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南乡子·岸远沙平

元代 / 虞谟

白鹤山边秋复春,张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐,谁是当初入竹人。
胡为托幽命,庇质无完毳。戚戚含至冤,卑卑忌群势。
氛氲直城北,骀荡曲江头。今日灵台下,翻然却是愁。"
眼暗头旋耳重听,唯馀心口尚醒醒。
出处虽无意,升沉亦有媒。拔从水府底,置向相庭隈。
"已作绿丝笼晓日,又成飞絮扑晴波。
深院客来人未起,黄鹂枝上啄樱桃。
马不能言兮长鸣而却顾,杨柳枝再拜长跪而致辞。
"公子风流嫌锦绣,新裁白纻作春衣。
"满座诗人吟送酒,离城此会亦应稀。春风下第时称屈,
"布褐高眠石窦春,迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客,
何必到海岳,境幽机自闲。兹焉得高趣,高步谢东山。"
疏凿因殊旧,亭台亦自今。静容猿暂下,闲与鹤同寻。
"旧乡无子孙,谁共老青门。迢递早秋路,别离深夜村。
"见说北京寻祖后,瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜,
"暑天难可度,岂复更持觞。树里鸣蝉咽,宫中午漏长。


南乡子·岸远沙平拼音解释:

bai he shan bian qiu fu chun .zhang wen zhai pan shao feng chen . yu qu wu ma xun zhen yin .shui shi dang chu ru zhu ren .
hu wei tuo you ming .bi zhi wu wan cui .qi qi han zhi yuan .bei bei ji qun shi .
fen yun zhi cheng bei .tai dang qu jiang tou .jin ri ling tai xia .fan ran que shi chou ..
yan an tou xuan er zhong ting .wei yu xin kou shang xing xing .
chu chu sui wu yi .sheng chen yi you mei .ba cong shui fu di .zhi xiang xiang ting wei .
.yi zuo lv si long xiao ri .you cheng fei xu pu qing bo .
shen yuan ke lai ren wei qi .huang li zhi shang zhuo ying tao .
ma bu neng yan xi chang ming er que gu .yang liu zhi zai bai chang gui er zhi ci .
.gong zi feng liu xian jin xiu .xin cai bai zhu zuo chun yi .
.man zuo shi ren yin song jiu .li cheng ci hui yi ying xi .chun feng xia di shi cheng qu .
.bu he gao mian shi dou chun .beng quan duo jian hei sha jin .yao tou shuo yi dang chao ke .
he bi dao hai yue .jing you ji zi xian .zi yan de gao qu .gao bu xie dong shan ..
shu zao yin shu jiu .ting tai yi zi jin .jing rong yuan zan xia .xian yu he tong xun .
.jiu xiang wu zi sun .shui gong lao qing men .tiao di zao qiu lu .bie li shen ye cun .
.jian shuo bei jing xun zu hou .ping yu zi qie rao qiong bian .xiang feng zhu wu hui ming ye .
.shu tian nan ke du .qi fu geng chi shang .shu li ming chan yan .gong zhong wu lou chang .

译文及注释

译文
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
舒缓的(de)笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信良臣!
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵犀一点息息相通。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就(jiu)不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主(zhu)的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
她在溪边浣纱(sha)的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
华美的窗前,一位佳人立于春风中,默默无语,闲愁万种。也应像往日一样,眼如秋水般清亮,眉似春山般秀美。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判(pan)重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
沉香燃尽,烟气也已消散,露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。

注释
13.鼓刀:操刀。鼓:挥舞。
(13)遇:对待。深,这里是刻毒的意思。
253. 市井:古代指做买卖的地方。
竹枝怨:《竹枝词》诉说哀怨。竹枝词是一种诗体,是由古代巴蜀间的民歌演变过来的,刘禹锡把民歌变成了文人的诗体。这些民歌中有一些情歌,但多表达怨苦之情。夔州一带,是竹枝词的故乡。
234、白水:神话中的水名。
1、沧州:地名,今河北省沧州市。
(24)盟:订立盟约。

