各录佳语，聊事素屏。 ——郑符
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景，一曲歌声绕翠梁。
"师言结夏入巴峰，云水回头几万重。
"一茎两茎华发生，千枝万枝梨花白。
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
池中鱼戏绿苹翻。君恋京师久留滞，妾怨高楼积年岁。
"锦字龙梭织锦篇，凤凰文采间非烟。
"千妖万态逞妍姿，破国亡家更是谁。
新岁相思自过访，不烦虚左远相迎。"
"彩翠仙衣红玉肤，轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌，
"鸡声春晓上林中，一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦，
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
"丹青徒有逞喧哗，有足由来不是蛇。
卫玠官高难久立，莫辞双卷水精帘。"
芳谢人人惜，阴成处处宜。 ——刘禹锡
惆怅高丽坡底宅，春光无复下山来。"
ge lu jia yu .liao shi su ping . ..zheng fu
xing luo yin feng xie qiong jiang .man ping zhu shu kai chun jing .yi qu ge sheng rao cui liang .
.shi yan jie xia ru ba feng .yun shui hui tou ji wan zhong .
.yi jing liang jing hua fa sheng .qian zhi wan zhi li hua bai .
chang qing shen you ling yun zuo .shui yu qing yin rao di gong ..
chi zhong yu xi lv ping fan .jun lian jing shi jiu liu zhi .qie yuan gao lou ji nian sui .
.jin zi long suo zhi jin pian .feng huang wen cai jian fei yan .
.qian yao wan tai cheng yan zi .po guo wang jia geng shi shui .
xin sui xiang si zi guo fang .bu fan xu zuo yuan xiang ying ..
.cai cui xian yi hong yu fu .qing ying nian zai po gua chu .xia bei zui quan liu lang du .
.ji sheng chun xiao shang lin zhong .yi sheng jing luo xia ma gong .er sheng huan po zhen bian meng .
zhi jun li shen dai fen yi .qu he feng lei zai ping di .yi sheng cong shi bu yin ren .
.dan qing tu you cheng xuan hua .you zu you lai bu shi she .
wei jie guan gao nan jiu li .mo ci shuang juan shui jing lian ..
fang xie ren ren xi .yin cheng chu chu yi . ..liu yu xi
chou chang gao li po di zhai .chun guang wu fu xia shan lai ..
译文
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身，须臾之间就横扫了(liao)几千张字。
风光明秀，引起了女子无限的闺阁怨情，她空虚无聊，行坐不安，秀丽的眉头皱成了一团。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。
急于奔走钻营争权夺利，这(zhe)些不是我追求的东西。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
我在这黄河岸边祭下一樽美酒，将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前，但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在，但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日，我定要和你同游池上，到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
这里是古战场的残迹。放眼望去，只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱，凄凉，萧索。如果人生已经走到这一步，又怎能知晓天道安在？
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
你迢迢征途在那火山东，山上孤云将随你向东去。
注释
②蜩（tiáo）腹：蝉的肚皮。蛇蚶：蛇腹下的横鳞。
⑽党：指五贤，五贤都是重耳未即位时的旧属。雠：指管仲，管仲与小白有射钓之雠。
（25）工：工匠。以药淬之：在淬火时把毒药浸到匕首上。淬，把烧红的铁器浸入水或者其他液体，急速冷却，使之硬化。
4.秋娘渡：指吴江渡。秋娘：唐代歌伎常用名，或有用以通称善歌貌美之歌伎者。又称杜仲阳，为唐德宗时镇海军节度史李侍女。渡：一本作“度”。
8.或：有人。
(67)帅以听命：率诸侯来听侯君王的命令。
②袒：裸露。 略记：大约记得。
（44）宠辱偕（xié）忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。
宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事：“长沙义妓者，不知其姓氏，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口哦不置。久之，少游坐钩党南迁，道经长沙，访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓，遂往访……媪出设位，坐少游于堂。妓冠帔立堂下，北面拜。少游起且避，媪掖之坐以受拜。已，乃张筵饮，虚左席，示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行，率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢，比夜乃罢。”
