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老子(节选)

魏晋 / 曾鸣雷

禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。
"晓鼓人已行,暮鼓人未息。梯航万国来,争先贡金帛。
波底出来手正拔。又如朱亥锤晋鄙,袖中抬起腕欲脱。
"病卧四更后,愁闻报早衙。隔关沈水鸟,侵郭噪园鸦。
客里逢春一惘然,梅花落尽柳如烟。
族大逾开魏,神高本降嵩。世家惟蹇谔,官业即清通。
"力微皇帝谤天嗣,太武凶残人所畏。
若遣有情应怅望,已兼残雪又兼春。"
"冷曹孤宦本相宜,山在墙南落照时。
万古行人离别地,不堪吟罢夕阳钟。"
殷勤莫碍星槎路,从看天津弄杼回。"
相轮顶上望浮世,尘里人心应总平。"
祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际,烧接黄云惨不开。
正是中兴磐石重,莫将憔悴入都门。"


老子(节选)拼音解释:

chan na pi jian huai nian zhu .xiang wai kong fen kong wai xiang .wu zhong you zuo you zhong wu .
.xiao gu ren yi xing .mu gu ren wei xi .ti hang wan guo lai .zheng xian gong jin bo .
bo di chu lai shou zheng ba .you ru zhu hai chui jin bi .xiu zhong tai qi wan yu tuo .
.bing wo si geng hou .chou wen bao zao ya .ge guan shen shui niao .qin guo zao yuan ya .
ke li feng chun yi wang ran .mei hua luo jin liu ru yan .
zu da yu kai wei .shen gao ben jiang song .shi jia wei jian e .guan ye ji qing tong .
.li wei huang di bang tian si .tai wu xiong can ren suo wei .
ruo qian you qing ying chang wang .yi jian can xue you jian chun ..
.leng cao gu huan ben xiang yi .shan zai qiang nan luo zhao shi .
wan gu xing ren li bie di .bu kan yin ba xi yang zhong ..
yin qin mo ai xing cha lu .cong kan tian jin nong zhu hui ..
xiang lun ding shang wang fu shi .chen li ren xin ying zong ping ..
qi lian xin zhong yi feng tai .shuang diao lv ye chou wu ji .shao jie huang yun can bu kai .
zheng shi zhong xing pan shi zhong .mo jiang qiao cui ru du men ..

译文及注释

译文
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘却在经霜之后变得更加(jia)鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就在这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
  臣(chen)听说关(guan)于朋党(dang)的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道(dao)义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末(mo)期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险(xian)恶,而人间行路却是更艰难。
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。
病中为你的生日开筵,侧着身子斜靠在椅子上,慢慢倒酒以细饮。
  况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没有应付事故的准备,这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
我扈驾赴辽东巡视,随行的千军(jun)万马一路跋山涉水,浩浩荡荡,向山海关进发。入夜,营帐中灯火辉煌,宏伟壮丽。

注释
6.垂:掉下。
(13)子规:即杜鹃鸟,蜀地最多,鸣声悲哀,若云“不如归去”。《蜀记》曰:“昔有人姓杜名宇,王蜀,号曰望帝。宇死,俗说杜宇化为子规。子规,鸟名也。蜀人闻子规鸣,皆曰望帝也。”这两句也有断为“又闻子规啼,夜月愁空山”的,但不如此文这种断法顺。
②石榴:石榴树。唐段成式《酉阳杂俎·木篇》:“石榴,一名丹若。梁大同中东州后堂石榴皆生双子。南诏石榴子大,皮薄如藤纸,味绝于洛中。”
2..本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的?答:①人人都能受到全社会的关爱;②人人都能安居乐业;③人人都珍惜劳动成果,却毫无自私自利之心。(物尽其用,人尽其力)
④怜:可怜。
55.守圉:守卫。圉:通“御”,抵挡。

