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卖花声·题岳阳楼

魏晋 / 王生荃

"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
深山麋鹿尽冻死。"
唯此两何,杀人最多。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。


卖花声·题岳阳楼拼音解释:

.xian zhang kong si gui wei neng .fen xiang ming mu dui can deng .qi zhi rui xue qian shan he .
ke yin yue hua .jiang jia zi ding chou zhi sui .yu jun jue po dong men zhi da gua ..
.shi nian lao fu ji .jing lun hua zhong chao .liu shui zhi xiang jin .he feng xi bie yao .
.shui xing xie qian lv zao fu .liu si he ye wo qing liu .
mo wen ying zhan mo xiang hai .bai ou hong he man sha tan ..
bu neng lao shen xiao su zi zhang sheng xi yu shi er zong bian .
.yu jing zhen zi ming tai yi .yin fu ri hua xin ru ri .
zhi bao you lai lan zhe xi .jin jun du jian ying yu xi .he ci shou yu zhang tian zhen .
.qiu quan yi pian shu qian zhu .mu ji han shao wai you yu .qing zhang zhe bian lai yi shu .
heng yun dian ran fu rong bi .si dai shi ren bao yue lai .
.sha mao du can chun .xu zhou ji yi shen .xi bian feng yue nv .hua li wen qin ren .
shen shan mi lu jin dong si ..
wei ci liang he .sha ren zui duo .
gu lai gui zhong yuan qin jin .kuang ke can wei shi cong chen ..
cai qu feng sheng yuan .xun lai die lu chang .wang sun gui wei wan .you de fan jin shang ..
ta ri xiang qi na ke ding .xian seng zhuo chu ji jing nian ..
shi xiang ren jian shi .shi fu ji cang sheng .du ren chu xing man .fu guo yi gong cheng .
.hua kai bu tong shang .hua luo bu tong bei .yu wen xiang si chu .hua kai hua luo shi .

译文及注释

译文
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表(biao)现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一(yi)定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
刚(gang)刚走出长安东门,寒风直射铜人的眼珠里。
春天到(dao)了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放,为谁凋零?
两朵芙蓉渐渐地红起,像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受,为什么这两朵芙蓉花不对别人开放?
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
如果砍去了月中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕(yan)、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言(yan)语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色,落日的红光映在荷塘上,使那一池红莲更加红艳夺目。
我在京城小住时日,转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开,秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇,我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼,如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人,其实,我是多么的不屑啊!今生我虽然不能身为男子,加入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。想想平日,我的一颗心,常为别人而热。那些俗人,心胸狭窄,怎么能懂我呢?英雄(xiong)在无路可走的时候,难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
被对方多情带来的痛苦的折磨,精神不振,简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊,还各自独坐回廊,已是“月笼云暗重门锁”的深夜。

注释
参:兼。这句是说毒恨和痛苦交并。
⒄步拾:边走边采集。
5.旬:十日为一旬。
⑵堤:即白沙堤。
(46)大过:大大超过。
(13)径:径直
⑶师师:李师师,汴京人。传幼年为尼,后为妓,色艺动京师。宋徽宗常微行临幸其家。后入宫,封瀛国夫人。汴京破,有的记载说她自杀,大多数典籍都说她流落南方。《青泥莲花记》说“有人遇之于湖湘间,衰老憔悴,无复向时风态”,与此诗描写吻合。湖湘,洞庭湖、湘江一带。