金章宗 完颜璟（公元1168－1208年），小字麻达葛，世宗完颜雍孙，完颜允恭子，世宗病死后继位。章宗统治前期，金朝国力强盛，后期由盛转衰。在位19年，病死，终年41岁，葬于道陵（今北京市房山县大房山东北）。
"皛皛金方色，迁移妙不穷。轻衣尘迹化，净壁缋文通。
"浮磬潜清深，依依呈碧浔。出水见贞质，在悬含玉音。
"早年花县拜潘郎，寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭，
晓拂轻霜度，宵分远籁攒。稍依帘隙静，遍觉座隅寒。
金翅动身摩日月，银河转浪洗干坤。（《献马殷颂德》，
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬白云心。
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。
"碧山本岑寂，素琴何清幽。弹为风入松，崖谷飒已秋。
"三峰烟霭碧临溪，中有骚人理钓丝。会友少于分袂日，
"赋分多情客，经年去国心。疏钟寒郭晚，密雪水亭深。
亭皋春伴白云归。嵇康懒慢仍耽酒，范蠡逋逃又拂衣。
金吾细仗俨威仪，圣旨凝旒对远夷。
玉烛调时钧轴正，台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃，
奈花无别计，只有酒残杯。 ——张籍"
"巴江猿啸苦，响入客舟中。孤枕破残梦，三声随晓风。
"离念非前期，秋风忽已至。 ——潘述
六宫进酒尧眉寿，舞凤盘龙满御衣。
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友，出户孀妻晓望夫。
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
晓光缘圃丽，芳气满街流。澹荡依朱萼，飖飏带玉沟。
未敢重芳席，焉能弄彩笺。 ——陆羽
老态忽忘丝管里，衰颜宜解酒杯中。 ——李绛
凡鳞不敢吞香饵，知是君王合钓龙。"
影迥鸿投渚，声愁雀噪林。他乡一尊酒，独坐不成斟。"
"忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。灯前不动惟金像，
"万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国，
石窦閟雷雨，金潭养蛟螭。乘槎上玉津，骑鹿游峨嵋。
江头寒夜宿，垄上歉年耕。冠盖新人物，渔樵旧弟兄。
诗毫粘酒淡，歌袖向人斜。薄暮忘归路，垂杨噪乱鸦。"
"不并难飞茧里蛾，有花芳处定经过。
"耳顺何为土木勤，叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶，
安得发商飙，廓然吹宿霭。白日悬大野，幽泥化轻壒。 ——韩愈
静闭绿堂深夜后，晓来帘幕似闻腥。"
独倚郡楼人不会，钓舟春浪接平沙。"
座中皆是故交亲。龙池树色供清景，浴殿香风接近邻。
百里甚堪留惠爱，莫教空说鲁恭名。"
"共入夕阳寺，因窥甘露门。 ——升上人
终以贪心媚君禄。百尺高竿百度缘，一足参差一家哭。
危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁。"
"蹇步还依列宿边，拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困，
三千九万平生事，却恨南华说北溟。"
黯黯离魂去不通，直道未能胜社鼠，孤飞徒自叹冥鸿。
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
不应更学文君去，泣向残花归剡溪。"
道应齐古佛，高不揖吾君。稽首清凉月，萧然万象分。"
"蓬瀛簪笏旧联行，紫极差池降宠章。列国山河分雁字，
为道贵逍遥，趋时多苦集。琼英若可餐，青紫徒劳拾。 ——皎然"
金簧如语莺声滑，可使云和独得名。
欹枕梦魂何处去，醉和春色入天台。"
觉来依旧三更月，离绪乡心起万端。
珍重加餐省思虑，时时斟酒压山岚。
"万叶红绡剪尽春，丹青任写不如真。
早秋惊叶落，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。
"洛下因归去，关西忆二龙。笠漫河岸雪，衣着虢城钟。
似玉来投狱，抛家去就枷。可怜两片木，夹却一枝花。
驾头直指西郊去，晓日寒生讲武天。
"绣衣乘驿急如星，山水何妨寄野情。
两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家。"
功高马卸黄金甲，台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌，
赤子颙颙瞻父母，已将仁德比干坤。
"曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年。"
燕昭没后多卿士，千载流芳郭隗台。"
今日门师识景公。兴来便请泥高壁，乱抢笔头如疾风。
新起画楼携客上，弦歌筵内海榴红。"
连云波澹澹，和雾雨濛濛。巫峡去家远，不堪魂断空。"
"产破身穷为学儒，我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐，
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽，投湘文就思如凝。
"怀君何计更留连，忍送文星上碧天。杜预注通三十卷，
江淹杂体，方见才力。 ——汤衡
白芷生还暮，崇兰泛更香。谁知揽结处，含思向馀芳。"
一顷麦苗硕伍米，三间堂屋二千钱。"
"昔日郎君今刺史，朱元依旧守朱门。
"谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近，
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩，文君机上锦初裁。
故人此地作郎官。风光适意须留恋，禄秩资贫且喜欢。
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴，春心欲断正霏霏。
他时忆着堪图画，一朵云山二水中。"
知道雪霜终不变，永留寒色在庭前。"
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）