赏析

  第四首诗为药圃而赋。王嗣爽《杜臆》说:“公常多病,所至必种药,故有‘种药扶衰病,之句。”(《杜诗详注》卷十三引)。今影印本《杜臆》元,仇氏(仇兆鳌)当另有所据。”前两句写药圃景色(se),种药在两亭之间,青色叠映,临窗望去,油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状,与前两句写药物出土,发苗及枝柯的生长过程相连,对一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘,足见诗人对药用植物形态学的认识;但就药寄慨,与首章淡泊之意略同,却不是一般的咏物诗,更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注:“彼苗长荒山者,不能遍识其名,此隙地所栽者,又恐日浅术及成形身。”浦起龙亦说:“空山隙地,萧间寂寞之滨也,亦无取于见知矣。”可以参看,以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂,但仍担心着“不测风云”,总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘乎一切的趋炎附势之人。
  这是一篇寿词,虽然也极尽褒誉,但却流露了忧国忧民之志,蕴含着一股壮气豪情。
  第三句“人生只合扬州死”,诗人笔锋一转,不写“生”而写“死”,如此美好的时光,诗人应该沉迷享乐还来不及,而诗人却想到“死”,初看似乎不近人情,细思方觉巧妙,其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了,他已经舍不得离开这里,生的时候可以选择长居扬州,而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料,读之令人拍案叫绝,惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香,将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗,且又是诗人现身说法,造成了极为传神的夸张效果。
  全诗分四层,第一层四句,交代时间及其环境气氛。"田家少闲月,五月人倍忙",下文要说的事情就发生"人倍忙"的五月。这两句总领全篇,而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情;"夜来南风起,小麦覆陇黄",一派丰收景象,大画面是让人喜悦的。可是谁又能想到在这丰收景象下农民的悲哀呢?
  诗歌里有几类主题(zhu ti)常常是老生常谈地被人反复吟咏,像(xiang)什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  此诗借咏「《寒食》孟云卿 古诗」写寒士的辛酸,却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《《寒食》孟云卿 古诗日献郡守》:「入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟」,就其从《寒食》孟云卿 古诗断火逗起贫居无烟、借题发挥而言,艺术构思显有因袭孟诗的痕迹(ji)。然而,它言贫之意太切,清点了一番家产不算,刚说「堪笑」、「堪怜」,又道「惭愧」;说罢(shuo ba)「断火」,又说「无烟」。不但词芜句累,且嫌做作,感人反不深。远不如孟云卿此诗,虽写一种悲痛的现实,语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲:世人都在为明朝《寒食》孟云卿 古诗准备熄火,以纪念先贤;可象我这样清贫的寒士,天天过着「《寒食》孟云卿 古诗」生涯,反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐,是一种苦笑,似轻描淡写,却涉笔成趣,传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火,贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖,构思巧妙,特别是恰当运用反衬手法,亦谐亦庄,耐人咀嚼,才使它成为难以数计的《寒食》孟云卿 古诗诗中不可多得的佳作。
  《《军城早秋》严武 古诗》载于《全唐诗》卷二六一。下面是安徽师范大学文学院教授赵其钧先生对此诗的赏析。
  这首诗借景言情,情因(qing yin)景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘,才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说:“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏,便觉此衷无限。”(陆时雍《诗镜总论》)白居易的诗雅俗共赏,富有情味,他所运用的语言大都浅显平易,接近口语(kou yu),但又十分注意语言的加工和提炼,以便使通俗的字句,表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句,既自然流出,不觉晦涩,又不同于生活中的口语,显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
  诗的后半是“书怀”。第五、六句说,有点名声,哪里是因为我的文章好呢?做官,倒应该因为年老多病而退休。这是反话,立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负,但长期被压抑而不能施展,因此声名竟因文章而著,这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病,但他的休官,却主要不是因为老和病,而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平,同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义,黄生说是“无所归咎,抚躬自怪之语”(《杜诗说》),仇兆鳌说是“五属自谦,六乃自解”(《杜少陵集详注》),恐怕不很妥当。最后两句说,飘然一身象个什么呢?不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔,沙鸥飘零;人似沙鸥,转徙江湖。这一联借景抒情,深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤,真是一字一泪,感人至深。
  第四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮,戒备之严,全篇气势为之一振。其情调,也由(ye you)忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意,可分四层读。四章前四句,诗人自问自答,以“维常之华”,兴起“君子之车”,流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面:“戎车既驾,四牡业业。岂敢定居,一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗;“驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下,士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后,由战斗场面又写到将士的装备:“四牡翼翼,象弭鱼服。”战马强壮而训练有素,武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待,只因为玁狁实在猖狂,“岂不日戒,玁狁孔棘”,既反映了当时边关的形势,又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写,认为《《采薇》佚名 古诗》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看,这位戍卒既恋家也识大局,似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此,在漫长的归途上追忆起昨日出生入死的战斗生活,是极自然的。
  最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象:风凄雨零之中,有光无焰的鬼火,在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车,夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会,翠烛就如同虚设。有烛而无人,更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色,加一“冷”字,就体现了人的感觉,写出人物内心的阴冷:“光彩”是指“翠烛”发出的光焰,说“劳光彩”,则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成,希望成灰,翠烛白白地在那里发光,徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛,同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境,把那种怅惘空虚的内心世界,表现得淋漓尽致。

