惠风吹尽六条尘，清净水中初见月。"
石中泉暗落，松外户初关。却忆终南里，前秋此夕还。"
"下马邯郸陌头歇，寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干，
幽室结白茅，密叶罗众清。照水寒澹荡，对山绿峥嵘。
南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否，省骑重归称意无。
风雨几年侵不灭，分明纤指印苔痕。"
"烟萝初合涧新开，闲上西亭日几回。
"云房寄宿秋夜客，一灯荧荧照虚壁。虫声唿客客未眠，
指名为锢党，状迹谁告诉。喜无李杜诛，敢惮髡钳苦。
"已沐识坚贞，应怜器未成。辉山方可重，散璞乍堪惊。
相思莫忘樱桃会，一放狂歌一破颜。"
万事徒纷扰，难关枕上身。朗吟销白日，沈醉度青春。
"一岫坡陀凝绿草，千重虚翠透红霞。
深篱藏白菌，荒蔓露青匏。几见中宵月，清光坠树梢。
世事知难了，应须问苦空。羞将看花眼，来入梵王宫。
欲传一札孤飞翼，山长水远无消息。却锁重门一院深，
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃，摇风有毒愁行客。
翻感惠休并李郭，剑门空处望长安。"
"微云敛雨天气清，松声出树秋泠泠。窗户长含碧萝色，
hui feng chui jin liu tiao chen .qing jing shui zhong chu jian yue ..
shi zhong quan an luo .song wai hu chu guan .que yi zhong nan li .qian qiu ci xi huan ..
.xia ma han dan mo tou xie .ji liao beng sui lin che zhe .gu bai zhong sheng zhi yi gan .
you shi jie bai mao .mi ye luo zhong qing .zhao shui han dan dang .dui shan lv zheng rong .
nan long xing si li chi chu .luo cheng jiu zhu liu qing fou .sheng qi zhong gui cheng yi wu .
feng yu ji nian qin bu mie .fen ming xian zhi yin tai hen ..
.yan luo chu he jian xin kai .xian shang xi ting ri ji hui .
.yun fang ji su qiu ye ke .yi deng ying ying zhao xu bi .chong sheng hu ke ke wei mian .
zhi ming wei gu dang .zhuang ji shui gao su .xi wu li du zhu .gan dan kun qian ku .
.yi mu shi jian zhen .ying lian qi wei cheng .hui shan fang ke zhong .san pu zha kan jing .
xiang si mo wang ying tao hui .yi fang kuang ge yi po yan ..
wan shi tu fen rao .nan guan zhen shang shen .lang yin xiao bai ri .shen zui du qing chun .
.yi xiu po tuo ning lv cao .qian zhong xu cui tou hong xia .
shen li cang bai jun .huang man lu qing pao .ji jian zhong xiao yue .qing guang zhui shu shao .
shi shi zhi nan liao .ying xu wen ku kong .xiu jiang kan hua yan .lai ru fan wang gong .
yu chuan yi zha gu fei yi .shan chang shui yuan wu xiao xi .que suo zhong men yi yuan shen .
wu shan wei shen wan hua zhe .jian di hong guang duo mu ran .yao feng you du chou xing ke .
fan gan hui xiu bing li guo .jian men kong chu wang chang an ..
.wei yun lian yu tian qi qing .song sheng chu shu qiu ling ling .chuang hu chang han bi luo se .
