能。
懿其休风,是喣是吹。父子熙熙,相宁以嬉。赋彻而藏,
"穆满志空阔,将行九州野。神驭四来归,天与八骏马。
闲云相引上山去,人到山头云却低。"
犬因无主善,鹤为见人鸣。长说能尸解,多应别路行。"


菩萨蛮·山城夜半催金柝拼音解释:

yin shui guan zhu zhong .pu chi zhong lian ou .lao lu wa ma jiao .mo qian sheng ke dou .
wei bao ru lin zhang ren dao .ru jin cong ci bin xing xing ..
xi sheng qiao bu lin .bing chu yi zheng di .zong heng zha yi xing .lan man hu wu ci .
xiao ren dan zi yuan .jun zi wei you shang .yin shi wei jian shao .shen ti qi ning kang .
huo ran zhong hun lian .huan ruo chun bing kui .fan zhao ru song men .pu liu fei gao dai .
wen bo an ming shu .kan fang li bing yuan .dai she yi gai zhi .chen se jian cheng hen .
fan lan hun ye mu .yong yao chang fan ying .kuang yin huo lin zhang .yu ba jiu bu neng .
yi qi xiu feng .shi xu shi chui .fu zi xi xi .xiang ning yi xi .fu che er cang .
.mu man zhi kong kuo .jiang xing jiu zhou ye .shen yu si lai gui .tian yu ba jun ma .
xian yun xiang yin shang shan qu .ren dao shan tou yun que di ..
quan yin wu zhu shan .he wei jian ren ming .chang shuo neng shi jie .duo ying bie lu xing ..

译文及注释

译文
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春,却尽(jin)是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为我(wo)叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风(feng)吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
夜气清新,尘滓皆无,月光(guang)皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝(feng)隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
在深山中送走了好友,夕阳落下(xia)把柴门半掩。
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
兴致正高怨恨夜短,东(dong)方渐白又露晨曦。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。
相逢时你默默不语,像一朵芙蓉,在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润,凤翘斜插在你的鬟间。
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
云中仙君怎么都不见了?我竟通宵达旦独自悲秋。
粗看屏风画,不懂敢批评。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
东邻的贫家中有位姑娘,年纪大了还嫁不出去,对着这当空的丽日,对着这暮春三月半。

注释
⑵“清时”句:意谓当这清平无所作为之时,自己所以有此闲情。
①此词原为唐教坊曲,又名《浪淘沙令》、《卖花声》等。唐人多用七言绝句入曲,南唐李煜始演为长短句。双调,五十四字(宋人有稍作增减者),平韵,此调又由柳永、周邦彦演为长调《浪淘沙漫》,是别格。
⑴几许:多少。许,估计数量之词。
⑶惝恍(chǎng huǎng)——模糊不清,这里形容草书变化无端。
正坐:端正坐的姿势。
1.玉露:秋天的霜露,因其白,故以玉喻之。凋伤:使草木凋落衰败。
4.华阴令:华阴县县官。
13 识:记。序以识别,作序以记离别之情。

