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商颂·那

元代 / 牟大昌

岘首风湍急,云帆若鸟飞。凭轩试一问,张翰欲来归。
"栖息绝尘侣,孱钝得自怡。腰悬竹使符,心与庐山缁。
聊因理郡馀,率尔植荒园。喜随众草长,得与幽人言。"
烈风朝送寒,云雪霭天隅。草木同一色,谁能辨荣枯。
朦胧竹影蔽岩扉,淡荡荷风飘舞衣。
邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。
青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。
耳目旷暄凉,怀抱盈悲惋。沉沉青岁晚,霭霭秋云换。
"今朝把酒复惆怅,忆在杜陵田舍时。
"学仙贵功亦贵精,神女变化感马生。石壁千寻启双检,
持此足为乐,何烦笙与竽。"
河低宫阁深,灯影鼓钟曙。缤纷集寒枝,矫翼时相顾。
应得池塘生春草。"
鸣笳瀚海曲,按节阳关外。落日下河源,寒山静秋塞。
遇人多物役,听鸟时幽音。何必沧浪水,庶兹浣尘襟。"
"王孙帝女下仙台,金榜珠帘入夜开。


商颂·那拼音解释:

xian shou feng tuan ji .yun fan ruo niao fei .ping xuan shi yi wen .zhang han yu lai gui .
.qi xi jue chen lv .chan dun de zi yi .yao xuan zhu shi fu .xin yu lu shan zi .
liao yin li jun yu .lv er zhi huang yuan .xi sui zhong cao chang .de yu you ren yan ..
lie feng chao song han .yun xue ai tian yu .cao mu tong yi se .shui neng bian rong ku .
meng long zhu ying bi yan fei .dan dang he feng piao wu yi .
zou sheng nai hou lai .ying jun yi han lun .wei wen po gui li .bing du zi zhen chun .
qing chun yi fu guo .bai ri hu xiang cui .dan kong he hua wan .ling ren yi yi cui .
er mu kuang xuan liang .huai bao ying bei wan .chen chen qing sui wan .ai ai qiu yun huan .
.jin chao ba jiu fu chou chang .yi zai du ling tian she shi .
.xue xian gui gong yi gui jing .shen nv bian hua gan ma sheng .shi bi qian xun qi shuang jian .
chi ci zu wei le .he fan sheng yu yu ..
he di gong ge shen .deng ying gu zhong shu .bin fen ji han zhi .jiao yi shi xiang gu .
ying de chi tang sheng chun cao ..
ming jia han hai qu .an jie yang guan wai .luo ri xia he yuan .han shan jing qiu sai .
yu ren duo wu yi .ting niao shi you yin .he bi cang lang shui .shu zi huan chen jin ..
.wang sun di nv xia xian tai .jin bang zhu lian ru ye kai .

译文及注释

译文
回头看巴山的(de)道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口(kou)惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
我急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
改变古风旧俗啊世道大坏,今天(tian)相马人只爱马的肥腴。
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
过了一会儿,丈夫打起了呼噜声,妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音,盆子、器皿翻倒倾斜,妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些,渐渐端正了坐姿。
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
天似穹庐、四野处地天相衔,高大的乔木依然如四十年前,然而如今自己举足要踏上前方征途的时候,却是心境很不平静,时间变迁,重游故地,但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾,羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活(huo);以琴、书自娱,闲时依松赏菊,何况自己精力尚沛(pei)、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友,他们亲来我下榻处,为我接风,邀我宴饮,执壶把盏,热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
你我的心情都是漂泊不定,我们的生活同样凄苦辛酸。

注释
⑻白羽:指箭,尾部饰有白色羽翎。
27专其利:独占这种(捕蛇而不用交税的)好处。
9.即:就。
19.素帐:未染色的帐子。
⑹盘:环绕。两句意为:河水像青龙一样环绕着石堤,流向桃花夹岸的东鲁门西边。