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少(shao)；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学(xue)习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱(ai)无私，为了追求道义，即(ji)使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉(han)王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴(qin)随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食(shi)术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
咱们早晨还一同出去打仗，可晚上你们却未能一同回来。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李将军。
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
夏朝的天子传了十几代，然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代，然后由周继承。周朝的天子传了三十几代，然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大，为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治，而秦王朝的君主特别残暴无道呢？这个原因是可以理解的。古代英明的君主，在太子诞生时，就举行礼仪，让官员背着，主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见，这是见天。沿途经过宫门一定下车，经过宗庙一定恭敬地小步快走，这是行孝子之道。所以，太子从婴儿的时候起，就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候，就有召公做他的太保，周公做他的太傅，太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全，傅的职责是辅导太子德义，师的职责是教育训练太子智慧，这是三公的职责。同时还为太子设置三少，都是上大夫，称为少保、少傅、少师，他们的职责是与太子一同生活，为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子，赶走邪恶小人，不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子，使他们与太子朝夕相处。所以，太子从诞生之时开始，所见到的都是正经的事，所听到的都是正派的语言，所实行的都是正确的原则，左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处，他的思想和行为不可能不正直，就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样；经常与不正直的人相处，就会变成为不正直的人，就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西，一定先为他传授学业，然后才给他吃；选择太子高兴玩的东西，一定先要他完成练习任务，然后才让他玩。孔子说：“从小养成的，就像天赋秉性一样，经常学习而掌握的，就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大，懂得妃匹女色的时候，便送他到学馆学习。学馆，就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说：“帝入东学，学习尊重父母，崇尚仁爱，于是有了亲疏次序，把恩德推及到平民百姓；帝入南学，学习尊重老人，崇尚诚实，于是有了长幼差别，百姓也不相欺；帝入西学，学习尊重贤人，崇尚恩德，于是由圣贤和有智慧的人出任官职，功业不被遗弃；帝入北学，学习尊重显贵，崇尚爵位，于是有了贵人和贱人的等级差别，下级不敢越权犯上；帝入太学，跟着老师学习道德原则，学习之后就到太傅那里接受考试，太傅处罚他的锗误，匡正他不完善的地方，于是品德和智慧都得以增长，治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握，那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼，免除了太保太傅的严格管束，便又有负责记过的史官，有负责进食的宰夫，负责进善言的人站在旌旗下面提醒，负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上，那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝，乐工弹奏规劝的曲调，大夫进献计谋，士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长，所以行为切合规范，没有羞愧的事情；教化与心思一同成熟，所以所作所为都符合道德，像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定：春天早晨要迎接日出，秋天日落的时候要迎接夕月，这是用来弘扬敬道的办法；春季和秋季人学时，教室里坐着国家元老，帝王要拿着醯，亲自馈赠给他们，这是用来弘扬孝道的办法；出门远行则在车马上配上铃铛，慢行则符台《采齐》的音律，快走则符合《肆夏》的音节，这是用来掌握节度的办法；对于飞禽走兽，见到它活着便不杀它吃，听到过它的叫声便不吃它的肉，因此远离厨房，这是长施恩惠，并且弘扬仁德的办法。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向，顺着蜂蝶飞去的方向，调动嗅觉，顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
那深翠色的黛眉，使萱草相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
注释
登楼：指汉末王粲避乱客荆州 ，思归，作《登楼赋》之事。
②悲昔游：作者旧游之地，因放逐再次经过感到悲伤。
17.铿（kēng）然：敲击金石所发出的响亮的声音。
灵：动词，通灵。
食（sì四），通饲，给人吃。