赏析

  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀(huai)。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的(yuan de)。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  此诗分三段。中间八句,首尾各四句。朱鹤龄注:鲍照《行路难》:“愁思忽而至,跨马出国门。举头四顾望,但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃,言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息,羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁,岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理,中心恻怆不能言。”此诗意所本也。
  这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图,真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗:在四周长满青草的池塘里,池中的水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
  “忆昔好追凉,故绕池边树。萧萧北风劲,抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷,叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围,也强化了“百虑”的深沉,其中一个“煎”字,给读者留下想象的空间。
  这首诗写的是秋日的离愁:“飒飒秋风生,愁人怨离别。”交代离别时的节令,并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情:“含情两相向,欲语气先咽。”相向,就是脸对着脸、眼对着眼;从“含情”二字里,使人想象到依恋难舍的情景,想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景;想对爱人说些什么,早已抽抽咽咽,一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情,宋代柳永,便把它点化到自己的词中,写出了“执手相看泪眼,竟无语凝咽”(《雨霖铃》)的名句。抽抽咽咽固然说不出话来,但抽咽稍定,到能够说话之时,却反而觉得没话可说了:“心曲千万端,悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心,想嘱咐几句什么话,或表白一下自己的心迹,但看到对方那痛楚难堪的表情,已经没有什么需要说的了。“却难说”三字,确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人,虽然谁都没说什么,但“未说一言,胜过千言”,更表现了他们深挚的爱情和相互信赖。最后用一幅开阔的画面,写出了他们对别后情景的遐想:“别后唯所思,天涯共明月。”从这幅开阔的画面里,使人看到了他们在月光之下思念对方的情状,使人想象到“但愿人长久,千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看,诗人以秋风渲染离别的气氛;写“含情”之难舍,以“气先咽”来描状;写“心曲”之复杂,以“却难说”来概括;写别后之深情,以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法,把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句,本是极抽象的叙述语,但由于诗人将其镶嵌在恰当的语言环境里,使人不仅不感到它抽象,而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正是作者“用常得奇”所收到的艺术效果。
  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践,夹叙了田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片,内容既紧相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思虑,又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗,不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句法天成而语意透彻,有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  接着文章论及灾害的必然性,谈到禹、汤受此之苦,并在此基础上接连设问:如果我们也遇到灾害,“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵,“国胡以馈之”?不仅如此,文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫,老弱者易子而食,政治未毕通等。
  蔓,蔓延;红英,即红花。春天,绿草如丝,葱葱茸茸,蔓延大地,绘写出一派绿的世界;各种各样的树上,红花竞放,绚丽夺目。绿的氛围,红的点染,在鲜明的对比之中,烘托出一派生机勃勃的景象。窈窕少女,目睹此景,心伤离情,不禁怦然心动,情思缱绻,不无惆怅地发出了感叹:“无论君不归,君归芳已歇。”意谓:且不要说心上的人儿不回来,即使等到他回来,那绚丽的花朵早已凋谢了,那大好春光早已白白地流逝了,我那美妙的年华也早巳悄然飘去了。红颜难久持。这里,诗人不主要写少女如何急切地等待着情人,如何急不可耐,而是着重写她对于红花的珍惜,对于大好春色的留恋,由此描写出她思君、恋君的春一般的情愫,流露了“美人迟暮”的怅然之情。如此写来,就把主人公的心态从一般的少女怀春,从感情的倾诉和宣泄,升华到了一种对春的珍惜、对时的留恋的理性高度,渗透出一种强烈的时间意识和生命意识。这样,从景的描绘,到情的抒发,再到理性的升华,三者水乳交融般地融汇在一起了。所以,这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。
  郑之春月,也确如姚际恒所说,乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说,在清波映漾的溱水、洧水之畔,更有“殷且盈”的青年男女,“秉兰”相会、笑语“相谑”,互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的,则是男女聚会于郑都东门外的一幕,那景象之动人,也决不逊色于“溱洧”水畔。“《出其东门》佚名 古诗,有女如云”、“出其闉阇,有女如荼”——二章复叠,妙在均从男主人公眼中写来,表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈,在飞彩流丹中,愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼;“如荼”表现众女之青春美好,恰似菅茅之花盛开,愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子,纵然是枯木、顽石,恐怕也要目注神移、怦然动心的。
  更妙的是作者始终装糊涂,文章直到了这里,这两段还是各打各的官司,他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政,民冤无告”对,还是这些“民”在这里的表现对。他甚至到了文章的结尾,都还在糊涂着:“吾亦不知公之政何如也,将从智者而问之。”而让奇峰之根,始终隐于雾的境界里。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为(cheng wei)声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑(nong hei)的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  “水深激激,薄苇冥冥”两句,通过景物描写,进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着,茫茫的蒲苇瑟瑟着,似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。”突然,一声战马的长嘶,引起了诗人的注意:它身受重伤,已经不中用了,但仍然徘徊在死去的勇士身旁,悲鸣着不肯离去。表面上,是对战场上的景物作客观叙写,但这些景物,却是经过诗人严格挑选了的典型画面,无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
  说是(shuo shi)语含讽刺,耐人寻味的是,作者并没有对花卿明言指摘,而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看,这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”,锦城,即成都;丝管,指弦乐器和管乐器;纷纷,本意是既多而乱的样子,通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的,这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲,这就从人的听觉和视觉的通感上,化无形为有形,极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡,杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法:那悠扬动听的乐曲,从花卿家的宴席上飞出,随风荡漾在锦江上,冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗,使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱,给全诗增添了不少的情趣。
  诗人到处游山玩水,看来似乎悠然自在,内心却十分苦闷。这首忆昔诗,重点不在追述游历之地的景致,而是借此抒发内心的情绪。愈是把自己写得无忧无虑,无拘无束,而且是年复一年,无处不去,就愈显示出他的百无聊赖和无可奈何。诗中没有一处正面发泄牢骚,而又处处让读者感到有一股怨气,妙就妙在这“言外之意”或“弦外之音”上面。
  第一章描述所牧牛羊之众多,开章劈空两问,问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”,不妥:“所有者”既有牛羊,竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”,那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶,则问得不仅合理,还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧,牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊,就情不自禁高兴地与牧人扯趣:“谁说你没有羊哪?看看,这一群就是三百!”极为自然。劈空两问,问得突兀,却又诙谐有情,将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情,表现得极为传神。
  所谓“意思却有”,大概是指此诗咏月而不离题,还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
  这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇,它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦,抒发了诗人关怀士卒的体恤之情,反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活,其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面,有其独特的感人魅力。首先,结构谨严,章法有致。开篇叙事,继之写景,再做抒情,三者交替有序出现。所叙之事清晰了然,所写之景形象生动,所抒之情深刻感人。其次,语言古朴直率,风格慷慨悲凉。全诗不见华彩藻饰之言,只用朴实常见之语,直言其悲凉之事,直抒其慷慨之情。

