首页 古诗词 南歌子·倭堕低梳髻

南歌子·倭堕低梳髻

唐代 / 王芬

各于其上题名谥,一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存,
回头却问诸年少,作个狂夫得了无。"
"风转云头敛,烟销水面开。晴虹桥影出,秋雁橹声来。
高有罾缴忧,下有陷阱虞。每觉宇宙窄,未尝心体舒。
玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路,歌待新词促翰林。
相看渐老无过醉,聚散穷通总是闲。"
一日不得见,愁肠坐氛氲。如何远相失,各作万里云。
乘饥纵搏击,未饱须絷维。所以爪翅功,而人坐收之。
坐阻连襟带,行乖接履綦。润销衣上雾,香散室中芝。
应被众疑公事慢,承前府尹不吟诗。"
尚想到郡日,且称守土臣。犹须副忧寄,恤隐安疲民。
"认得春风先到处,西园南面水东头。柳初变后条犹重,
啼蛩隐红蓼,瘦马蹋青芜。当时与今日,俱是暮秋初。


南歌子·倭堕低梳髻拼音解释:

ge yu qi shang ti ming shi .yi zhi gao shan yi chen shui .ling gu sui qian bei du cun .
hui tou que wen zhu nian shao .zuo ge kuang fu de liao wu ..
.feng zhuan yun tou lian .yan xiao shui mian kai .qing hong qiao ying chu .qiu yan lu sheng lai .
gao you zeng jiao you .xia you xian jing yu .mei jue yu zhou zhai .wei chang xin ti shu .
yu gou lian xia ying chen chen .yan yi ming chu qing lan lu .ge dai xin ci cu han lin .
xiang kan jian lao wu guo zui .ju san qiong tong zong shi xian ..
yi ri bu de jian .chou chang zuo fen yun .ru he yuan xiang shi .ge zuo wan li yun .
cheng ji zong bo ji .wei bao xu zhi wei .suo yi zhua chi gong .er ren zuo shou zhi .
zuo zu lian jin dai .xing guai jie lv qi .run xiao yi shang wu .xiang san shi zhong zhi .
ying bei zhong yi gong shi man .cheng qian fu yin bu yin shi ..
shang xiang dao jun ri .qie cheng shou tu chen .you xu fu you ji .xu yin an pi min .
.ren de chun feng xian dao chu .xi yuan nan mian shui dong tou .liu chu bian hou tiao you zhong .
ti qiong yin hong liao .shou ma ta qing wu .dang shi yu jin ri .ju shi mu qiu chu .

译文及注释

译文
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
人(ren)在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
你今天就(jiu)要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间;
  有(you)人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
夜里曾听到他的神马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山,行人还(huan)在那重重春山之外。
蝉的叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞(fei),像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色的眉毛黯然低垂。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没(mei)有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦(dan)天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。

注释
⑷两两轻红半晕腮:形容两朵芙蓉呈粉红色,像美人晕红的脸腮。晕腮,红脸。
⒁滋:增益,加多。
(6)召(shào)康公:召公。周成王时的太保,“康”是谥号。先君:已故的君主,大公:太公, 指姜尚,他是齐国的开国君主。
9.镂花:一作“撩花”。
⑨写:通“泻”,流出。这里指发出声音。

