南歌子·有感
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减，秋杪诗魔更是狂。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕，坐度此芳年。"
"野性竟未改，何以居朝廷。空为百官首，但爱千峰青。
"关戍惟东井，城池起北辰。咸歌太平日，共乐建寅春。
"几年不到东岩下，旧住僧亡屋亦无。
"风尘奈汝何，终日独波波。亲老无官养，家贫在外多。
河上喜相得，壶中趣每同。沧州即此地，观化游无穷。
"素灵失律诈风流，强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜，
至今秦淮间，礼乐秀群英。地扇邹鲁学，诗腾颜谢名。
吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。"
南歌子·有感拼音解释:
gu ping xian zhan kan xiao xiang .lao lai jiu bing sui ran jian .qiu miao shi mo geng shi kuang .
xing zhou you kan shi .yu geng yi shao jian .wei hen guai qin yan .zuo du ci fang nian ..
.ye xing jing wei gai .he yi ju chao ting .kong wei bai guan shou .dan ai qian feng qing .
.guan shu wei dong jing .cheng chi qi bei chen .xian ge tai ping ri .gong le jian yin chun .
.ji nian bu dao dong yan xia .jiu zhu seng wang wu yi wu .
.feng chen nai ru he .zhong ri du bo bo .qin lao wu guan yang .jia pin zai wai duo .
he shang xi xiang de .hu zhong qu mei tong .cang zhou ji ci di .guan hua you wu qiong .
.su ling shi lv zha feng liu .qiang ba fang fei ban zai tou .shi ye wei rui shuang zhao ye .
zhi jin qin huai jian .li le xiu qun ying .di shan zou lu xue .shi teng yan xie ming .
yin bin jiu zhong zhuan ni bai .na kan geng bei er geng cui ..
译文及注释
译文
端起面前清澈的水酒，默默的留下不舍的泪水，琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠，仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有(you)才名，我亦愿仿效之。小云，小鸿，沈十二，廉叔，我们相约再次相见的地方，在烟雾缭绕的京城。
人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。
你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。
谁知道明(ming)年在哪里？慢慢地在等待黄鹤楼的友人，一直漂泊在外度过前半生。二十四桥，还记得杜书记吗？二个字，三个字，字字都是这样，看看刺史，东路的布衣。抬头低头的人间，悲伤怎样受到限制，团圆跟原来一样。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。
因此天子穿着五彩花(hua)纹的衣服隆重地祭(ji)祀太阳，让叁公九卿，熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和(he)太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却(que)说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
我独自远游在千里之外，如今在七盘山的西面高枕而卧。
骏马隐藏起来看不到啊，凤凰高高飞翔不肯下去。
新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴，不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边，脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家，昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨，现在已经放晴，燕子双双在微风中轻飘。
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
江水苍茫无际，眼望柳丝倦疲荷花愁凄，我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉，陈旧的帷帘空垂着暮色，远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息，我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧(bi)。眷念着京都，谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客？
东风又施行着无情的心计，娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁，犹如去年今日又惹伤春意。
注释
⑼芙蓉：指荷花。
③几（jī）：同“机”。王子：此处指公子黑肱（？－前529年），字子皙，春秋时期楚国的王子，父亲楚共王。
106、幽微难明：幽深微妙，难以看清。
（13）岂：怎么，难道。
②“一声梧叶一声秋”二句：梧桐叶的落下，预示了秋天的到来，雨打在芭蕉上的声音更使人增添了一份愁闷。一点芭蕉：是指雨点打在芭蕉叶上。
赏析
起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远；接着的“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳；形态各异，却浑然一体，鲜活如生。阅读全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”，这归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。就是最后简短的议论，也是言简意赅，切中文义。
此外，这首诗语言通俗，对仗工整。如“采玉上山颠，探珠入水府”等句是。“古来一人耕，三人食犹饥；如今千万家，无一把锄犁”等句，则对比鲜明，讽指深入。
