译文
破晓的(de)(de)(de)号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
其二
李白坐上小船刚刚要离开,忽然(ran)听到岸上传来告别的歌声。
我昏昏欲睡,终于进入了梦乡,梦中是我久别的江南,正是青梅熟时,江南雨季,我独自在一艘船上,手握竹笛,和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏,时而听见桥上驿亭边人语,操着那久违的乡音,诉说着难忘的故事。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。
什么地方有岩石成林?什么野兽能(neng)把话讲?
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
这是说自己老迈疲癃之(zhi)(zhi)身,辱居刺史之位,国家多事而无所作为,内心有愧于到处飘泊流离的友人。
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风(feng)也陡然变得稀少起来。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
<10>“异哉所闻”,此谓异于下文提到的《尚书》、《春秋》记载的情况,并不是异于“使河如带,泰山若厉”云云之意。
③两三航:两三只船。
⒃飘风:同“飙风”。发发:读如“拨拨”,风声。
(29)雕虫小技:西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”,“壮夫不为”(见《法言·吾子》)。虫书、刻符为当时学童所习书体,纤巧难工。此处是作者自谦之词。
①南国:古代泛指江南一带。容华:容貌。