赏析

  诗(shi)写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说,有这么一些孔武有力之士为其卖命,当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
  本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻(ke)画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  作者在抒发自己的思想感情时,采取了多样的艺术手法,或正面描述,或反面衬托,或即眼前之景以兴内心之情,或以客观事物的状态以比喻自己的处境。赋、比、兴交互使用,泣诉、忧思结合,内容丰富,感情深厚,给人以具体、形象的感受。
  “原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地,即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”,由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境:
  注:王珪时任北宋左相,写作此诗北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。
  歌唱当地风光的民歌,除有特殊背景外(如刘禹锡《踏歌词》)取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下,一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚,得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁,选取夜间作背景,歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
  清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》:“望晴之词,祝其止舞而挟子以游,停云而振衣适志,已引动欲归义。乳子本说燕雏,仙衣本说神女,公乃借形挈家归去之志也,运古入化。”
  颈联“谷鸟吟晴日,江猿啸晚风”,上句点出了送别时的天气。天气晴朗,但是作者心里却一点也高兴不起来,美景却衬出了作者内心的悲凉,这样更能感动读者。下句写江猿的啸声。江猿的啼声本来就是很悲凉的,在作者与友人离别的时刻,听见这声音,更是断人肠。作者通过对景物的描写,完美地表达出自己内心对友人的不舍。首、颔两联,先由近及远,复由远及近,均大开大阖。颈联则写眼前景,由“晴日”到“晚风”,用景象变换暗示时间推移,也是大开大阖。依依惜别之情不言而喻。此即所谓言在意外。上句写乐(xie le)景,与颔联“兴”字相呼应。下句写哀景,以引发尾联的抒情。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传(chuan)疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老,面对春光流逝,许多人都会自伤老大,嗟老叹穷,痛感人生苦短,光阴虚掷,生不逢时,怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈:“但愿得美酒,朋友常共斟”,与朋友常举酒杯,放怀痛饮,何愁之有,此其一也;“出门呼所亲,扶杖登西林”,呼朋唤友,成群结队,郊外踏青,登高抒怀,又何忧之来,此其二也(er ye);“高歌足自快,商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌,情韵悠扬余音不绝,何闷不去,此其三也。此番举动,其豪迈不下李太白(李白),其潇洒可敌谢康乐(谢灵运),实在让人刮目相看,难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说:“绝透,绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此,言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色(《唐四家诗》)”。虽然两人评价的角度不同,说法不一,但共同地证明了一点,柳宗元的这首诗,给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
  前人评谢灵运诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想,用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑,而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论,往往雷同无新意,是其病耳。
  李商隐对柳很有感情,他的诗集中,以柳为题的,多至十几首。这一首同他别的那些咏柳诗不同,它的背景不是一地一处,而是非常广阔的地域。“章台从掩映,郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵,写柳从北到南,无处不在,“掩映”“参差”,秀色千里。
  这首诗表面上可以归入游仙诗,把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解,可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意,解释后半部分是以仙宫比喻朝廷,盼望早日回归;也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常,说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解,正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。

创作背景

  木瓜山,今安徽贵池县与湖南常德县都有木瓜山。一云木瓜山位于湖南常德府城东七里,李白谪夜郎过此而作,误。

  

王芬( 唐代 )

收录诗词 (4521)
简 介

王芬 王芬,字漱芳,蓬莱人。候选知县梓贤女,荣成京卿孙葆田子妇,江苏知县昌燕继室。

忆秦娥·情脉脉 / 张尧同

恨人休醉是残花。闲吟工部新来句,渴饮毗陵远到茶。
命驾三千里外来。醉袖放狂相向舞,愁眉和笑一时开。
"皮枯缘受风霜久,条短为应攀折频。但见半衰当此路,
是夕青春值三五,花枝向月云含吐。着作施樽命管儿,
但知烂熳恣情开,莫怕南宾桃李妒。"
我为含凄叹奇绝,许作长歌始终说。艺奇思寡尘事多,
少府无妻春寂寞,花开将尔当夫人。"
请思游春梦,此梦何闪倏。艳色即空花,浮生乃焦谷。


天净沙·春 / 颜光猷

佛寺乘船入,人家枕水居。高亭仍有月,今夜宿何如。"
栈阁才倾盖,关门已合繻.贯鱼行逦迤,交马语踟蹰。
何事古今诗句里,不多说着洛阳秋。"
从容朝课毕,方与客相见。"
慷慨临歧重相勉,殷勤别后加餐饭。
款曲生平在,悲凉岁序迁。鹤方同北渚,鸿又过南天。
楼额题鳷鹊,池心浴凤凰。风枝万年动,温树四时芳。
"两眼日将暗,四肢渐衰瘦。束带剩昔围,穿衣妨宽袖。


春江花月夜二首 / 柯庭坚

碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜,却归慵卧又经旬。
楚老歌来暮,秦人咏去思。望如时雨至,福是岁星移。
邂逅尘中遇,殷勤马上辞。贾生离魏阙,王粲向荆夷。
巧妇才人常薄命,莫教男女苦多能。"
"凭高望远思悠哉,晚上江亭夜未回。日欲没时红浪沸,
恐被神明哭,忧为造化灾。私调破叶箭,定饮搴旗杯。
杳杳有馀思,行行安可忘。四邻非旧识,无以话中肠。
晨昏问起居,恭顺发心诚。药饵自调节,膳羞必甘馨。