赏析

  全诗按思想感情的脉络,可以分成九段。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为(yin wei)仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  唐寅在世时声名已著,除在绘画史上拥有突出地位外,在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境警拔清新,在当时独树一帜,并以其独特超凡的个性和艺术气质,从一个侧面,给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
  从“逢君后园讌”至“翡翠比光辉”,这六句以美人自拟,写他同随王的亲密关系。意思说他的美才可比战国晋文公时的美女南威之貌;参与随王后园宴会,又如《诗经·卫风(wei feng)》所写“硕人”之“巧笑”,相随而归;又说随王亲手摘下梅花赠送给他,他便像古美人把花插到发髻上,其光彩胜过翡翠美玉。这段话表达了他受到随王宠幸的感激之情。
  “官作自有程,举筑谐汝声!”监修长城的官吏说:官府的工程自有一定的期限,哪能由你们说了算!赶紧拿起工具,大家一齐(yi qi)唱打夯的号子,尽力干活去吧!
  公元736年(nian)(唐开元二十四年)冬,李白由安陆移家兖州治所瑕丘县城东门外,此诗为李白移家之初,首访兖州瑕丘地方官王县尉之作。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  按唐时计量,黄州距长安二千二百五十五里(《通典》卷一八三),驿站恰合“七十五”之数(古时三十里一驿,每驿有亭)。但这里的数字垛积还别有妙处,它以较大数目写出“何处是归程,长亭更短亭”的家山遥远的情景,修辞别致;而只见归程,不见归人,意味(yi wei)深长。从音节(顿)方面看,由于运用数字,使末句形成“二三二”的特殊节奏(通常应为“二二三”),声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静,又是一层妙用。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  诗没有单纯写主人公的愁怨和哀伤,也没有仅凭旁观者的同情心来运笔,而是通过人物内心独白的方式,着眼于对主人公纯洁、真挚、高尚的思想感情的描写,格调较高,不失为一首佳作。
  “国相”,字面上是点明其身份,实际上是谴责这个居于一人之下万人之上,肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”,何以不容人至此?这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称!“齐晏子”,是直点其名,意在立此存照,永远展出示众,使人们知道,这个善机变、巧谋划的“名相”,竟干出了这样的事。关于此诗作意,一般皆取前引朱乾的说法,但也有人持相反的看法,认为朝有悍臣武夫,宰相不能制,就应该有晏婴这样的能臣。
  第三句记楼台今昔。眼前野草丛生,满目疮痍,这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字,给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景,似乎一下子就变成了野草,其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中,当年粉黛青蛾,依稀可见;今日累累白骨,怵目惊心。
  “清川永路何极?落日孤舟解携。”这两句是作者回忆了数年前因友人梁耿被贬谪远离时,在苕溪为之饯行的情景,他以送别时眼前的“清川”落笔。清川长长,与梁耿的去路一样,不知到那里才是终点?落日时分,孤舟在川,两人只得分手。“落日”预示暮色的将临,给人的联想是前途黑暗;“孤舟”所呈现的是凄凉无助,它标志着人生境遇的险恶;这两句将这凄凉的环境气氛和人的悲苦心情极好的衬托出来了。
  诗的最后一部分是感叹如此绝妙的绘画,竟然少有人赏识,诗人与画家只有相顾失笑,嘘唏感慨一番。然而岁月难驻,时光易逝,身怀绝技的画家已是手颤眼花,满头华发的老人了。这幅画便是他的绝笔之作。自此以后,再想求得他的画已是难乎其难了。言语之间充满了对画家的珍惜之情,无形中也抬高了这幅画竹的价值。

创作背景

  晋陵即今江苏常州,唐代属江南东道毗陵郡。陆丞,作者的友人,不详其名,时在晋陵任县丞。杜审言在公元670年(唐高宗咸亨元年)中进士后,仕途失意,一直充任县丞、县尉之类小官。大约公元689年(武则天永昌元年)前后,他到江阴县任职。此时他宦游已近二十年,诗名甚高,却仍然远离京洛,在江阴这个小县当小官,心情很不高兴。

  

牟大昌( 元代 )