“苍苍几万里，目极令人愁”写诗人登新平(xin ping)城楼眺望中所见后的感受，借景抒情，情含景中，既暗寓自己极度思念帝都长安的心情，又突显诗人为祖国的前途命运而产生“愁”绪，抒发自己的感叹，把情与景关联得十分紧密。结尾的“令人愁”和第二句的“伤暮秋”，遥相呼应，构成了全诗的统一情调。
作为宋代散文的经典，《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿，也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备，但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看，《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春（袁州）的报告文学了。就凭这一点，我们也有理由感谢李觏。据史志载，最早在宜春兴建昌黎书院（当时称韩文公祠）的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到，倘若昌黎书院还在，何不以此为基础，建成(jian cheng)一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
开头八句，句句切风，发端奇绝，运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事，以切成诗之地。
三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的，可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声，搅扰着他，辗转反侧，不能安眠。诗人情绪激动了，索性披衣起床，打开窗户，迎风伫立，凭栏远眺。天空没有月色星光，地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬，看不见山，看不见树，也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江，这条水的巨龙，力的怪神，在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜，发出动地的长吟，不甘沉默，永无睡意。诗人虽然看不清，但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔，将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪，开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语，气势警拔，形象生动，层层修饰(xiu shi)，词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻，使人感到惊心动魄，惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”，用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属，色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好，格外显豁，寄寓着诗人高洁的情怀。
《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置，当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗，形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统，一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌，一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界，多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀；后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象，抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起，将游仙内容与山水诗相结合，偶有所见，但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试：“云日相辉映，空水共澄鲜……想象昆山娄，缅邈(mian miao)区中缘。始信安期术，尽得养生年。”虽不乏情致，但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用，不过是为诗用典增致，尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体，在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面，又将游仙诗中常用的人物（玉女、绿发青童、安期生等），事典（巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等），语汇（九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等），结合泰山神话传说，重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象，构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写，又有情节发展的连贯性，从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的，这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美，而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受，其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
“月暗送湖风”，诗一开头，即点明时间是夜晚，地点是湖滨。月暗，不是没有月光，而是月色暗淡；湖风用“送”，带有舒展、爱抚的感情色彩，切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快，湖风吹到他的身上就显得特别轻柔，好像(hao xiang)大自然特意为他送来的一般。这一句五字，勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面，造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
