卜算子·席间再作
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
只在名位中，空门兼可游。"
岁月迁移人事改，再来闲处又兴功。"
"哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子，月径多寻银地僧。
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
昔怀沧洲兴，斯志果已绍。焉得忘机人，相从洽鱼鸟。"
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行，徒使亭亭照离别。"
露益蝉声长，蕙兰垂紫带。清吟待明月，孤云忽为盖。
卜算子·席间再作拼音解释:
jin guo xian ya wei xian xing .zai an lu .zhong li ding .kua hu cheng long li fan jing .
zhi zai ming wei zhong .kong men jian ke you ..
sui yue qian yi ren shi gai .zai lai xian chu you xing gong ..
.o yin dan xie xiong zhong miao .yin jiu neng wang shen hou ming .
shi lai ri wang yuan zhen qu .bu jue qiu jiang du sai hong ..
yao fei ba shi xu huan zeng .yun gen ying xia yu fu zi .yue jing duo xun yin di seng .
zheng xue wang yan zhu you sheng .wu shi yi ji jin qing yin .
xi huai cang zhou xing .si zhi guo yi shao .yan de wang ji ren .xiang cong qia yu niao ..
chan juan ke wang bu ke zhe .ruo wei tian shang kan zeng xing .tu shi ting ting zhao li bie ..
lu yi chan sheng chang .hui lan chui zi dai .qing yin dai ming yue .gu yun hu wei gai .
译文及注释
译文
东边村落下了一场阵雨，仍然能看到西边村落那边的(de)落日。
大雁鸣叫向南翱翔啊，鵾鸡不(bu)住地啾啾悲鸣。
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲(qu)《玉树后(hou)庭花》。
少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？
四种不同的丝带色(se)彩缤纷，系结着(zhuo)块块美玉多么纯净。
浩浩荡(dang)荡驾车上玉山。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
它为什么没有自知之明，也来开花在这杏园里。
何必眷恋(lian)尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
我的脸蜡黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
也许这青溪里面早有蛟龙居住，筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天，成双作对好喜庆；白鹭排成行迎着春风飞上青天，队列整齐真优美。
暖风软软里
注释
⑵麤（cū）缯：粗制的丝织品。麤：同“粗”。大布：古指麻制粗布。《左传·闵公二年》：“卫文公大布之衣，大帛之冠。”杜预注：“大布，粗布。”裹：经历。生涯：人生的境遇过程。语本《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。”
上国：首都。南宋京城临安。此泛指故土。
⑻胡：何，为何，为什么，怎么。遄（chuán）：快，速速，赶快。
（1）《氓》佚名 古诗：《说文》“《氓》佚名 古诗，民也。”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说憨厚、老实的样子。
⑧猛志：勇猛的斗志。
除——清除，去掉。除之：除掉他
183、立德：立圣人之德。
赏析
第二段叙写筑台的经过，由太守杖履而游，游而见山，见山而思异，思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣，只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时，叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情；“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句，又化(you hua)静为动，把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪，其冲然角列而上者，若熊黑之登于山”有同工之妙，接着，“然后”三句，又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省，但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下，看见的山宛如旅行人的发髻；这里登台极目，山则踊跃奋迅而出，从而借所见山景的不同衬托了台的高，为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
“ 一输一失关下兵” ，是指高仙芝因兵败于安禄山（故云“一输”），明皇闻此大怒，命宦官边令诚斩高仙芝于军中。高仙芝不战而退，退守潼关，乃出于保卫长安的战略考虑，而唐明皇听信宦官谗言，草率杀掉干城大将，是极失策的（故云“一失”）。“关下兵”，指退守潼关的军队。至德元年（756年）十二月，常山太守颜杲卿起兵讨贼，河北十七郡皆归朝廷，等到颜杲卿被安史乱军攻陷，河北诸郡又复归贼手，故云“朝降夕叛”。“幽蓟城”指唐河北道的幽州、蓟州（均在今河北、辽宁地区）等地的城池。安史乱军如海中的巨鳌，搅得海水翻滚，以致海中的鱼龙（指唐朝的军民百姓）奔走不宁，此所谓：“巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁？”第一段将洛阳沦陷后敌焰猖狂，天下罹乱的情景及诗人忧心如焚的心情，生动形象地刻画出来。