收录诗词 (8951)
简 介

牟大昌 (?~1276),字逢明,号北黎,茅畲人。幼读史传,慷慨有志,见宋室将倾,闻鸡起舞。南宋德祐二年(1276)一月,元伯颜攻陷临安,丞相文天祥义檄四方兵民抗元,牟大昌和侄牟天与召集乡里响应,浙东提刑杜浒荐举牟氏叔侄为正副将军。同年十一月一日,元兵从台州发兵,牟大昌率数百乡里少年扼守黄土岭,战旗书“大宋忠臣牟大昌,义兵今起应天祥。元兵抢山,牟大昌执大刀,牟天与持铁帚奋勇抵抗。终因兵寡力疲,牟氏叔侄与数百弟子全部阵亡。次日,元兵一路烧杀,直抵茅畲,杀牟大昌子茂才、僧儒、文儒,从妹则娘投崖死,兄士伯二女自缢,宗族被害无数。

五代史伶官传序 / 王枟

寒水无波更清浅。台上渔竿不复持,却令猿鸟向人悲。
兴逐孤云外,心随还鸟泯。"
而我高其风,披图得遗照。援毫无逃境,遂展千里眺。
欲访桃源入溪路,忽闻鸡犬使人疑。
池水犹含墨,风云已落秋。今宵泉壑里,何处觅藏舟。"
"贫贱少情欲,借荒种南陂。我非老农圃,安得良土宜。
日夕依仁全羽翼,空欲衔环非报德。
昏定须温席,寒多未授衣。桂枝如已擢,早逐雁南飞。"


黄台瓜辞 / 张浑

"东风香草路,南客心容与。白皙吴王孙,青蛾柳家女。
此时欢喜赐千金。鹭羽凤箫参乐曲,荻园竹径接帷阴。
空摧芳桂色,不屈古松姿。感激平生意,劳歌寄此辞。"
时乘平肩舆,出入畏人知。北宅聊偃憩,欢愉恤茕嫠。
君王苍龙阙,九门十二逵。群公朝谒罢,冠剑下丹墀。
昔余精念访禅扉,常接微言清道机。今来寂寞无所得,
迁乔诚可早,出谷此何迟。顾影惭无对,怀群空所思。
日月宜长寿,人天得大通。喜闻题宝偈,受记莫由同。"


应科目时与人书 / 吴绮

不使遗才滞一方。应见鄱阳虎符守,思归共指白云乡。"
楚臣伤江枫,谢客拾海月。怀沙去潇湘,挂席泛溟渤。蹇予访前迹,独往造穷发。古人不可攀,去若浮云没。愿言弄倒景,从此炼真骨。华顶窥绝溟,蓬壶望超忽。不知青春度,但怪绿芳歇。空持钓鳌心,从此谢魏阙。
旷哉远此忧,冥冥商山皓。
不恨依穷辙,终期济巨川。才雄望羔雁,寿促背貂蝉。
舞罢复裁新,岂思劳者苦。
"平芜连古堞,远客此沾衣。高树朝光上,空城秋气归。
乍向红莲没,复出清蒲飏.独立何褵褷,衔鱼古查上。
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在,黄鹂愁醉啼春风。


郢门秋怀 / 王鸿儒

"仲夏日中时,草木看欲燋。田家惜工力,把锄来东皋。
"茫茫大梦中,惟我独先觉。腾转风火来,假合作容貌。
"入幕推英选,捐书事远戎。高谈百战术,郁作万夫雄。
"楚郭微雨收,荆门遥在目。漾舟水云里,日暮春江绿。
"子陵没已久,读史思其贤。谁谓颍阳人,千秋如比肩。
石径入丹壑,松门闭青苔。闲阶有鸟迹,禅室无人开。窥窗见白拂,挂壁生尘埃。使我空叹息,欲去仍裴回。香云徧山起,花雨从天来。已有空乐好,况闻青猿哀。了然绝世事,此地方悠哉!
杉筱萋萋,寤寐无迷。
疏钟清月殿,幽梵静花台。日暮香林下,飘飘仙步回。"


