译文
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是(shi)多么卑鄙恶(e)劣!
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命(ming)令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理(li)政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所(suo)以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬(peng)蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
长眉总是紧锁,任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆,看那高飞的雁行,字字都是愁。
注释
9.艨艟(méng chōng):战船。
潇湘:谢朓诗:洞庭张乐地,潇湘帝子游。
不急之务:闲事,这里指游山玩水。
48.帝子句:帝子,指永王李璘,玄宗之子。专征,皇帝给予统兵征讨的权力。
②重耳:申生异母弟,即晋文公。
100.幽陵、交址、羊肠:皆为地名,幽陵在今辽宁南部一带,交址在今两广一带,羊肠在今山西西北部一带。