创作背景

  苏东坡十九岁时,与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌,且侍亲甚孝,二人恩爱情深。可惜天命无常,王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击,其心中的沉痛,精神上的痛苦,是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说:“治平二年(1065)五月丁亥,赵郡苏轼之妻王氏(名弗),卒于京师。六月甲午,殡于京城之西。其明年六月壬午,葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下,寓绝大沉痛。公元1075年(熙宁八年),东坡来到密州,这一年正月二十日,他梦见爱妻王氏,便写下了这首“有声当彻天,有泪当彻泉 ”(陈师道语)且传诵千古的悼亡词。

  

曹尔堪( 唐代 )

收录诗词 (5549)
简 介

曹尔堪 曹尔堪,清(1617---1679)字子顾,号顾庵,浙江嘉兴籍,华亭(今上海市松江)人。顺治九年(1652)进士。博学多闻,工诗,为柳州词派盟主,尔堪善作艳词,多是宴饮狎妓之作。与宋琬、沈荃、施闰章、王士禄、王士祯、汪琬、程可则并称为“海内八大家”或“清八大诗家”。善书、画,不轻授人,故罕流传。卒年六十三。有《南溪词》二百三十余首传世。

秋凉晚步 / 狮芸芸

名浮犹有耻,味薄真自幸。庶几遗悔尤,即此是幽屏。
荣华今异路,风雨昔同忧。莫以宜春远,江山多胜游。"
黄金捍拨紫檀槽,弦索初张调更高。
已别歌舞贵,长随鸾鹤飞。中官看入洞,空驾玉轮归。"
"四面星辰着地明,散烧烟火宿天兵。
众烬合星罗,游氛铄人肤。厚地藏宿热,遥林呈骤枯。
颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以,独绕百匝至日斜。
紫芽连白蕊,初向岭头生。自看家人摘,寻常触露行。


虞美人·风回小院庭芜绿 / 司寇沐希

"宝地琉璃坼,紫苞琅玕踊。亭亭巧于削,一一大如拱。
舟中少年醉不起,持烛照水射游鱼。"
偶到匡山曾住处,几行衰泪落烟霞。"
岂料殷勤洮水上,却将家信托袁师。"
"无限青山行已尽,回看忽觉远离家。
万物无少色,兆人皆老忧。长策苟未立,丈夫诚可羞。
马嘶循古道,帆灭如流电。千里江蓠春,故人今不见。"
愁云重拂地,飞雪乱遥程。莫虑前山暗,归人正眼明。


沁园春·答九华叶贤良 / 东方爱军

众奇引步轻翩翻。泉清石布博棋子,萝密鸟韵如簧言。
海内既无虞,君臣方肃雍。端居任僚属,宴语常从容。
山色挽心肝,将归尽日看。村肩篮舆子,野坐白发官。
"雨歇晚霞明,风调夜景清。月高微晕散,云薄细鳞生。
翘足沙头不得时,傍人不知谓闲立。"
苍蝇点垂棘,巧舌成锦绮。箕子为之奴,比干谏而死。
寸义薄联组,片诚敌兼金。方期践冰雪,无使弱思侵。"
长安玉桂国,戟带披侯门。惨阴地自光,宝马踏晓昏。