赏析

  这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”,颔联则写题意“惜别”,颈联说明“自归”之故——乃是知音既少,当道不用,此时不走,更待何时。尾联叙写决心隐居不仕,归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实,近于口语,不讲究对偶,顺其自然。
  第二、第三两章,从辞意的递进来看,应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆,也就是说,“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上,第二章首句“《静女》佚名 古诗其娈”与第一章首句“《静女》佚名 古诗其姝”仅一字不同,次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似,因此两章多少有一种重章叠句的趋向,有一定的匀称感,但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处,且第一章还有五字句,这种重章叠句的趋向便被扼制,使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型,似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。
  第二章写风调雨顺。天上彤云密布,瑞雪纷纷,加之小雨如酥,润泽大地,五谷丰登。
  下面五、六两句“在彼无恶,在此无斁”,是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”,是指微子在宋国之内受到殷民的拥护:“在此无斁”,是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题:微子作为被周所灭的殷商之后,在胜利者周天子面前,能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵;而作为胜利者的周王朝君臣,在微子面前,能够表现出不亢不骄的气度,对昔日的敌国之后以礼相待,善加照顾,也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
  这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论(tui lun)出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花,正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”,那么,那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来,这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋,揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山(nan shan)》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  “渭水自萦秦塞曲,黄山旧绕汉宫斜。”诗一开头就写出由阁道中向西北跳望所见的景象。首句写渭水曲折地流经秦地,次句指渭水边的黄山,盘旋在汉代黄山宫脚下。渭水、黄山和秦塞、汉宫,作为长安的陪衬和背景出现,不仅显得开阔,而且因为有“秦”、“汉”这样的词语,还增强了时空感。诗人驰骋笔力,描绘出这样广阔的大背景之后,才回笔写春望中的人:“銮舆迥出千门柳,阁道回看上苑花。”因为阁道架设在空中,所以阁道上的皇帝车驾,也就高出了宫门柳树之上。诗人是回看宫苑和长安。这里用一个“花”字渲杂繁盛气氛,“花”和“柳”又点出了春天。“云里帝城双凤阙,雨中春树万人家。”这两句仍然是回看中的景象。经过三四两句回旋,到这里再出现,就更给人一种高峰突起的感觉。云雾低回缭绕,盘亘在广阔的长安城上,云翠中托出一对高耸的凤阙,像要凌空飞起;在茫茫的春雨中,万家攒聚,无数株春树,在雨水的沐浴中,更加显得生机勃发。这是一幅带着立体感的春雨长安图。由于云遮雾绕,其他的建筑,在视野内变得模糊了,只有凤阙更显得突出,更具有飞动感;由于春雨,满城在由雨帘构成的背景下,春树、人家和宫阙,相互映衬,更显出帝城的阔大、壮观和昌盛。这两句不仅把诗题的“雨中春望”写足了,也表明了这个春天风调雨顺,为过渡到下文作了铺垫。“为乘阳气行时令(ling),不是宸游重物华。”古代按季节规定关于农事的政令叫时令。这句的意(de yi)思是说,这次天子出游,本是因为阳气畅达,顺天道而行时令,并非为了赏玩景物。这是一种所谓寓规于颂,把皇帝的春游,夸饰成顺天道之举。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵(de ling)光,及其对世事、人生的了悟。
  此诗开篇先点明送别时节及客人南下所经之地。古人有折柳送别的习俗,故诗人特意写到了柳花,切题之送客。春流送客,可以想见友人赴任,春风得意之状。朱雀桥、乌衣巷,皆江宁之名胜,骚人墨客多有咏之。此处诗人写此名胜古迹,乃点题“之江宁”赴任。言其在此“看淮水”“问王家”,写出了客人的悠闲、得意之状。
  此诗用意虽深,语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意,诗意在用字重复的过程中步步深化。
  全诗四章,章首四句叠咏,文字全同,构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中,遇到淫雨天气,在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀,复以哀景写乐,一倍增其哀乐”,这里既是“以哀景写乐”,又不全是。盖行者思家,在雨雪纷飞之际会倍感凄迷,所以这几句也是情景交融,为每章后面几句的叙事准备(zhun bei)了一个颇富感染力的背景。
  此诗二章,自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的,但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等,意思也大致一样,唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”,朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”,用反切的方法说明这个“华”字音“夫”,因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”,与《诗集传》相同,可证。第二章的“行”字,《诗集传》注云:“叶户郎反”,即音杭(háng) ;“英”字“叶於良反”,即音央(yāng),皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换,也反映了诗中情绪的变化,它更为欢快和昂扬了。
  据毛诗旧序称,此诗为“刺”卫宣公与夫人“并为淫乱”之作;连颇不尊序的清人姚际恒《诗经通论》,亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去旧说之附会,此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”(余冠英《诗经选》)的绝妙情诗。
  这首诗的第四句,有的本子作“来去逐船流”,从诗意的角度来看,应该说“来去逐轻舟”更好些。因为,第一,“逐”字在这里就含有“流”的意思,不必再用“流”字;第二,因为上句说了“如有意”,所以,虽然是满载一天劳动果实的船,此刻也成为“轻舟”,这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行,“落花”追逐,这种紧相随、不分离的情景,也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以,后一句也可以说是补充前一句的,两句应一气读下。
  此诗共四章。以女子的口吻,写她因丈夫的肆意调戏而悲凄,但丈夫离开后,她又转恨为念,忧其不来;夜深难寐,希望丈夫悔悟能同样也想念她。其感情一转再转,把那种既恨又恋,既知无望又难以割舍的矛盾心理真实地传达出来了。