⑹困酣：困倦之极。娇眼：美人娇媚的眼睛，比喻柳叶。古人诗赋中常称初生的柳叶为柳眼。
⑷陈侯：对陈章甫的尊称。
805年（永贞元年）4月，宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子，改名李纯。5月，王叔文被削翰林学士一职。7月，宦官，大臣请太子监国。同月，王叔文因母丧回家守丧。八月五日，顺宗被迫禅让帝位给太子李纯，史称“永贞内禅”。李纯即位，即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日，贬王叔文为渝州司户，王伾为开州司马，王伾到任不久后病死，王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败，前后共180多天。
冯子振 冯子振，元代散曲名家，1253-1348，字海粟，自号瀛洲洲客、怪怪道人，湖南攸县人。自幼勤奋好学。元大德二年(1298)登进士及第，时年47岁，人谓“大器晚成”。朝廷重其才学，先召为集贤院学士、待制，继任承事郎，连任保宁（今四川境内）、彰德（今河南安阳）节度使。晚年归乡着述。世称其“博洽经史，于书无所不记”，且文思敏捷。下笔不能自休。一生着述颇丰，传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文，以散曲最着。
庭兽方呈角，阶蓂始效莩。日倾乌掩魄，星落斗摧枢。
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日，逸翮将成莫恋群。
按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。"
"日落风bk々，驱车行远郊。中心有所悲，古墓穿黄茅。
"摇摇歌扇举，悄悄舞衣轻。引笛秋临塞，吹沙夜绕城。
堂上白鹤翁，神清心无烦。斋心侍席前，跪请长生恩。
此地少平川，冈阜相参差。谁知路非远，行者多云疲。
折简展离旷，理径俟招寻。处阴诚多惨，况乃触隅禽。"
歌阕解携去，信非吾辈流。"
"来从千山万山里，归向千山万山去。
梳风白鹭起，拂水彩鸳翔。最羡归飞燕，年年在故乡。"
"白云修道者，归去春风前。玉简通仙籍，金丹驻母年。
"杖策倚柴门，泉声隔岸闻。夕阳诸岭出，晴雪万山分。
闻得一毛添五色，眼看相逐凤池头。"
九陌尘土黑，话别立远郊。孟坚勒燕然，岂独在汉朝。"
无限游人遥怪我，缘何最老最先来。"
候更促徒侣，先晓彻夜禽。灯彩凝寒风，蝉思噪密林。
粲粲华省步，屑屑旅客姿。未同山中去，固当殊路岐。"
望云愁玉塞，眠月想蕙质。借问露沾衣，何如香满室。"
"潺湲桂水湍，漱石多奇状。鳞次冠烟霞，蝉联叠波浪。
"好官病免曾三度，散地归休已七年。老自退闲非世弃，
命长感旧多悲辛。"
"穷居稀出入，门户满尘埃。病少闲人问，贫唯密友来。
"又归衡岳寺，旧院树冥冥。坐石缝寒衲，寻龛补坏经。
"江南郁郁春草长，悠悠汉水浮清光。杂英飞尽空和景，
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士，一园青草伴衰翁。
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里，京国城池落照间。
愁杀闲游客，闻歌不见人。"
风月情犹在，杯觞兴渐阑。便休心未伏，更试一春看。"
一时节义动贤君，千年名姓香氛氲，渐台水死何伤闻。"
天上名应定，人间盛更无。报恩丞相閤，何啻杀微躯。"
"家寄秦城非本心，偶然头上有朝簪。自当台直无因醉，
"今朝闲坐石亭中，炉火销残尊又空。
不独使君头似雪，华亭鹤死白莲枯。"
晚来光彩更腾射，笔锋正健如可吞。"
春露明仙掌，晨霞照御袍。雪凝陈组练，林植耸干旄。
武夷无上路，毛径不通风。欲共麻姑住，仙城半在空。
国破西施一笑中。香径自生兰叶小，响廊深映月华空。
"竹里梅花相并枝，梅花正发竹枝垂。
金凤花开云鬓秋。十亩稻香新绿野，一声歌断旧青楼。
"春日迟迟木香阁，窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤，
同忆鳣庭访旧居。取履桥边啼鸟换，钓璜溪畔落花初。
纤手折芙蕖，花洒罗衫湿。女伴唤回船，前溪风浪急。
"阃外建牙威不宾，古来戡难忆忠臣。已分舟楫归元老，
到接三冬暮，来经六月徂。暗滩朝不怒，惊濑夜无虞。
"棕床已自檠，野宿更何营。大海谁同过，空山虎共行。
还似霓旌下烟露，月边吹落上清词。"
暗栖松叶露，双下蓼花风。好是沧波侣，垂丝趣亦同。"
报君一语君应笑，兼亦无心羡保厘。"
峡影云相照，河流石自围。尘喧都不到，安得此忘归。"
"暮齿忽将及，同心私自怜。渐衰宜减食，已喜更加年。
楚客伤暮节，吴娃泣败丛。促令芳本固，宁望雪霜中。"
头冠簪凤凰，身着霞裳衣。普遍拯疲俗，丁宁告亲知。
宿润侵苔甃，斜阳照竹扉。相逢尽乡老，无复话时机。"
红萼开萧阁，黄丝拂御楼。千门歌吹动，九陌绮罗游。
尖削琅玕笋，洼剜玛瑙罍。海神移碣石，画障簇天台。
见说凤池推独步，高名何事滞川中。"
欲起摇荷盖，闲飞溅水珠。不能常泛泛，惟作逐波凫。"
"五马弋阳行，分忧出禁城。粉闱移席近，茜旆越疆行。
虚洞闭金锁，蠹简藏鸟文。萝景深的的，蕙风闲薰薰。
"贤愚共在浮生内，贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病，
"皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。
凭君画取江南胜，留向东斋伴老身。"
窗户尽萧森，空阶凝碧阴。不缘冰雪里，为识岁寒心。
"清剡与严湍，潺湲皆可忆。适来玩山水，无此秋潭色。
"美貌雄才已少齐，宝书仙简两看题。金刀片片裁新锦，
"孤馆萧条槐叶稀，暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽，
人眠瓮牖月，鹿饮竹门泉。多愧邻高隐，无成又一年。"
"麈尾与筇枝，几年离石坛。梵馀林雪厚，棋罢岳钟残。
蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。"
咫尺忧偏远，危疑惧已频。愿坚容足分，莫使独惊神。"
"清蝉暂休响，丰露还移色。金飙爽晨华，玉壶增夜刻。
以下并见《海录碎事》）
"雪浪排空接海门，孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计，
"微径婵娟里，唯闻静者知。迹深苔长处，步狭笋生时。
夜行篙触石，晚泊缆依桥。若未重相见，无门解寂寥。"
"阙下高眠过十旬，南宫印绶乞离身。诗中得意应千首，
虫声故乡梦，枕上禾黍风。吾道如未丧，天运何时通。"
云雨分何处，山川共异方。野行初寂寞，店宿乍恓惶。
不知今日重来意，更住人间几百年。