湘南即事 / 智圆

不为刘家贤圣物,愁翁笑口大难开。"
楚袖萧条舞,巴弦趣数弹。笙歌随分有,莫作帝乡看。"
何处春深好,春深上巳家。兰亭席上酒,曲洛岸边花。
好风飘树柳阴凉。蜂怜宿露攒芳久,燕得新泥拂户忙。
闲寻松雪正相当。吏人引从多乘舆,宾客逢迎少下堂。
病眼两行血,衰鬓万茎丝。咽绝五脏脉,瘦消百骸脂。
盐车病骥轭前惊。愁肠欲转蛟龙吼,醉眼初开日月明。
结从胚浑始,得自洞庭口。万古遗水滨,一朝入吾手。


自相矛盾 / 矛与盾 / 曹炳燮

"酒盏酌来须满满,花枝看即落纷纷。
可惜今朝山最好,强能骑马出来无。"
好相收拾为闲伴,年齿官班约略同。"
突兀海底鳌,首冠三神丘。钓网不能制,其来非一秋。
"白藕新花照水开,红窗小舫信风回。
谁家起甲第,朱门大道边?丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,栋宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。洞房温且清,寒暑不能干。高堂虚且迥,坐卧见南山。绕廊紫藤架,夹砌红药栏。攀枝摘樱桃,带花移牡丹。主人此中坐,十载为大官。厨有臭败肉,库有贯朽钱。谁能将我语,问尔骨肉间:岂无穷贱者,忍不救饥寒?如何奉一身,直欲保千年?不见马家宅,今作奉诚园。
坐从日暮唯长叹,语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十,
蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金,故乡迢递君门深。


满江红·敲碎离愁 / 陈迩冬

见酒兴犹在,登山力未衰。吾年幸当此,且与白云期。"
破柱行持斧,埋轮立驻车。入班遥认得,鱼贯一行斜。
岁酒先拈辞不得,被君推作少年人。"
一咏清两耳,一酣畅四肢。主客忘贵贱,不知俱是谁。
东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎,合为一诏渐强大。
"称意新官又少年,秋凉身健好朝天。
"树小花鲜妍,香繁条软弱。高低二三尺,重叠千万萼。
我秩讶已多,我归惭已迟。犹胜尘土下,终老无休期。


自常州还江阴途中作 / 郭良骥

引出山水思,助成金玉音。人间无可比,比我与君心。"
待漏排阊阖,停珂拥建章。尔随黄閤老,吾次紫微郎。
捐箧辞班女,潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭,蟾兔杳难希。
忆初头始白,昼夜惊一缕。渐及鬓与须,多来不能数。
辛苦尘土间,飞啄禾黍丛。得食将哺母,饥肠不自充。
"今旦一尊酒,欢畅何怡怡。此乐从中来,他人安得知。
不独别君须强饮,穷愁自要醉如泥。"
冉冉老去过六十,腾腾闲来经七春。不知张韦与皇甫,


对酒春园作 / 汪立信

"常爱陶彭泽,文思何高玄。又怪韦江州,诗情亦清闲。
分明曲里愁云雨,似道萧萧郎不归。"
暗虹徒缴绕,濯锦莫周遮。俗态能嫌旧,芳姿尚可嘉。
步登龙尾上虚空,立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆,
新修履信第,初食尚书禄。九酝备圣贤,八珍穷水陆。
且向钱唐湖上去,冷吟闲醉二三年。"
端坐交游废,闲行去步妨。愁生垂白叟,恼杀蹋青娘。
"客从江南来,来时月上弦。悠悠行旅中,三见清光圆。


钗头凤·世情薄 / 石贯

化行人无讼,囹圄千日空。政顺气亦和,黍稷三年丰。
秋风悔不忆鲈鱼。胸襟曾贮匡时策,怀袖犹残谏猎书。
连头尽被毡裘暍。华裀重席卧腥臊,病犬愁鸪声咽嗢。
婆娑绿阴树,斑驳青苔地。此处置绳床,傍边洗茶器。
孟尝平居时,娱耳琴泠泠。雍门一言感,未奏泪沾缨。
"非琴非瑟亦非筝,拨柱推弦调未成。
不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取,利是身灾合少求。
闲中得诗境,此境幽难说。露荷珠自倾,风竹玉相戛。


王冕好学 / 裴士禹

腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何,
形委有事牵,心与无事期。中臆一以旷,外累都若遗。
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴.
惜哉意未已,不使崔君听。"
水北水南秋月夜,管弦声少杵声多。"
精洁沾戒体,闲淡藏禅味。从容恣语言,缥缈离文字。
博士官犹冷,郎中病已痊。多同僻处住,久结静中缘。
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此,笑令中使迎蛮子。