赏析

  “月下飞天镜,云生结海楼。”
  “昨夜吴中雪,子猷佳兴发”开头两句用王子猷雪夜访戴逵的典故。据《世说新语》记载,东晋王子猷住在吴地山阴,雪夜乘舟去访问好友戴逵,到了门前却不入而返,说是乘兴而去。到了那里潜发了怀念之情,兴尽而返,何必非要去见戴逵呢?王十二与王子猷同姓,前者寒夜怀友,后者雪夜访友,情境相同。这是用王子猷来比喻王十二,比喻这是一个有着美好兴趣的朋友。他忽然美好兴趣大发,一是看到了美景,一是怀念这位老朋友。这句意是,你像王子猷雪夜访好友戴逵那样想念着我,赠给我热情的诗篇。接下去六句是写王十二寒夜独自喝酒的夜景,环境写得很美。“万里浮云卷碧山,青天中道流孤月”是说淡淡的云彩从青绿的山峰中飘过,一轮孤单的明月在碧蓝的中天运转。“孤月沧浪河汉清,北斗错落长庚明。”说孤月是那样凄冷,银河是那样清朗,北斗星交错闪烁,金星显得分外明亮。这四句是形容寒夜情况:天上万里无云,不仅有月亮、有天河,而且还有北斗星错落有致、长庚星很亮,这是指天上的愚斗。“怀余对酒夜霜白,玉床金井冰峥蝾。”床指井架栏杆。“玉、金”修饰性说法。这两句说,王十二怀念自己在寒夜里独自喝酒,屋外满地白霜,借着月色可以看到美丽光洁的井架栏杆周围已结下了厚厚的冰层。这段最后两句写作者的感慨。“人生飘忽百年内,且须酣畅万古情。”“飘忽”,非常快、迅速。是说人活在世间,很快就会度过自己有限的—生,姑且以畅饮来寄托万古不灭的情(de qing)怀吧!这两句是承上启下(qi xia)的过渡句。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很象,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心:“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  “好放船”,就是把船放出去,好出去游玩了。“好放船”这三个字,前人认为用得很好,口气身份像别墅的主人,如果是“好摇船”就不美了。南湖的风光怎么样?很多柳树(shu)叶是乱飘,天上下着雨,雨不大,但是打到这个柳叶上,好像起舞一样。桃花很红了,有一道轻烟在上面,看上去更美了。 “烟雨迷离不知处,旧堤却认门前树。树上流莺三两声,十年此地扁舟住。”说的是顺治九年,诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静,有黄莺飞过。他回忆起十年以前,乘扁舟从苏州来这里拜访吴昌时,那时大概在崇祯十六年左右,吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
  此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台,归思临高不易裁”,从广州的著名古迹越王台落笔,但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法,独出心裁地写成“忆归休上”,以免归思泛滥,不易裁断。如此翻新的写法,脱出窠臼,把归思表现得十分婉曲深沉。
  《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚,诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的游子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
  (四)
  潮州在今广东东部,距当时京师长安确有八千里之遥,那路途的困顿是不言而喻的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时,他的侄孙韩湘,赶来同行。韩愈此时,悲歌当哭,挥笔写下了这首名篇。这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合,相得益彰,具有深刻的社会意义。
  总体来说,这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调,继而转入对仙人不复现的失望,对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑,对容颜日改的无可奈何,表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此,诗人的感情潮水已退入最低谷,到了“山重水复疑无路”的境地。这时,诗人又以超然挥洒的笔触,突然推开去,独辟蹊径,以面对酒杯的联想、发问,表达了“含情”有待的高远精神追求,从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁,实则整然有序,浑然天成的艺术结构,显示出这首诗“飘逸”的风格。
  这才是诗人和我们读者的共同享受,这才是艺术,这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过,好的诗,能够“状难写之景,如在目前;含不尽之意,在于言外”。拿这首《《清明》杜牧 古诗》绝句来说,在一定意义上,也是当之无愧的。
  颔联表面上看是恼人的春,实际上是让诗人惊心的“闲”。颈联的“夸(kua)”与“斗”两字生动传神,用拟人手法凸显春天的生趣,同时运用了反衬的手法表现出诗人被贬愁绪与眼前的大自然美景形成鲜明对比,也体现了诗人希望回归(hui gui)自然、脱离世俗的愿望。
  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。
  赞美说
  第四句:紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠。诗人骑着紫骝,马儿嘶鸣着,惊花,花落,空见那一份景色,使人凄怆断肠。这里充斥着诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹,及对美景易逝的无奈之情,寄托着作者因怀才不遇、壮志难伸而发出的愁思,这与他平素洒脱自信、率真不羁、清新飘逸的风格有所不同,而以一种细腻温婉的笔触,引人遐思。“踟蹰空断肠”,似是断肠人在天涯,象他《月下独酌》中一身孤傲与月为伴,与影为伴,还是免不了苍茫寂寥、清绝孤独之感,一向大气豪迈的李白也有避不了的人生悲哀。
  诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时,眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗,常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”,也带有夸张色彩。但这种夸张,不是对真实的歪曲,而是对真实的强化,更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
  整首诗运用了对仗,比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰,同时也对自己的一种安慰。
  这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善,字季鹰,华州华阴人,虽武夫,亦能诗,全唐诗中录存六首。他性豪爽,读书不甚究其义。八岁时,因其父挺之不答其母,乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军,累迁殿中侍御史。玄宗入蜀,(公元七五六年)擢谏议大夫。至德后,历剑南节度使,再为成都尹。以破吐蕃功,进检校吏部尚书,封郑国公。与杜甫最友善,镇剑南时,甫因避乱往依之。

创作背景

  这首诗当作于唐文宗大和八年(835年)。当时李商隐离开崔家,旅宿在骆姓人家的园亭里,寂寥中怀念起崔雍、崔衮两位从表兄弟,写下了这首很有情韵的小诗。

  

王生荃( 魏晋 )

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简 介

王生荃 王生荃,字信芳,衡阳人。诸生。有《芸者韵语》。

水龙吟·过黄河 / 大戊

"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,


农家望晴 / 公孙桂霞

"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
大哉为忠臣,舍此何所之。"
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,


红林檎近·高柳春才软 / 隆又亦

雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,


临江仙·都城元夕 / 成痴梅

感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"


虞美人·碧桃天上栽和露 / 公冶春芹

为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 鄢小阑

良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。


锦缠道·燕子呢喃 / 公羊丁未

"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。


咏史二首·其一 / 越山雁

"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
百年为市后为池。
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。


题宗之家初序潇湘图 / 褚春柔

古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 亓官云超

祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。