长命女·春日宴 / 李昭庆

"征君昔嘉遁,抗迹遗俗尘。了心悟有物,乘化游无垠。
春风只到穆陵西。孤城尽日空花落,三户无人自鸟啼。
蔗浆菰米饭,蒟酱露葵羹。颇识灌园意,于陵不自轻。"
"送别枯桑下,凋叶落半空。我行懵道远,尔独知天风。
溪流碧水去,云带清阴还。想见中林士,岩扉长不关。
"百里行春返,清流逸兴多。鹢舟随雁泊,江火共星罗。
"陵阳不可见,独往复如何。旧邑云山里,扁舟来去过。
念旧追连茹,谋生任转蓬。泣连三献玉,疮惧再伤弓。


春日秦国怀古 / 刘祖谦

夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。
非君一延首,谁慰遥相思。"
楚俗少相知,远游难称情。同人应馆谷,刺史在郊迎。
倾国徒相看,宁知心所亲。
兹邦实大藩,伐鼓军乐陈。是时冬服成,戎士气益振。
当君相思夜,火落金风高。河汉挂户牖,欲济无轻舠.
吾谋适可用,天道岂辽廓。不然买山田,一身与耕凿。"
冠盖趋梁苑,江湘失楚材。豫愁轩骑动,宾客散池台。"


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 朱士赞

半是吴风俗,仍为楚岁时。更逢习凿齿,言在汉川湄。"
饮酒或垂钓,狂歌兼咏诗。焉知汉高士,莫识越鸱夷。
岂直昏垫苦,亦为权势沈。二毛催白发,百镒罄黄金。
古坟襄城野,斜径横秋陂。况不禁樵采,茅莎无孑遗。
白发对绿酒,强歌心已摧。君不见梁王池上月,
"晓霁长风里,劳歌赴远期。云轻归海疾,月满下山迟。
茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。 妾梦不离江水上,人传郎在凤凰山。
灵山俯新邑,松上生彩烟。岂知穆天子,远去瑶池边。"


沁园春·斗酒彘肩 / 张本中

相期丹霄路,遥听清风颂。勿为州县卑,时来自为用。"
四壁皆成凿照馀。未得贵游同秉烛,唯将半影借披书。"
夕阳孤艇去,秋水两溪分。归共临川史,同翻贝叶文。"
九华阁道连洞房。水晶帘箔云母扇,琉璃窗牖玳瑁床。
惟应赏心客,兹路不言遥。"
皂盖依松憩,缁徒拥锡迎。天宫上兜率,沙界豁迷明。
奉使往长安,今承朝野欢。宰臣应记识,明主必迁官。
自此辞张邵,何由见戴逵。独闻山吏部,流涕访孤儿。"


羽林郎 / 李荃

笼禽羡归翼,远守怀交亲。况复岁云暮,凛凛冰霜辰。
青云之交不可攀。倘其公子重回顾,何必侯嬴长抱关。"
"朝看法云散,知有至人还。送客临伊水,行车出故关。
"梦寐升九崖,杳霭逢元君。遗我太白峰,寥寥辞垢氛。
官舍柳林静,河梁杏叶滋。摘芳云景晏,把手秋蝉悲。
喜遇天文七曜动,少微今夜近三台。"
借问愚公谷,与君聊一寻。不寻翻到谷,此谷不离心。
"累荐贤良皆不就,家近陈留访耆旧。韩康虽复在人间,


张孝基仁爱 / 李夷行

远谪谁知望雷雨,明年春水共还乡。"
"野水滟长塘,烟花乱晴日。氤氲绿树多,苍翠千山出。
我行苦炎月,乃及清昊始。此地日逢迎,终思隐君子。
"东林气微白,寒鸟急高翔。吾亦自兹去,北山归草堂。
"子有新岁庆,独此苦寒归。夜叩竹林寺,山行雪满衣。
回瞻洛阳苑,遽有长山隔。烟雾犹辨家,风尘已为客。
亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。
人世方为乐,生涯遽若休。空馀掌纶地,传庆百千秋。"