创作背景

  这首诗写于宋孝宗淳熙四年(1177)九月。诗人当时在四川成都。一天他拄杖登上了城北门楼,远眺晚秋萧条的景象,激起了对关中失地和要塞大散关的怀念。进而抒发了壮志难酬的悲愤和忧国伤时的深情。

  

曾鸣雷( 魏晋 )

收录诗词 (2115)
简 介

曾鸣雷 曾鸣雷,南海人。明神宗万历三十一年(一六〇三)经魁。事见道光《广东通志》卷七五。

秦女休行 / 闻人秀云

"楚天空阔月成轮,蜀魄声声似告人。
信士三公作,灵踪四绝推。良游如不宿,明月拟何之。"
纵有逋民归未得,远闻仁政旋还乡。"
长杨羽猎须留本,开济重为阙下期。"
酒薄恨浓消不得,却将惆怅问支郎。"
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病,雪煳危栈蹇驴行。
可忘自初相识地,秋风明月客鄜延。"
何必苦劳魂与梦,王昌只在此墙东。"


送迁客 / 田又冬

"骄侈阽危俭素牢,镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭,
"解寄缭绫小字封,探花筵上映春丛。黛眉印在微微绿,
夜来解冻风虽急,不向寒城减一分。"
"此地似商岭,云霞空往还。衰条难定鸟,缺月易依山。
"钟陵风雪夜将深,坐对寒江独苦吟。
驿步无人白鸟飞。牧笛自由随草远,渔歌得意扣舷归。
片云穿塔过,枯叶入城飞。翻怕宾鸿至,无才动礼闱。"
昨日红儿花下见,大都相似更娉婷。


匏有苦叶 / 义乙卯

"雨冻轻轻下,风干淅淅吹。喜胜花发处,惊似客来时。
吊问难知主,登攀强滴樽。不能扶壮势,冠剑惜干坤。"
玉山重叠冻相连。松装粉穗临窗亚,水结冰锥簇熘悬。
腊泉冰下出,夜磬月中寻。尽欲居岩室,如何不住心。"
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足,客卧浑疑水浸身。
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落,潭心月在水空流。
"绝粒空山秋复春,欲看沧海化成尘。
破胆期来复,迷魂想待醒。鲁山行县后,聊为奠惟馨。"


上陵 / 张简元元

刀笔依三事,篇章奏珥貂。迹卑甘汩没,名散称逍遥。
三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。
白鸟波上栖,见人懒飞起。为有求鱼心,不是恋江水。
"子虚词赋动君王,谁不期君入对扬。莫恋兔园留看雪,
影动渔边火,声迟话后钟。明朝回去雁,谁向北郊逢。"
望阙飞华盖,趋朝振玉珰。米惭无薏苡,面喜有恍榔。
叶公好尚浑疏阔,忽见真龙几丧明。"
昨日诏书犹漏缺,未言商也最能诗。