第二，作品内容和感情两方面大跨度的跳跃。从内容方面说，开篇(kai pian)一联写的是诗人登楼的过程，其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中，诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖，这里有一个从小到大的跨度。在写景中，又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联，诗人又转回自身的描写，前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联，诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写，上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时，又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔，跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说，首联蕴含喜悦，颔联带有雄壮，颈联转为凄苦，尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展，显示出不断变化，跳跃性强的艺术特点。
“枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮，且语气磅礴誓无反顾。“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较，前者质询，语气坚定；后者陈述，一个“舞”字带来了些许佻达的情调，与主题略显游离。更重要的是，前者点出“北风”，分明指向起于北方的蒙古汗国，反抗之情，跃然纸上。
整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理，以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境，形象生动，感受真切，情思细微，艺术上是颇为出色的；而后半篇则纯属说教，归纳推理，枯燥无味，缺陷也是比较明显的。
时当二月，又处南方温热地带，柳州早已是百花盛开、春色满园了。可是一场意外的暴风雨却洗劫了百花，送走了春色。这在过着谪居生活的诗人来说，无疑是一种精神打击。本来他还可以寄情景物，排遣内心忧怨的，而现实竟是这样冷酷无情!哀凉的心绪触发了他的诗思。
那碧绿的琉璃瓦，被一夜春雨洗得干干净净，晶莹剔透，犹如翡翠，瓦上还沾有水珠，在晨曦的辉映下，浮光闪闪，鲜艳夺目，令人心旷神怡——这是第二句所写的美
第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯(shen xun)’，指早放晚归，顺从人意；“善飞”指纵其所如，时而立在田里，时而飞上云天。写得文理清晰，错落有致，“纵其所如”是随心所欲，自由自在，无拘无束，明状鹤飞，也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤，故以鹤名其亭。紧承上文，由亭及鹤，又由鹤回到亭。文理回环，构思巧妙，点题自然，耐人品味。
“看疏林噪晚鸦。”看，那傍晚归巢的乌鸦，在稀疏的树林中正噪闹着，是准备栖息。着一“看”字引起下文。疏林，稀疏的树林，叶落树疏，冬之景也。“噪”，说明乌鸦之多。乌鸦的叫声，引起作者的注意，引起作者无限情思。正因为疏林，所以看得清楚乌鸦。作者在此用景取色是高明的：在白色的底子上只有疏林，再“着”上黑色的乌鸦，使得景物更醒目，更引人注意。黑色为冷色，而乌鸦的叫声很凄惨，显得荒凉，这样就给整个画面带来荒凉之感。
“握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看，道路以目，敢怒而不敢言，这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因，只轻轻一点：“军家刀剑在腰边”，“在腰边”三字极妙，暴力镇压的威慑，不待刀剑出鞘，已足以使人(shi ren)侧目。乱军的跋扈，百姓的恐慌，诗人的不安，尽在不言之中。这种开门见山的作法，使人感到这诗不是写出来的，而是按捺不住的激发。
作品表现的思(de si)想并不复杂，题材也不算特别新鲜，但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情，而在诗中寄予了如此深刻的同情，这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致，她雍容矜重，炽烈而又含蓄，急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事，以及女主人公的那种自言自语，巧妙地融为一体，构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美，也袭用了许多前人的东西，但这一切又象是完全出之于无心，而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点，也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家，但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概，也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻，因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀，有公子气，有文人气”（《古诗归》）。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪”（《采菽堂古诗选》）。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的，清代吴淇说：“风调极其苍凉，百十二字，首尾一笔不断，中间却具千曲百折，真杰构也。”（《六朝选诗定论》）王夫之说：“倾情倾度，倾色倾声，古今无两。”（《姜斋诗话》）
“ 一输一失关下兵” ，是指高仙芝因兵败于安禄山（故云“一输”），明皇闻此大怒，命宦官边令诚斩高仙芝于军中。高仙芝不战而退，退守潼关，乃出于保卫长安的战略考虑，而唐明皇听信宦官谗言，草率杀掉干城大将，是极失策的（故云“一失”）。“关下兵”，指退守潼关的军队。至德元年（756年）十二月，常山太守颜杲卿起兵讨贼，河北十七郡皆归朝廷，等到颜杲卿被安史乱军攻陷，河北诸郡又复归贼手，故云“朝降夕叛”。“幽蓟城”指唐河北道的幽州、蓟州（均在今河北、辽宁地区）等地的城池。安史乱军如海中的巨鳌，搅得海水翻滚，以致海中的鱼龙（指唐朝的军民百姓）奔走不宁，此所谓：“巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁？”第一段将洛阳沦陷后敌焰猖狂，天下罹乱的情景及诗人忧心如焚的心情，生动形象地刻画出来。
