首页 古诗词 菩萨蛮·彩舟载得离愁动

菩萨蛮·彩舟载得离愁动

明代 / 卢岳

又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"


菩萨蛮·彩舟载得离愁动拼音解释:

you wen wan shi jie tian yi .he qian ci ren you ru ci .you geng yuan tian gong yi zhang xue .
lu chuan xin shao ru shan quan .yi xun lan bi lin kong jin .que kan xing chen xiang di xuan .
.fu yun liu shui xin .zhi shi ai shan lin .gong hen duo nian bie .xiang feng yi ye yin .
zhi jin ji mo chan xin zai .ren qi tao hua liu xu feng ..
.duo bing duo yong han shui bian .liu nian bu jue yi po ran .jiu zai hua di tian huang zhu .
he jian cha nv zhi qian jin .zi yang fu ren fu bu si .wu yu ci dao fu he ru .
.xiang gong nai tian gai .ren wen zuo sheng cheng .li cheng zheng tui mi .yi si he zong heng .
chan zi gu hui xiu .yi min zhong liu li .nai zhi gao shi liang .bu yi chu chu kui ..
yin wen lao xian qiu zhong fa .lao xian hai wo yu bu da .shi zhi ci dao wu suo cheng .
.he chu jing nian bi hao yin .nuan feng cui chu zhuan qiao lin .yu mao xin shua tao qian ju .
.yan xiang ren jian zhu .feng shan yu lan gui .pian yun xian si wo .ri ri zai chan fei .
lian que xin chang ji .hui xuan ri bu xian .fang chen yi men dao .you de ji chun huan ..
qing han che ji li .yun bai yi jing xiao .wei de tong ju zhi .xiao ran zi ji liao ..
.hua yun xin xi si shu zhen .dong ji mie xi bu jian ren .yao cao fang xi si fen yun .
shui jie chang sheng si wo zai .lian cheng zhen qi zai san tai .jin zhi bai ri sheng tian qu .
.ming yue qing feng .liang xiao hui tong .xing he yi fan .huan yu bu zhong .
lin hua bing zhu xi liu xia .yu shang long chi tong bu tong ..

译文及注释

译文
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷(juan)恋着(zhuo)楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来,使得远道凄迷。那萋萋的芳草,仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽,春天马上又要过去了。日光渐暗,暮霭沉沉,那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
我思念您的情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
让我只急得白(bai)发长满了头颅。
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
当你在阶前与女伴斗(dou)草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景(jing)色清晰地映照在辽阔的水面上。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。

注释
⑽遨头:俗称太守为遨头。
(74)诀——诀别。袁枚有哭妹诗:“魂孤通梦速,江阔送终迟。”自注:“得信前一夕,梦与妹如平生欢。”
⑿迨(dài带):及,等到;乘时。泮(pàn盼):分,此处当反训为“合”。冰泮,指冰融化。
(8)清阴:指草木。
窟,洞。