秋晚宿破山寺 / 申屠立诚

鱼目出泥沙,空村百金珍。豫章值拥辏,细细供蒸薪。
可怜不识生离者,数点渔帆落暮汀。"
花中堪作牡丹兄。高轩日午争浓艳,小径风移旋落英。
"侧影频移未退朝,喜逢贤相日从高。
平生只学穿杨箭,更向何门是见机。"
当年甲乙皆华显,应念槐宫今雪头。"
旅食甘藜藿,归心忆薜萝。一尊如有地,放意且狂歌。"
未见泥函谷,俄惊火建章。烟尘昏象魏,行在隔巴梁。


水调歌头·沧浪亭 / 禹夏梦

铲土楼台构,连江雉堞笼。似平铺掌上,疑涌出壶中。
醉来已共身安约,让却诗人作酒魁。"
鹤龄鸿算不复见,雨后蓑笠空莓苔。自从黄寇扰中土,
"黄河冰合尚来游,知命知时肯躁求。词赋有名堪自负,
良匠不肯雕散材。君今得意尚如此,况我麋鹿悠悠哉!
结冻防鱼跃,黏沙费马跑。炉寒资爇荻,屋暖赖编茅。
"众僧尊夏腊,灵岳遍曾登。度水手中杖,行山溪畔藤。
"常时岂不别,此别异常情。南国初闻雁,中原未息兵。


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 锺离正利

雪筱欹难直,风泉喷易横。须知高枕外,长是劝民耕。"
梁园皓色月如珪,清景伤时一惨凄。未见山前归牧马,
谢安空俭真儿戏。功高近代竟谁知,艺小似君犹不弃。
宁同晋帝环营日,抛赚中途后骑来。"
"景寂有玄味,韵高无俗情。他山冰雪解,此水波澜生。
"边寒来所阔,今日复明朝。河凌坚通马,胡云缺见雕。
"满庭松桂雨馀天,宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世,
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重,玉楼高挂曙光分。


晏子谏杀烛邹 / 轩辕海霞

"阮氏清风竹巷深,满溪松竹似山阴。门当谷路多樵客,
入户侵罗幌,捎檐润绣题。新丰树已失,长信草初齐。
"十亩馀芦苇,新秋看雪霜。世人谁到此,尘念自应忘。
"烟萝况逼神仙窟,丹灶还应许独寻。(《赠黄璞》,
雪梅含笑绽香唇。渐因闲暇思量酒,必怨颠狂泥摸人。
"穷荒始得静天骄,又说天兵拟渡辽。圣主尚嫌蕃界近,
"予名初在德门前,屈指年来三十年。自贺孤危终际会,
枕上闻风雨,江南系别离。如何吟到此,此道不闻知。"


山园小梅二首 / 东门己巳

好花虚谢雨藏春。萍蓬已恨为逋客,江岭那知见侍臣。
高台爱妾魂销尽,始得丘迟为一招。
感此尝忆古人言,一妇不织天下寒。"
九华山色高千尺,未必高于第八枝。"
啼鸟笙簧韵,开花锦绣姿。清斋奔井邑,玄发剃熊罴。
"曾愁香结破颜迟,今见妖红委地时。
鸟斗庭花露滴琴。莫笑乱离方解印,犹胜颠蹶未抽簪。
"玉律初移候,清风乍远襟。一声蝉到耳,千炬火然心。


湘南即事 / 仲孙建军

"门摇枯苇影,落日共鸥归。园近鹿来熟,江寒人到稀。
三年离水石,一旦隐樵渔。为问青云上,何人识卷舒。
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读,肉芝牙茗拨云收。
中山竹叶醅初发,多病那堪中十分。"
"粉红轻浅靓妆新,和露和烟别近邻。
"举翼凌空碧,依人到大邦。粉翎栖画阁,雪影拂琼窗。
一轮风雨属渔舟。若无仙分应须老,幸有归山即合休。
惆怅引人还到夜,鞭鞘风冷柳烟轻。"