第二，作品内容和感情两方面大跨度的跳跃。从内容方面说，开篇(kai pian)一联写的是诗人登楼的过程，其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中，诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖，这里有一个从小到大的跨度。在写景中，又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联，诗人又转回自身的描写，前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联，诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写，上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时，又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔，跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说，首联蕴含喜悦，颔联带有雄壮，颈联转为凄苦，尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展，显示出不断变化，跳跃性强的艺术特点。
“枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮，且语气磅礴誓无反顾。“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较，前者质询，语气坚定；后者陈述，一个“舞”字带来了些许佻达的情调，与主题略显游离。更重要的是，前者点出“北风”，分明指向起于北方的蒙古汗国，反抗之情，跃然纸上。
整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理，以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境，形象生动，感受真切，情思细微，艺术上是颇为出色的；而后半篇则纯属说教，归纳推理，枯燥无味，缺陷也是比较明显的。
时当二月，又处南方温热地带，柳州早已是百花盛开、春色满园了。可是一场意外的暴风雨却洗劫了百花，送走了春色。这在过着谪居生活的诗人来说，无疑是一种精神打击。本来他还可以寄情景物，排遣内心忧怨的，而现实竟是这样冷酷无情!哀凉的心绪触发了他的诗思。
那碧绿的琉璃瓦，被一夜春雨洗得干干净净，晶莹剔透，犹如翡翠，瓦上还沾有水珠，在晨曦的辉映下，浮光闪闪，鲜艳夺目，令人心旷神怡——这是第二句所写的美
第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯(shen xun)’，指早放晚归，顺从人意；“善飞”指纵其所如，时而立在田里，时而飞上云天。写得文理清晰，错落有致，“纵其所如”是随心所欲，自由自在，无拘无束，明状鹤飞，也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤，故以鹤名其亭。紧承上文，由亭及鹤，又由鹤回到亭。文理回环，构思巧妙，点题自然，耐人品味。
“看疏林噪晚鸦。”看，那傍晚归巢的乌鸦，在稀疏的树林中正噪闹着，是准备栖息。着一“看”字引起下文。疏林，稀疏的树林，叶落树疏，冬之景也。“噪”，说明乌鸦之多。乌鸦的叫声，引起作者的注意，引起作者无限情思。正因为疏林，所以看得清楚乌鸦。作者在此用景取色是高明的：在白色的底子上只有疏林，再“着”上黑色的乌鸦，使得景物更醒目，更引人注意。黑色为冷色，而乌鸦的叫声很凄惨，显得荒凉，这样就给整个画面带来荒凉之感。
“握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看，道路以目，敢怒而不敢言，这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因，只轻轻一点：“军家刀剑在腰边”，“在腰边”三字极妙，暴力镇压的威慑，不待刀剑出鞘，已足以使人(shi ren)侧目。乱军的跋扈，百姓的恐慌，诗人的不安，尽在不言之中。这种开门见山的作法，使人感到这诗不是写出来的，而是按捺不住的激发。
作品表现的思(de si)想并不复杂，题材也不算特别新鲜，但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情，而在诗中寄予了如此深刻的同情，这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致，她雍容矜重，炽烈而又含蓄，急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事，以及女主人公的那种自言自语，巧妙地融为一体，构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美，也袭用了许多前人的东西，但这一切又象是完全出之于无心，而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点，也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家，但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概，也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻，因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀，有公子气，有文人气”（《古诗归》）。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪”（《采菽堂古诗选》）。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的，清代吴淇说：“风调极其苍凉，百十二字，首尾一笔不断，中间却具千曲百折，真杰构也。”（《六朝选诗定论》）王夫之说：“倾情倾度，倾色倾声，古今无两。”（《姜斋诗话》）
创作背景
是《古诗十九首》之一，收入《昭明文选》。唐代李善注说：“并云‘古诗’，盖不知作者。或云枚乗，疑不能明也。”有一种说法认为作者是枚乘，但李善不置可否。梁代昭明太子萧统编纂《文选》的时候，因为作者的姓名已不可知，所以编排的时候放在东汉李陵诗歌的前面。现在一般认为，这十九首五言诗都是东汉时候的作品。
释善珍( 先秦 )
收录诗词 (4149) 首
简 介
释善珍 释善珍（一一九四～一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅，卒嘉定丁丑，误提前了一个甲子），字藏叟，泉州南安（今福建南安东）人，俗姓吕。年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。 释善珍诗，以日本宽文十二年藤田六兵卫刊本（藏日本内阁文库）为底本，编为一卷。
