天净沙·秋思
停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月，杨柳斜牵一岸风。
"一庙争祠两让君，几千年后转清芬。
"看花兴未休，已散曲江游。载笔离秦甸，从军过洛州。
金铎一声松杪风。鹤静时来珠像侧，鸽驯多在宝幡中。
先生暗笑看棋者，半局棋边白发催。"
料得祇君能爱此，不争烟水似封侯。"
"圣君宵旰望时雍，丹诏西来雨露浓。宣父道高休叹凤，
将星依旧当文座，应念愚儒命未通。"
波殿郑妲醉，蟾阁西施宿。几转含烟舟，一唱来云曲。
"往岁先皇驭九州，侍臣才业最风流。文穷典诰虽馀力，
"一庙争祠两让君，几千年后转清芬。
天净沙·秋思拼音解释:
ting rao du yin xue yu weng .bo tao man han chang tan yue .yang liu xie qian yi an feng .
.yi miao zheng ci liang rang jun .ji qian nian hou zhuan qing fen .
.kan hua xing wei xiu .yi san qu jiang you .zai bi li qin dian .cong jun guo luo zhou .
jin duo yi sheng song miao feng .he jing shi lai zhu xiang ce .ge xun duo zai bao fan zhong .
xian sheng an xiao kan qi zhe .ban ju qi bian bai fa cui ..
liao de qi jun neng ai ci .bu zheng yan shui si feng hou ..
.sheng jun xiao gan wang shi yong .dan zhao xi lai yu lu nong .xuan fu dao gao xiu tan feng .
jiang xing yi jiu dang wen zuo .ying nian yu ru ming wei tong ..
bo dian zheng da zui .chan ge xi shi su .ji zhuan han yan zhou .yi chang lai yun qu .
.wang sui xian huang yu jiu zhou .shi chen cai ye zui feng liu .wen qiong dian gao sui yu li .
.yi miao zheng ci liang rang jun .ji qian nian hou zhuan qing fen .
译文及注释
译文
夜露浸湿黄铜闪闪的(de)门环，
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
魂魄归来吧！
四川距离南海，不(bu)知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还(huan)不如(ru)四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所(suo)局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责(ze)备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
梁鸿虽然家庭贫困，然而他推崇礼节，广泛阅读（书本），没有不通晓的（事情）。并且他不死记硬背章句。读完书，就到上林苑放猪，曾经不小心留下火种，蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家，问他损失的财物，用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少，梁鸿说：“我没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。（梁鸿）于是勤奋做工，从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人，于是就一同责备批评那家主人，并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此，（主人）开始敬佩梁鸿，把猪还给他，梁鸿没有接受，返回自己的家乡 。
西风猛然吹起，浮云飘动，忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞，还在高兴青山依旧在这里。
约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。
上下通气就泰，上下阻隔就否，自古以来都是这样。但上下不通气的弊病，没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面，只在皇上临朝的短时间内。上下之间，只不过靠奏章、批答互相关联，用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩，也是地位权势使他们这样。为什么呢？皇上常常在奉天门上朝，没有一天间断，可说是勤于政事了；但是朝堂和台阶相距很远，皇帝的威仪显耀盛大，御史纠察朝见的礼仪，鸿胪检举不合规矩的行动，通政使代为呈上奏章，皇上只是随意看看，臣子就谢恩拜辞，心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事，臣子又何尝说过一句话呢！这没有其他原因，地位权势悬殊，所谓有天子堂上比万天还远，虽然想进言，却无从说起啊。
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
秦穆公又问：“你们对国君的命运有什么看法？”阴饴甥说：“小人发愁，认为国君不免灾祸；君子宽心，以为国君必定回来。小人说：‘我对秦国太无情了，秦国岂肯还我国君？’君子说：‘我已认罪了，秦国必定还我国君。’他背叛了，就抓起来；他认罪了，就放回来。恩德再没有比这更厚的了，刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德，那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结，秦国真可成就霸业了。不然的话，当初帮他回国登位，又不让他安于其位；后来废了他的君位，又不让他复位，以致原来施的恩德，反变成仇恨，秦国总不会出此下策吧！”
陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去，只见梧桐树寂寞(mo)地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
注释
⑷刘兴西蜀：指刘邦被封为汉王，利用汉中及蜀中的人力物力，战胜项羽。
浦：水边。
⑵秦：指长安：
蚤：读为“爪”，取。这句是说取冰。
④逝：通“誓”。去：离开。女：同“汝”。
赏析
《《西洲曲》佚名 古诗》，五言三十二句，是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻，“充满了曼丽宛曲的情调，清辞俊语，连翩不绝，令人‘情灵摇荡’。”《《西洲曲》佚名 古诗》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。
诗歌上下两章前两句完全一样，只是位置发生了改变，却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句，虽然只有一字之差，却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说，应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”，这一句不但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色，而且点明题意，交代因雨受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字，流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。不过，由于整句取景壮阔，无奈怅惘之中并无衰飒之气，反倒更加激发(ji fa)了诗人的豪情壮志，所以接下来的“江边深夜舞刘琨”一句，诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事，表明自己奋发振作、立志救时的抱负和决心。
三、四两章是虚写，诗中并没有出现归、回、还、返等字眼，但尽显归来之意。第三章写君子渔猎，妇人相随，犹如后人所谓“你耕田来我织布”一样极具田园风味，夫唱妇随之乐于此可见。龚橙《诗本谊》以为这是《小雅》中“西周民风”之一，确是探骊得珠(de zhu)之论。第四章承上一章之“钓”言，所钓鱼之多，实赞君子无穷的男性魅力，此可以闻一多先生“《国风》中凡言鱼，皆两性间互称其对方之廋语（廋sōu，隐藏。廋语，隐语）”（《诗经通义》）证之，更何况“言钓则狩(ze shou)可例见”（孙鑛语）。
旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作，较可信。近人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年（魏文帝黄初四年）。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王，曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前，两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王，都广陵（今江苏扬州），古直注云：“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵，（西汉）吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界，隔江与东吴相对，距魏都最远，故诗中有“之子在万里”之句。
萧统《文选》选录曹植《杂诗》六首，获得历代诗评家的赞赏和肯定，是曹植诗歌中的著名篇章。此诗是其中的第四首。
刘勰说过一句言简意赅的话：“比类虽繁，以切至为贵。”隐喻虽多种多样，但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备(jian bei)，形犹不似，遑论神似？在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中，诗人将自然之物——蝉人格化，以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗，一般理解过程大致是，前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害（隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故），或藏身在高高的树枝上，或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时，哀嘶悲鸣，声音短促，间或有单调的余韵绕耳，渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写：蝉餐风饮露，无所厚求，并不是故作清高，而是容易知道满足，表达了一种知足常乐的意思。
《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后，把豪门贵族的糜烂生活，绘出三幅图画：富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状，后一幅是动态，都写得色彩秾丽，生动逼真，而在篇末，“岂知”一转，翻出新意，揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实，扩展、深化了主题思想。
三联起句写琴，《渌水》古琴曲，为诗人之所爱。诗人精通音律，曾有《听弹古渌水》诗云：“闻君古渌水，使我心和平。欲识漫流意，为听疏泛声。西窗竹阳下，竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境；次句写茶，“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶，产于雅州名山县（今属四川），蒙顶山区，相传西汉年间，吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株，饮之可成地仙。诗人举此茶，以表明自己超然的思想。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响，是“拟陶之作”，但又保持着李白自己的风格，写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊，只在沉醉的时刻，有些陶渊明的影子，等他一旦完全醒来，就又回复到豪放旷达的李白了。