重赠吴国宾 / 裔欣慧

裴回耀霜雪,顾慕下寥廓。蹋动樛盘枝,龙蛇互跳跃。
松骨轻自飞,鹤心高不群。"
惟彼颠瞑者,去公岂不辽。为仁朝自治,用静兵以销。
私来一执手,恐若坠诸沟。送我不出户,决我不回眸。
"几年封植爱芳丛,韵艳朱颜竟不同。
昔贤多使气,忧国不谋身。目览千载事,心交上古人。
同病忧能老,新声厉似姱。岂知千仞坠,只为一毫差。
疏放固难效,且以药饵论。痿者不忘起,穷者宁复言。


/ 范安寒

因言辛庾辈,亦愿放羸孱。既回数子顾,展转相连攀。
繁葩组绶结,悬实珠玑蹙。马乳带轻霜,龙鳞曜初旭。
何以洁其性,滤泉去泥沙。灵境物皆直,万松无一斜。
家乡新着赐衣还。常吟卷里新酬句,自话湖中旧住山。
忆昔太公仕进初,口含两齿无赢馀。虞翻十三比岂少,
簸顿五山踣,流漂八维蹉。曰吾儿可憎,奈此狡狯何。
又落深宫石渠里,尽随流水入龙池。
荣枯诚异日,今古尽同灰。巫峡朝云起,荆王安在哉。


题西太一宫壁二首 / 海冰谷

碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。一碗喉吻润,
朝曦入牖来,鸟唤昏不醒。为生鄙计算,盐米告屡罄。
"寂寂重寂寂,病夫卧秋斋。夜蛩思幽壁,藁叶鸣空阶。
"意气曾倾四国豪,偶来幽寺息尘劳。严陵钓处江初满,
蜀道秋深云满林,湘江半夜龙惊起。玉堂美人边塞情,
循省诚知惧,安排只自憪。食贫甘莽卤,被褐谢斓斒。
虽有提携劳,不忧粮食钱。但恐主人心,疑我相钓竿。"
迥见孤轮出,高从倚盖旋。二仪含皎澈,万象共澄鲜。


小桃红·晓妆 / 仵甲戌

台柏烟常起,池荷香暗飘。星文辞北极,旗影度东辽。
半夜忽然风更起,明朝不复上南楼。"
丘坟发掘当官路,何处南阳有近亲。"
盛夏火为日,一堂十月风。不得为弟子,名姓挂儒宫。"
咨汝之胄出,门户何巍巍。祖轩而父顼,未沫于前徽。
饿咽潺湲号,涎似泓浤肥。峡青不可游,腥草生微微。
蓄志徒为劳,追踪将焉仿。淹留值颓暮,眷恋睇遐壤。
怒起簸羽翮,引吭吐铿轰。此都自周公,文章继名声。


冯谖客孟尝君 / 南门清梅

大君思此化,良佐自然集。宝镜无私光,时文有新习。
插戟尾捭风。当心开明堂。统领三百六十鳞虫,
今来羡汝看花岁,似汝追思昨日花。"
汝无复云。往追不及,来不有年。"
"蟆子微于蚋,朝繁夜则无。毫端生羽翼,针喙噆肌肤。
日出洲渚静,澄明皛无垠。浮晖翻高禽,沉景照文鳞。
风莲坠故萼,露菊含晚英。恨为一夕客,愁听晨鸡鸣。"
见待颇异礼,未能去毛皮。到口不敢吐,徐徐俟其巇.


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻 / 南门润发

嗟自惭承夫子而不失予兮,传古道甚分明。
与君同入丹玄乡。"
未竟迁乔乐,俄成失路嗟。还如渡辽水,更似谪长沙。
其墉甚完。彼宁可隳,此不可干。从者语我,嗟子诚难。
两目眵昏头雪白。此时提携当案前,看书到晓那能眠。
无德不能得此管,此管沉埋虞舜祠。"
更相借问诗中语,共说如今胜旧时。"
"驱马至益昌,倍惊风俗和。耕夫陇上谣,负者途中歌。


九日感赋 / 东郭雨灵

"崔君初来时,相识颇未惯。但闻赤县尉,不比博士慢。
百宵华灯宴,一旦星散人。岁去弦吐箭,忧来蚕抽纶。
"嗟尔戎人莫惨然,湖南地近保生全。
油幕侣昆丘,粲然叠瑶琼。庾楼见清月,孔坐多绿醽。
故人南台旧,一别如弦矢。今朝会荆峦,斗酒相宴喜。
"行人结束出门去,几时更踏门前路。忆昔君初纳采时,
"古人犹悲秋,况复岁暮时。急景迫流念,穷阴结长悲。
"喜君眸子重清朗,携手城南历旧游。