创作背景

  此诗为李白初游金陵时所作,时间在唐玄宗开元十三年(725年)秋末之后不久。长干,是地名,在今江苏省南京市中华门外秦淮河南。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲四首》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四句的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。

  

虞谟( 元代 )

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简 介

虞谟 虞谟,徽宗崇宁元年(一一○二)为浙东提点刑狱,政和中再任(清康熙《浙江通志》卷一一四)。高宗建炎元年(一一二七),金人陷汴京,立张邦昌为楚帝,谟时官考功员外郎,弃官归(《建炎以来系年要录》卷三)。

南乡子·妙手写徽真 / 沈长卿

对酒吟难尽,思山梦稍长。王言生彩笔,朝服惹炉香。
又无虺隤.即骆之力,尚可以代主一步;素之歌,
"南湖春色通平远,贪记诗情忘酒杯。帆自巴陵山下过,
解佩收朝带,抽簪换野巾。风仪与名号,别是一生人。"
"平流白日无人爱,桥上闲行若个知。
论今星璨璨,考古寒飕飕。治乱掘根本,蔓延相牵钩。
河帆因树落,沙鸟背潮飞。若值云门侣,多因宿翠微。"
"三川水上秋砧发,五凤楼前明月新。


宣城送刘副使入秦 / 康骈

每过桑间试留意,何妨后代有罗敷。"
士云云。白知不能加,遽裂之,曰:“笙歌鼎沸,勿作
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝,三尺孤坟草已枯。
任生非常才,临事胆不摇。必当展长画,逆波斩鲸鳌。
长说承天门上宴,百官楼下拾金钱。
林下期同去,人间共是劳。头巾何所直,且漉瓮头糟。"
越瓯遥见裂鼻香,欲觉身轻骑白鹤。
唯共交亲开口笑,知君不及洛阳时。"


金明池·天阔云高 / 王瑞

"服儒师道旨,粝食卧中林。谁识先生事,无身是本心。
桂枝何必爱新香。九重每忆同仙禁,六义初吟得夜光。
门掩重关萧寺中,芳草花时不曾出。"
按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。"
艰难别离久,中外往还深。已改当时法,空馀旧日心。
"兹泉由太洁,终不畜纤鳞。到底清何益,含虚势自贫。
"病容衰惨澹,芳景晚蹉跎。无计留春得,争能奈老何。
"柴烟衣上绣春云,清隐山书小篆文。