文章的表达，主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒，齐桓公食美味而不醒，晋文公远南威而拒色，楚庄王不登强台而排乐为例，说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱，而梁王兼有四者，足当警惕。理寓于故事中，以譬作喻，便于接受。排比句的运用，增强了气势和说服力。就内容而言，文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想，不仅在两千多年前有益，即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
此诗仅仅八句，就概括地速写了一位游子思乡的形象，和他欲归不得的迫切心情，栩栩如生。这得益于多种修辞手法的运用。
诗歌上下两章前两句完全一样，只是位置发生了改变，却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句，虽然只有一字之差，却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说，应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”，这一句不但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色，而且点明题意，交代因雨受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字，流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。不过，由于整句取景壮阔，无奈怅惘之中并无衰飒之气，反倒更加激发(ji fa)了诗人的豪情壮志，所以接下来的“江边深夜舞刘琨”一句，诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事，表明自己奋发振作、立志救时的抱负和决心。
三、四两章是虚写，诗中并没有出现归、回、还、返等字眼，但尽显归来之意。第三章写君子渔猎，妇人相随，犹如后人所谓“你耕田来我织布”一样极具田园风味，夫唱妇随之乐于此可见。龚橙《诗本谊》以为这是《小雅》中“西周民风”之一，确是探骊得珠(de zhu)之论。第四章承上一章之“钓”言，所钓鱼之多，实赞君子无穷的男性魅力，此可以闻一多先生“《国风》中凡言鱼，皆两性间互称其对方之廋语（廋sōu，隐藏。廋语，隐语）”（《诗经通义》）证之，更何况“言钓则狩(ze shou)可例见”（孙鑛语）。
旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作，较可信。近人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年（魏文帝黄初四年）。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王，曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前，两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王，都广陵（今江苏扬州），古直注云：“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵，（西汉）吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界，隔江与东吴相对，距魏都最远，故诗中有“之子在万里”之句。
萧统《文选》选录曹植《杂诗》六首，获得历代诗评家的赞赏和肯定，是曹植诗歌中的著名篇章。此诗是其中的第四首。
刘勰说过一句言简意赅的话：“比类虽繁，以切至为贵。”隐喻虽多种多样，但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备(jian bei)，形犹不似，遑论神似？在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中，诗人将自然之物——蝉人格化，以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗，一般理解过程大致是，前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害（隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故），或藏身在高高的树枝上，或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时，哀嘶悲鸣，声音短促，间或有单调的余韵绕耳，渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写：蝉餐风饮露，无所厚求，并不是故作清高，而是容易知道满足，表达了一种知足常乐的意思。
《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后，把豪门贵族的糜烂生活，绘出三幅图画：富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状，后一幅是动态，都写得色彩秾丽，生动逼真，而在篇末，“岂知”一转，翻出新意，揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实，扩展、深化了主题思想。
三联起句写琴，《渌水》古琴曲，为诗人之所爱。诗人精通音律，曾有《听弹古渌水》诗云：“闻君古渌水，使我心和平。欲识漫流意，为听疏泛声。西窗竹阳下，竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境；次句写茶，“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶，产于雅州名山县（今属四川），蒙顶山区，相传西汉年间，吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株，饮之可成地仙。诗人举此茶，以表明自己超然的思想。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响，是“拟陶之作”，但又保持着李白自己的风格，写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊，只在沉醉的时刻，有些陶渊明的影子，等他一旦完全醒来，就又回复到豪放旷达的李白了。