此诗以“扬之水”开篇，是一种起兴，并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌，流经水底的白石，清澈见底，映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下，有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领，准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为，非常高兴。跟随未来之主，必将成为有功之臣。所以，很多造反起家的人，历来是有所图、有所为、有所得的。
此诗载于《全唐诗》卷二百十四，应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看，作者与韦司士初交，是应酬之作。
此外，这首诗语言通俗，对仗工整。如“采玉上山颠，探珠入水府”等句是。“古来一人耕，三人食犹饥；如今千万家，无一把锄犁”等句，则对比鲜明，讽指深入。
“苍苍几万里，目极令人愁”写诗人登新平(xin ping)城楼眺望中所见后的感受，借景抒情，情含景中，既暗寓自己极度思念帝都长安的心情，又突显诗人为祖国的前途命运而产生“愁”绪，抒发自己的感叹，把情与景关联得十分紧密。结尾的“令人愁”和第二句的“伤暮秋”，遥相呼应，构成了全诗的统一情调。
作为宋代散文的经典，《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿，也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备，但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看，《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春（袁州）的报告文学了。就凭这一点，我们也有理由感谢李觏。据史志载，最早在宜春兴建昌黎书院（当时称韩文公祠）的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到，倘若昌黎书院还在，何不以此为基础，建成(jian cheng)一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
开头八句，句句切风，发端奇绝，运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事，以切成诗之地。
三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的，可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声，搅扰着他，辗转反侧，不能安眠。诗人情绪激动了，索性披衣起床，打开窗户，迎风伫立，凭栏远眺。天空没有月色星光，地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬，看不见山，看不见树，也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江，这条水的巨龙，力的怪神，在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜，发出动地的长吟，不甘沉默，永无睡意。诗人虽然看不清，但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔，将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪，开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语，气势警拔，形象生动，层层修饰(xiu shi)，词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻，使人感到惊心动魄，惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”，用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属，色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好，格外显豁，寄寓着诗人高洁的情怀。
《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置，当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗，形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统，一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌，一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界，多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀；后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象，抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起，将游仙内容与山水诗相结合，偶有所见，但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试：“云日相辉映，空水共澄鲜……想象昆山娄，缅邈(mian miao)区中缘。始信安期术，尽得养生年。”虽不乏情致，但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用，不过是为诗用典增致，尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体，在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面，又将游仙诗中常用的人物（玉女、绿发青童、安期生等），事典（巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等），语汇（九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等），结合泰山神话传说，重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象，构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写，又有情节发展的连贯性，从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的，这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美，而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受，其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