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 周以丰

见说隋堤枯已尽,年年行客怪春迟。"
景物非不佳,独坐如鞲绁。丹鹊东飞来,喃喃送君札。
臣实有长策,彼可徐鞭笞。如蒙一召议,食肉寝其皮。
放君快活知恩否,不早朝来十一年。"
觉后始知身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。"
"诗家会诗客,池阁晓初晴。鸟尽山中语,琴多谱外声。
"喃喃解语凤凰儿,曾听梨园竹里吹。
"荆台呈妙舞,云雨半罗衣。袅袅腰疑折,褰褰袖欲飞。


国风·召南·草虫 / 喻峙

"低屏软褥卧藤床,舁向前轩就日阳。一足任他为外物,
春景似伤秦丧主,落花如雨泪胭脂。"
为见近来天气好,几篇诗兴入秋成。"
万古骊山下,徒悲野火燔。"
"绣岭明珠殿,层峦下缭墙。仰窥丹槛影,犹想赭袍光。
银地秋月色,石梁夜溪声。谁知屐齿尽,为破烟苔行。
一日亦自足,况得以终身。不知天壤内,目我为何人。"
旧第开朱门,长安城中央。第中无一物,万卷书满堂。


别诸弟三首庚子二月·其三 / 许赓皞

应是遥闻胜近听,行人欲过尽回头。
礼异江河动,欢殊里巷惊。称觞容侍坐,看竹许同行。
望鸿南去绝,迎气北来浓。愿托无凋性,寒林自比松。"
"水石随缘岂计程,东吴相遇别西京。夜禅月下袈裟湿,
君到嵩阳吟此句,与教二十六峰知。"
不用心来闹处闲。养病未能辞薄俸,忘名何必入深山。
昔时闻有云中郡,今日无云空见沙。"
"星榆叶叶昼离披,云粉千重凝不飞。


忆扬州 / 石牧之

偶逢山寺亦难过。蛮人独放畬田火,海兽群游落日波。
谷静云生石,天寒雪覆松。我为公府系,不得此相从。"
借问流莺与飞蝶,更知何处有幽花。"
"孟家种柳东城去,临水逶迤思故人。
"僻性爱古物,终岁求不获。昨朝得古砚,黄河滩之侧。
"管妙弦清歌入云,老人合眼醉醺醺。
得意且忘言,何况竹与丝。顷刻过三夕,起坐轻四肢。
恐有狂风起,愁无好客来。独酣还独语,待取月明回。"


华山畿·君既为侬死 / 蔡仲昌

几时幽恨飘然断,共待天池一水干。"
"宫漏滴渐阑,城乌啼复歇。此时若不醉,争奈千门月。
劝年少,乐耕桑。使君为我剪荆棘,使君为我驱豺狼。
"晚日临寒渚,微风发棹讴。凤池波自阔,鱼水运难留。
虎丘野寺吴中少,谁伴吟诗月里行。
"暮去朝来无歇期,炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉,
彩仗祥光动,彤庭霁色鲜。威仪谁可纪,柱史有新篇。"
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝,山入乌桓碧树重。


江行无题一百首·其八十二 / 赵景贤

"故人九寺长,邀我此同欢。永夜开筵静,中年饮酒难。
"客行皆有为,师去是闲游。野望携金策,禅栖寄石楼。
今朝试上高枝采,不觉倾翻仙鹤巢。"
别易会难君且住,莫交青竹化为龙。"
唯有巢兄不相忘,春茶未断寄秋衣。"
遥知畅献分南北,应用调柔致六群。"
趁欢行入少年丛。寻花借马烦川守,弄水偷船恼令公。
"宛转龙歌节,参差燕羽高。风光摇禁柳,霁色暖宫桃。


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 子温

缝堵荒麋苑,穿岩破虎丘。旧风犹越鼓,馀俗尚吴钩。
新诗几度惜不吟,此处一声风月好。"
怅望送春杯,殷勤扫花帚。谁为驻东流,年年长在手。"
和人诗句固难精。几年秋赋唯知病,昨日春闱偶有名。
盆浦潮通楚,匡山地接吴。庾楼清桂满,远寺素莲敷。
多门徒可入,尽室且思行。莫为无媒者,沧浪不濯缨。"
"林径西风急,松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃,遗偈病时书。
"座上辞安国,禅房恋沃州。道心黄叶老,诗思碧云秋。