文章的表达，主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒，齐桓公食美味而不醒，晋文公远南威而拒色，楚庄王不登强台而排乐为例，说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱，而梁王兼有四者，足当警惕。理寓于故事中，以譬作喻，便于接受。排比句的运用，增强了气势和说服力。就内容而言，文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想，不仅在两千多年前有益，即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
此诗仅仅八句，就概括地速写了一位游子思乡的形象，和他欲归不得的迫切心情，栩栩如生。这得益于多种修辞手法的运用。
创作背景
古代妇女，每逢秋季，就用磁杵捣练，制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人，每闻石甚声，就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊， “伤怀念远”之意。
李维( 两汉 )
收录诗词 (2763) 首
简 介
李维 宋洺州肥乡人，字仲方。李沆弟。太宗雍熙二年进士。为保信军节度推官。真宗初献《圣德诗》，擢直集贤院。累迁中书舍人。仁宗初为尚书左丞兼侍读学士，预修《真宗实录》，迁工部尚书。除相州观察使，为谏官所诋，知亳州，改河阳。久之还朝，复出知陈州。博学，以文章知名。真宗巡幸四方，典章名物，多所参定。尝预定《七经正义》，修《续通典》、《册府元龟》。
闺情
"追琢他山石，方圆一勺深。抱真唯守墨，求用每虚心。
高名何代比，密行几生持。长爱乔松院，清凉坐夏时。"
座上不遗金带枕，陈王词赋为谁伤。
艅艎六宫闹，艨冲后军肃。一阵水麝风，空中荡平渌。
当时三幅谩高才。戏悲槐市便便笥，狂忆樟亭满满杯。
功成自合分茅土，何事翻衔薏苡冤。"
不知入夜能来否，红蜡先教刻五分。"
寂寥深木闭烟霞，洞里相知有几家。笑看潭鱼吹水沫，
闻官军收河南河北
晴月窈窕入，曙烟霏微生。昔者尚借宅，况来处宾庭。
"奔倾漱石亦喷苔，此是便随元化来。长片挂岩轻似练，
好去立高节，重来振羽翎。"
"秋来一度满，重见色难齐。独坐犹过午，同吟不到西。
越王潭上见青牛。嵩台月照啼猿曙，石室烟含古桂秋。
如今莫问西禅坞，一炷寒香老病身。"
新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发，山馆谁将候火迎。
田父引黄犬，寻狐上高冈。坟前唿犬归，不知头似霜。"
饮酒·七
"乱山重复叠，何路访先生。岂料多才者，空垂不世名。
"此日蓬壶两日程，当时消息甚分明。桃须曼倩催方熟，
"梅真从羽化，万古是须臾。此地名空在，西山云亦孤。
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲，县花寻已落河阳。
君住松江多少日，为尝鲈鲙与莼羹。"
"何处无苛政，东南有子男。细将朝客说，须是邑人谙。
寒芜随楚尽，落叶渡淮稀。莫叹干时晚，前心岂便非。"
"秋月斜明虚白堂，寒蛩唧唧树苍苍。
菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院
"乘船浮鹢下韶水，绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛，
虽然未三北，亦可输千鐉.向来说文字，尔汝名可联。
顷刻势稍止，尚自倾蔌蔌。不敢履洿处，恐蹋烂地轴。
"满阁终南色，清宵独倚栏。风高斜汉动，叶下曲江寒。
深谷作陵山作海，茂弘流辈莫伤情。"
陆困泥蟠未适从，岂妨耕稼隐高踪。 若非先主垂三顾，谁识茅庐一卧龙。
宿草风悲夜，荒村月吊人。凄凉问残柳，今日为谁春。"
莫言天道终难定，须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨，
好事近·夜起倚危楼
主人恩重真难遇，莫为心孤忆旧溪。"
珠玑续向笔头生。莫嫌黄绶官资小，必料青云道路平。
清猿时带角声来。六朝明月唯诗在，三楚空山有雁回。
良时难得吾宗少，应念寒门更寂寥。
马蹄唯觉到秋忙。田园牢落东归晚，道路辛勤北去长。
"重禄轻身日，清资近故乡。因知送君后，转自惜年芳。
"白编椰席镂冰明，应助杨青解宿酲。
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。"
介之推不言禄
妾家基业薄，空有如花面。嫁尽绿窗人，独自盘金线。"
草际鸟行出，溪中虹影收。唯君壮心在，应笑卧沧洲。"
"为郎非白头，作牧授沧洲。江界乘潮入，山川值胜游。
已知捐俗态，时许话风骚。衰疾未能起，相思徒自劳。"
江风彻晓不得睡，二十五声秋点长。"
至竟不如隋炀帝，破家犹得到扬州。"
年纪翻嫌竹祖低。白石静敲蒸朮火，清泉闲洗种花泥。
惟公执天宪，身是台中杰。一逐楚大夫，何人为君雪。
十二月十五夜
文章邺下秀，气貌淹中儒。展我此志业，期君持中枢。
"青苔劚破植贞坚，细碧竿排郁眼鲜。小凤凰声吹嫩叶，
"常闻画石不画水，画水至难君得名。海色未将蓝汁染，
大半危时得道心。命达夭殇同白首，价高砖瓦即黄金。
转觉功宜倍，兼令住更坚。都忘春暂醉，少省夜曾眠。
溪边随事有桑麻，尽日山程十数家。
才到河湾分首去，散在花间不知处。"
子细扪心无偃骨，欲随师去肯相容。"
与陈伯之书
应笑休文过万卷，至今谁道沈家书。"
自笑未曾同逸步，终非宗炳社中人。"
"此生何处遂，屑屑复悠悠。旧国归无计，他乡梦亦愁。
倚峰小精舍，当岭残耕垡。将洞任回环，把云恣披拂。
如何归故山，相携采薇蕨。"
"白云最深处，像设盈岩堂。村祭足茗粣，水奠多桃浆。
水鸟歌妇女，衣襟便佞舌。（以下并见《海录碎事》）
"乐府翻来占太平，风光无处不含情。
少年游·并刀如水
"回首雪峰前，朱门心杳然。离人自呜咽，流水莫潺湲。
太平寺主惟轻薄，却把三公与贼臣。"
"疏散过闲人，同人不在秦。近来惊白发，方解惜青春。
渡口和帆落，城边带角收。如何茂陵客，江上倚危楼。
当时醉送龙骧曲，留与谁家唱月明。"
云帆高挂一挥手，目送烟霄雁断行。"
关中寒食雨，湖上暑衣天。四考兼重请，相知住几年。"
莫言马上得天下，自古英雄尽解诗。"
诉衷情·秋情
酣歌自适逃名久，不必门多长者车。"
明主终无谏猎时。莫道百僚忧礼绝，兼闻七郡怕天移。
孤峰经宿上，僻寺共云过。若向仙岩住，还应着薜萝。"
"春去计秋期，长安在梦思。多逢山好处，少值客行时。
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月，槛前公事镜湖春。
"太子衔冤去不回，临皋从筑望思台。
凄清金石揭天地，事在世间人不知。
"采江之鱼兮，朝船有鲈。采江之蔬兮，暮筐有蒲。