“月暗送湖风”，诗一开头，即点明时间是夜晚，地点是湖滨。月暗，不是没有月光，而是月色暗淡；湖风用“送”，带有舒展、爱抚的感情色彩，切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快，湖风吹到他的身上就显得特别轻柔，好像(hao xiang)大自然特意为他送来的一般。这一句五字，勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面，造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
此诗以“扬之水”开篇，是一种起兴，并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌，流经水底的白石，清澈见底，映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下，有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领，准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为，非常高兴。跟随未来之主，必将成为有功之臣。所以，很多造反起家的人，历来是有所图、有所为、有所得的。
此诗载于《全唐诗》卷二百十四，应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看，作者与韦司士初交，是应酬之作。
创作背景
乌孙，中国古族之一，以游牧为生，汉时生活在今伊犁河和伊塞克湖一带，与汉距离遥远。据《汉书·西域传下》记载，刘细君出嫁时，汉武帝“赐乘舆服御物，为备官属侍御数百人，赠送其盛”。一到乌孙，细君公主就将陪嫁物品分给百姓，备受爱戴。因为细君公主皮肤非常白嫩，乌孙百姓爱称她为“柯木孜公主”，意思是说她的皮肤像马奶酒一样雪白。
卢骈( 两汉 )
收录诗词 (2318) 首
简 介
卢骈 生卒年、籍贯皆不详。懿宗咸通间进士，曾官员外郎。尝游长安青龙寺，题诗云：“寿夭虽云命，荣枯亦太偏。不知雷氏剑，何处更冲天。”未几卒，时人以为诗谶。事迹见《太平广记》卷一四四、《唐诗纪事》卷六六。《全唐诗》存诗1首。
满庭芳·山抹微云
学古三十载，犹依白云居。每览班超传，令人慵读书。
散作纯风如胆苦。意何新，织女星机挑白云。
静想分今昔，频吟叹盛衰。多情共如此，争免鬓成丝。"
时节异京洛，孟冬天未寒。广陵多车马，日夕自游盘。
行将泣团扇，戚戚愁人肠。"
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。"
"故人行役向边州，匹马今朝不少留。
"白日既云暮，朱颜亦已酡。画堂初点烛，金幌半垂罗。
和袭美春夕酒醒
"草履初登南岳船，铜瓶犹贮北山泉。
不是当年独醒客，且沽村酒待渔翁。"
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去，辽东白鹤无归期。
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
愁变风云色，悲连鼓角声。落星辞圣代，寒梦闭佳城。
饮水狼子瘦，思日鹧鸪寒。
殊形怪状不易说，就中惊燥尤枯绝。边风杀气同惨烈，
"自小从游惯，多由戏笑偏。常时矜礼数，渐老荷优怜。
将归旧山留别孟郊
不料平民着战衣。树带荒村春冷落，江澄霁色雾霏微。
裂素持作书，将寄万里怀。眷眷待远信，竟岁无人来。
"采莲去，月没春江曙。翠钿红袖水中央，
"满汀沤不散，一局黑全输。（《十岁咏棋》，
宫娥解禊艳阳时，鹢舸兰桡满凤池。
挥翰宣鸣玉，承恩在赐金。建章寒漏起，更助掖垣深。"
"淮南小山白毫子，乃在淮南小山里。夜卧松下云，
银台钥入须归去，不惜馀欢尽酒卮。"
登雨花台
"丞相过邦牧，清弦送羽觞。高情同客醉，子夜为人长。
"弱柳风高远漏沈，坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在，
方如在帏室，复悟永终已。稚子伤恩绝，盛时若流水。
时节异京洛，孟冬天未寒。广陵多车马，日夕自游盘。
不须骚屑愁江岛，今日南枝在国风。"
"曾闻洛下缀神仙，火树南栖几十年。白首自忻丹桂在，
萧萧陟连冈，莽莽望空陂。风截雁嘹唳，云惨树参差。
此日从臣何不言。独有威声振千古，君不见后嗣尊为武。"
过钦上人院
跂石仍临水，披襟复挂冠。机心忘未得，棋局与鱼竿。"
"南谯古山郡，信是高人居。自叹乏弘量，终朝亲簿书。
自有两少妾，双骑骏马行。东山春酒绿，归隐谢浮名。"
可得见，未得亲。八公携手五云去，空馀桂树愁杀人。"
皎洁停丹嶂，飘飖映绿林。共君歌乐土，无作白头吟。"
萧萧远尘迹，飒飒凌秋晓。节谢客来稀，回塘方独绕。"
"巴水走若箭，峡山开如屏。汹涌匹练白，崷崒浓蓝青。
"旨酒告洁，青苹应候。礼陈瑶币，乐献金奏。
水仙子·灯花占信又无功
"兵马守西山，中国非得计。不知何代策，空使蜀人弊。
莫羡黄公盖，须乘彦伯舟。高阳诸醉客，唯见古时丘。"
惆怅霓裳太平事，一函真迹锁昭台。"
"去岁郊园别，闻蝉在兰省。今岁卧南谯，蝉鸣归路永。
大笑同一醉，取乐平生年。"
摇鞭相送嘉陵岸，回首群峰隔翠烟。"
华觞发欢颜，嘉藻播清风。始此盈抱恨，旷然一夕中。
晴蝶飘兰径，游蜂绕花心。不遇君携手，谁复此幽寻。"
夕次盱眙县
可惜锦江无锦濯，海棠花下杜鹃啼。"
不惜杨花飞也得，愁君老尽脸边红。
出来似有凌云势，用作丹梯得也无。"
"巷深芳草细，门静绿杨低。室迩人何处，花残月又西。
仿佛谢尘迹，逍遥舒道心。顾我腰间绶，端为华发侵。
无端王事还相系，肠断蒹葭君不知。"
"雁塞通盐泽，龙堆接醋沟。孤城天北畔，绝域海西头。
舟楫通大江，车轮会平陆。昔贤官是邦，仁泽流丰沃。
大叔于田
含元殿里行仁德，四海车书已混同。
白从旁缀其下句，令惭止）
去路归程仍待月，垂缰不控马行迟。"
早晚休歌白石烂，放教归去卧群峰。"
"理郡无异政，所忧在素餐。徒令去京国，羁旅当岁寒。
且共胜游消永日，西冈风物近如何。"
燕燕雏时紫米香，野溪羞色过东墙。
三湘迁客去，九陌故人游。从此辞乡泪，双垂不复收。"
木兰花慢·滁州送范倅
"桐叶飞霜落井栏，菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹，
"豫章太守重词林，图画陈蕃与华歆。
恭闻庙堂略，欲断匈奴臂。刬释自宸衷，平戍在连帅。
丹殿据龙首，崔嵬对南山。寒生千门里，日照双阙间。
念子抱沉疾，霜露变滁城。独此高窗下，自然无世情。
寂寞僧侣少，苍茫林木成。墙宇或崩剥，不见旧题名。
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔，井邑萧条谁忍论。
晨炉烟袅袅，病发霜丝丝。丈室冰凛冽，一衲云离披。
玉楼春·春景
宁期此相遇，华馆陪游息。积雪明远峰，寒城锁春色。
积霭沈诸壑，微阳在半峰。（《省试霁后望钟山》）
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁。
"灞上柳枝黄，垆头酒正香。春流饮去马，暮雨湿行装。
"把酒凭君唱柳枝，也从丝管递相随。
官曹亮先忝，陈躅惭俊彦。岂知晨与夜，相代不相见。
牧人本无术，命至苟复迁。离念积岁序，归途眇山川。
云车来何迟，抚几空叹息。"