赏析

  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。之所以特别提及青海与玉关,这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮(bei zhuang)、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》,但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗(feng su)。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗:“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节,都成人家皆插柳满檐,虽小坊曲幽,亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间,车马纷然,而野冢者尤多”从此诗可得知,南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗,即使偏僻村落也不例外,只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗,而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓(即“上冢”)。
  自淳熙五年孝宗召见了陆游以来,他并未得到重用,只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事;家后五年,更是远离政界,但对于政治舞台上的倾轧变幻,对于世态炎凉,他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬,感叹世态人情薄得就象半透明的纱。于是首联开口就言“世味”之“薄”,并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁,不仅长期宦海沉浮,而且壮志未酬,又兼个人生活的种种不幸,这位命途坎坷的老人发出悲叹,说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的,而对于“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的陆游来说,却显得不尽合乎情理。此奉诏入京,被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说,授之以权,使之报国有门,竟会引起他“谁”的疑问。
  其历史背景是:公元前496年,吴王阖闾派兵攻打越国,但被越国击败,阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国,越王勾践被押送到吴国做奴隶,勾践忍辱负重伺候吴王三年后,夫差才对他消除戒心并把他送回越国。
  诗的标题“哭”字,表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情,使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
  这首诗还运用了以动表静、以声响显示幽寂的手法。它所要表现的本是一个极其静寂的环境,但诗中不仅有禽鸟浴水、弄花的动景,而且还让蔷薇丛中传出一片莺声。这样写,并没有破坏环境的静寂,反而显得更静寂。这是因为,动与静、声与寂,看似相反,其实相成。王籍《入若耶溪》诗“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”一句,正道破了这一奥秘。
  长期身在边关的李益,深知边声,特别是边声中的笛声、角声等是怎样拨动征人的心弦、牵引征人的愁思的;因此,他的一些边塞诗往往让读者从一个特定的音响环境进入人物的感情世界。如《夜上受降城闻笛》诗云。“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”《从军北征》诗云:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”两诗都是从笛声写到听笛的征人,以及因此触发的情思、引起的反应。这首《《听晓角》李益 古诗》诗,也从音响着眼下笔,但在构思和写法上却另有其独特之处。它不像上述二诗那样,前两句之后接下去由角声写到倾听角声的征人,并进而道出他们的感受,而此诗的后两句却是:“无限塞鸿飞不度,秋风卷入《小单于》。”原来诗人的视线仍然停留在寥廓的秋空,从天边的孤月移向一群飞翔的鸿雁。这里,诗人目迎神往,驰骋他的奇特的诗思,运用他的夸张的诗笔,想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟,听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲,也深深为之动情,因而在关上低回留连,盘旋不度。这样写,以雁代人,从雁取影,深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此,人何以堪,征人的感受就也不必再事描述了。
  这首诗主要不是怀古之作,而是感时之作。登高山,望远海,面对着绝好的写诗环境,绝好的诗歌材料,诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞,予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判,也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世,抨今讽今,说明诗人虽落泊漂零,仍然心系朝廷,心系国运。
  现实不合理想,怀才不获起用,那就只有远走高飞,别谋出路,但是前途又会怎样呢?李白用了春秋时代田饶的故事,含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用,决心离去,对鲁哀公说:“臣将去君,黄鹄举矣!”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说,鸡忠心为君主效劳,但君主却天天把它煮了吃掉,这是因为鸡就在君主近边,随时可得;而黄鹄一举千里,来到君主这里,吃君主的食物,也不象鸡那样忠心效劳,却受到珍贵,这是因为黄鹄来自远方,难得之故。所以我要离开君主,学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了,请田饶留下,表示要把这番话写下来。田饶说:“有臣不用,何书其言!”就离开鲁国,前往燕国。燕王立他为相,治燕(zhi yan)三年,国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。(见《韩诗外传》)李白在长安,跟田饶在鲁国的处境、心情很相似,所以这里说“方知”,也就是说,他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意,也要离开不察贤才的庸主,去寻求实现壮志的前途。但是,田饶处于春秋时代,王室衰微,诸侯逞霸,士子可以周游列国,以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国,他不可能象田饶那样选择君主。因此,他虽有田饶“黄鹄举”之意,却只能“千里独徘徊”,彷徨于茫茫的前途。这末二句,归结到怀才不遇的主题,也结出了时代的悲剧,形象鲜明,含意无尽。
  第四句“散作满河星”犹如天外奇峰,劈空而来。那如萤的孤光,刹那间似乎变成万船灯火,点缀河中,又如风吹云散,满天明星,倒映水中,使这静谧的黑夜,单调的河面出现了意想不到的壮观。风吹浪起,簇起的每朵浪花,都把那如萤般的灯光摄进水中,有多少浪花,就有多少灯光。同时此句的描写为诗词增添了画面感,使枯燥无趣的文字能幻化出美丽浪漫带有一丝丝的安逸宁静的景象,使诗人流连其中。
  这首诗,大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色,宠幸杨贵妃,权奸、宦官、边将擅权,把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说,这是“暗指贵妃能惑主听”。(《唐诗别裁》)然而诗人的主旨却不明说,而是通篇作隐语,化现实为幻景,以蟾蜍蚀月影射现实,说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象,展现出诗人起伏不平的感情,文辞如行云流水,富有魅力,发人深思,体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
  五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时,夜间凭漏刻传更,残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响,更鼓声歇,表明长夜过去,清晨来临。“分”,是以听觉上的不同,反映时间上的划分,透露了诗人梦断以后闻角声以前,一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声,其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见,青灯照壁,诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清,也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见,把作者的乡思表现得含而不露,情在词外。
  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代(qing dai)陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)

创作背景

  十年后,戴复古旧地重游,又来到江西武宁这位已逝妻子的家中。此时已是人去楼空,残垣破壁。他还清楚地记得当年和妻子一起同在粉壁上题诗,到如今墙壁破损,题的诗也已无影无踪。他当年和他这位妻子的结合是靠了“诗才”,婚后的生活中自然少不了吟诗作赋的风雅之事,所以一见破壁,他就想起当年粉壁题诗的幸福时刻。但现在,人去物亡,当年的粉壁已成残垣破壁,粉壁上的题诗也已剥落殆尽,消失得无影无踪了。他不禁肝肠寸断,写了这首《木兰花慢》,以寄托哀思和痛悼。

  

卢岳( 明代 )

收录诗词 (9358)
简 介

卢岳 卢岳,太祖干德五年(九六七)官太子中舍。事见《金石续编》卷一三。

州桥 / 王藻

空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。


春江花月夜词 / 清镜

浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"


章台夜思 / 李秉礼

"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
永怀巢居时,感涕徒泫然。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。


观灯乐行 / 陈昌任

风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,


眉妩·新月 / 钟廷瑛

"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"


寄欧阳舍人书 / 宋素梅

又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
本向他山求得石,却于石上看他山。"
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,


卜算子·樽前一曲歌 / 谢奕奎

"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。


解连环·柳 / 王俊

整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,


慈乌夜啼 / 释惟茂

露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"


东海有勇妇 / 周鼎枢

瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
与君相见时,杳杳非今土。"
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。