水仙子·咏江南
"禅坐吟行谁与同，杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到，
"两论久研精，龙安受请行。春城雨雪霁，古寺殿堂明。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟，处处笙歌乳燕飞。
"前习都由未尽空，生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外，
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨，晚风欹柳似眉愁。
"病起见秋月，正当三五时。清光应鉴我，幽思更同谁。
知伴李膺琴酒外，绛纱闲卷共论文。"
春光霭霭忽已暮，主人刚地不放去。"
新荷叶·薄露初零
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
西山一梦何年觉，明月堂前不见人。
遗踪叹芜没，远道悲去住。寂寞荻花空，行人别无数。"
"九转功成数尽干，开炉拨鼎见金丹。
平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄，
"为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招。
鹤默堪分静，蝉凉解助吟。殷勤题壁去，秋早此相寻。"
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业，巧通豪谮作梯媒。
和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。
孰云我轻薄，石头如何唤作玉。孰云我是非，
"鸳鸯与鸂鶒，相狎岂惭君。比雪还胜雪，同群亦出群。
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。
"筠阳多胜致，夫子纵游遨。凤鸟瑞不见，鲈鱼价转高。
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
六国论
感郎金针赠，欲报物俱轻。一双连素缕，与郎聊定情。
向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。
平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄，
桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。"
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
真性寂无机，尘尘祖佛师。日明庭砌暖，霜苦药苗衰。
鹧鸪天·祖国沉沦感不禁
"官居鼎鼐古今无，名世才臣独一余。
"茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。
"来多不似客，坐久却垂帘。（见《纪事》）
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水，
"独居三岛上，花竹映柴关。道广群仙惜，名成万事闲。
烧灰犹汤足，雪片似黏须。他日如相觅，还应道到吴。"
云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微，蒙蒙香刺罥春衣。
西塍废圃
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
云太守酷。如何如何，掠脂斡肉。吴姬唱一曲，
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉，异禽灵草水潺潺。
"欲赏芳菲肯待辰，忘情人访有情人。
"远寺萧萧独坐心，山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏，
千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
果熟无低枝，芳香入屏帷。故人久不来，萱草何离离。
减字木兰花·卖花担上
归去是何年，山连逻逤川。苍黄曾战地，空阔养雕天。
"海上聊一望，舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲，圣主正垂衣。
"失意穷边去，孤城值晚春。黑山霞不赤，白日鬼随人。
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
自顾漳滨多病后，空瞻逸翮舞青云。"
惟有红妆回舞手，似持霜刀向猿猱。"
德高群彦表，善植几生前。修补乌皮几，深藏子敬毡。
于郡城送明卿之江西
此日多君可俦侣，堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑，
草堂思偃蹇，麈尾去相随。 ——顾况
有时取势气更高，忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇，
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人，交道忘言比前躅。
煮石烹金炼太元，神仙不肯等闲传。
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青云早致家。"
"已尽沧浪兴，还思相楚行。鬓全无旧黑，诗别有新清。
弈秋
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
南州无百战，北地有长征。闲杀何从事，伤哉苏子卿。
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
"云水夹双刹，遥疑涌平陂。入门见藏山，元化何由窥。
更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球。"
君但遨游我寂寞。"
袖中短书谁为达，华山道士卖药还。
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
南乡子·其四
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
"车马东门别，扬帆过楚津。花繁期到幕，雪在已离秦。
"干戈阻上日，南国寄贫居。旧里荒应尽，新年病未除。
精魄不知何处在，威风犹入浙江寒。"
又得一宵话，免生千里愁。莫辞重卜日，后会必经秋。"
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息，欲来千里阻刀兵。
"清畏人知人尽知，缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象，
此字不书石，此字不书纸。书在桐叶上，愿逐秋风起。